نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پاورپوینت اصالت فیزیک کوانت

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت اصالت فیزیک کوانت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت اصالت فیزیک کوانت


دانلود پاورپوینت اصالت فیزیک کوانت

بخش سوم: فصل نهم: اصالت فیزیک کانت

•کوانت بعداز مطالعه فلسفه هیوم فهمید که معرفت متافیزیک بی اعتبار است گفت:« اولین بار هیوم مرا از خواب خرم بیدار کرد»
•مابعدالطبیعه را تحقیر کرد سرچشمه امید کانت هم مثل دکارت علم بود. در نیمه دوم قرن 18 این اتفاق افتاد. ریاضیات اتقال خود را حفظ کرده بود و با ظهور نیوتن فیزیک هم شهرت یافت. علم احترام داشت چون آنچه با برهان ثابت می شد حقیقت بود و آنچه اثبات نمی شد بعنوان افکار بیهوده طرد می شد اما متافیزک اینطور نبود.

علم سلیم انتقاد بود به همین دلیل محترم شمرده می شد اما فلسفه و دین به انتقاد قداستش و قانون بخاطر شکوه و عظمتش خود را از نقادی دور نگه داشتند و همین کار باعث بدگمانی می شد. استفاده از ریاضیات هر جا ممکن باشد مطلوب است. اما فلسفه را که به روش ریاضی نمی شود اثابت کرد. چون ریاضی سخن از کمیت است و فلسفه از کیفیت بحث می کند. رابطه یک میلیون با واحد آسانتر درک می شود اما رابطه با مفاهیم منفرد از عهده کسی بر نمی آید.

مذامه هیچ روحی را نمی توان در غیر موضوع خاص آن بکار برد بخاطر همین است که فلسفه های مبتنی بر ریاضی از بین می روند اما ریاضی همچون باقی است.

شامل 23 اسلاید powerpoint


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت اصالت فیزیک کوانت

پروژه جامع و کامل درباره بررسی نقش رسانه ها در تعلیم و تربیت

اختصاصی از نیک فایل پروژه جامع و کامل درباره بررسی نقش رسانه ها در تعلیم و تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه جامع و کامل درباره بررسی نقش رسانه ها در تعلیم و تربیت


پروژه جامع و کامل درباره بررسی نقش رسانه ها در تعلیم و تربیت

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 196 صفحه

 

 

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

فصل اول : کلیات

چکیده.2

مقدمه 3

1-1بیان مسئله………………………………………………………..  ..4

1-2اهمیت پژوهش………………..……………………………………….5

1-3اهداف پژوهش. ………………………………………………………..6

1-4سوالات پژوهش……………………………………………………. 8

 1-5تعریف مفاهیم…………………………………………………………8

1-6تعریف رسانه هاو انواع رسانه ها. ………………………………………….9

1-7مقایسه رسانه های ارتباط جمعی بایکدیگر در ارتباط با مخاطبان ……………….10 

1-8تعاریف مختلف ازرسانه های آموزشی توسط دانشمندان……………………. 10

1-9رسانه های ارتباط جمعی وجامعه………………………………………..11

1-10رسانه های ارتباط جمعی و قشر بندی اجتماعی و توسعه فرهنگی………………12

1-11توزیع رسانه های ارتباط جمعی در جهان………………………………..14

1-12رسانه های ارتباط جمعی…………………………………………………15.

1-13انواع رسانه های ارتباط جمعی به روش دیگر……………………………..15

1-14ارتباط جمعی یا عمومی…………………………………………………..15

فصل دوم:

2-1تاریخچه رسانه ها…………………………………………………….18

2-2پیدایش سینما،رادیو و تلویزیون………………………………………….20

2-3تاریخچه پیدایش روزنامه ها............................................27

2-4سینما ،پیدایی و نظور آن...................................................34                                                                                                                                                                                                                                                                                               

2-5تئاتر و مخاطبان............................................................37

2-6تئاتر در شرق........................................................38

2-7تئاتر در قبل از اسلام......................................................39

2-8تئاتر پس از اسلام.......................................................40

  2-9پژوهش در ارتباطات.................................................45

2-10صدا و سیما و تعلیم و تربیت.........................................57

2-11نقش رسانه های ملی در کشور های همسایه ایران....................59

2-12نقش رسانه های غرب در تعلیم و تربیت...........................61

2-13نقش رسانه های ملی در جهان......................................64

2-14خلاصه ای از رسانه های آموزشی در ایران و جهان...................65

2-15تئوریهای وسایل ارتباط جمعی یا رسانه ها.............................66

2-16مکتب مارکسیسم کلاسیک...........................................67

2-17نظریه ی اقتصاد سیاسی رسانه ها.....................................67

2-18مطالعات فرهنگی توده................................................68

2-19مکتب فرانکفورت....................................................69

2-20نظریه های مربوط به مخاطبان رسانه ها:نظریه ی استحکام.............69

2-21نظریه ی دو مرحله ای رسانه ها....................................70

2-22نظریه ی تزریقی رسانه ها............................................70

2-23نظریه ی برجسته سازی رسانه ها....................................70

2-24نظریه ی نیاز جویی رسانه ها..........................................70

2-25نظریه ی وابستگی مخاطبان........................................... 71

2-26نظریه ی موزاییکی رسانه ها............................................71

2-27نظریه ی سیستمی.....................................................71

2-28دیدگاههای پیشگامان رسانه ها........................................... 74

2-29دیدگاه دیویدرایز من...............................................75

2-30دیدگاه مارشال مک لوهان................................................76

2-31وظایف رسانه ها....................................................76

2-32نقش تفریحی رسانه ها................................................77

2-33نقش های خبری رسانه ها............................................77

2-34نقش های همگن سازی رسانه ها..........................................78

2-35نقش آگاه سازی رسانه ها.............................................. 78

2-36نقش تعلق اجتماعی رسانه ها............................................78

2-37دیدگاه های افراطی رسانه ها.........................................79

فصل سوم : روش تحقیق

فصل چهارم:تجزیه و تحلیل داده ها

4-1تلویزیون.............................................................84

4-2یونسکو و رادیو و تلویزیون..............................................85

4-3نقش رادیو و تلویزیون در آموزش..........................................86

4-4تاثیر تلویزیون بر خانواده ....................................................87

4-5استفاده از تلویزیون در آموزش و پرورش..............................88

4-6نقش آموزشی تلویزیون...............................................89

4-7تحقیق یک ایرانی درباره رادیو و تلویزیون و نقش تربیتی آن ها.............91

4-8اینترنت(ویژگی ها ، کارکردها،مزایا).................................92

4-9معایب اینترنت......................................................94

4-10موقعیت ایران و ملل در حال توسعه در شبکه اینترنت.................94

4-11نقش اینترنت در تعلیم و تربیت......................................95

4-12نقش اینترنت در دنیای نوجوانان....................................98

4-13نقش تلفن همراه در تعلیم و تربیت...................................101

4-14تلفن همراه در مدارس ایران.........................................101

4-15فرهنگ سازی استفاده از تلفن همراه توسط آموزش و پرورش 103

4-16یادگیری از طریق تلفن همراه......................................106

4-17رویکرد های یادگیری مبتنی بر تلفن همراه.........................107

4-18منظور از یادگیری تلفن همراه چیست؟.............................108

4-19از تلفن همراه چه چیزی میتوانیم یاد بگیریم؟.........................108

4-20برخی مزیت ها و محدودیت ها ی یادگیری تلفن همراه.................109

4-21نتیجه گیری دربا ره تلفن همراه....................................109

4-22ماهواره چیست؟...............................................111

4-23نحوه کار ماهواره ارتباطی..........................................111

4-24تاریخچه ، مزایا و معایب ماهواره...........................................114

4-25موقعیت ایران و ملل در حال توسعه در استفاده از ماهواره.............115

4-26آموزش از طریق ماهواره و تجربه های جهانی...........................118

4-27توانایی کاربردآموزش از طریق ماهواره در کشور چین...............119

4-28سینما و تئاتر و نقش تربیتی آن ها..................................119

4-29سینما و تلویزیون..............................................120

4-30سینما و تلویزیون دو پدیده متمایز....................................121

4-31سینما و تلویزیون در برابر یکدیگر(رقابت درونی)...................121

4-32نقش تربیتی سینما.................................................122

4-33مذهب و سینما..................................................124

فصل پنجم

5-1نتیجه گیری.................................................126

5-2 پیشنهادات.......................................................129

5-3محدودیت های پژوهش............................................129

5-4 خلاصه...........................................................129

5-5منابع و ماخذ.......................................................138

چکیده به زبان لاتین..................................................141



چکیده:

- رسانه های مکتوب مانند کتب و مجلات و روزنامه ها بعد از اختراع صنعت چاپ و خط پا به عرصه وجود نهادند و با گذشت زمان وسعت آنها رو به افزایش نهاده است . این رسانه ها ابتدا در جهان اسلام با کیفیت هر چه بیشتر و بهتر ظهور کرد ولی متاسفانه باگذشت زمان از کیفیت آنها کاسته شده است ولی همین رسانه ها در جهان غرب و اروپا از غنای علمی برخوردار است که نشأت گرفته از کتب معتبر در اسلام است.

با پیشرفت علم و تکنولوژی ، رسانه ها نیز گسترش یافته و از کیفیت زیادی برخوردار شده است. بعد از رسانه ها ی مکتوب ، در طول یکی دو قرن گذشته رسانه های جدیدی همچون تلفن و ضبط صوت و گرامافون و برخی رسانه های آموزشی دیگر همچون اسلاید پا به عرصه ی وجود نهاده است.

بعد از رسانه های فوق رسانه هایی همچون تلویزیون و رادیو و سینما ابتدا در جهان غرب و اروپا به وجود آمد که امروزدر طول نزدیک به یک قرن در سراسر دنیا ، این رسانه ها بعنوان مهمترین رسانه و مهمترین رسانه در تعلیم و تربیت مطرح بوده و هستند.

علم و صنعت همچنان در حال پیشرفت است که همراه آن دستاورد های مهمی در ظهور برخی دیگر از رسانه بوجود آورده است که می توان به ظهور اینترنت و ماهواره و کامپیوتر و نقش و کاربرد بسیار مهم آن دردنیای امروز اشاره نمود.

 

مقدمه:

انسان در زندگی اجتماعی و در برخورد با غیر خود نیاز  شدیدی به ارتباط دارد و تنها از این طریق است که نیاز های فردی و اجتماعی خود را برآورده می کند .انسان از همان آغاز برای برقراری ارتباط و رساندن پیام خود به دیگران شیوه های گوناگونی را به کاربرده است.از اشارات ،کلمات و اشاره های رمزی اولیه گرفته تا استفاده از پیشرفته ترین و در عین حال پیچیده ترین وسایل ارتباطی مدرن امروزی از قبیل رسانه ها و وسایل ارتباطی که درطول تاریخ دارای سرعت بسیارکندو ناچیز بوده اند و در عصر حاضر تحول چشمگیری یافته اند.

پیام هایی که توسط رسانه ها رد وبدل می شود درابعاد مختلف سیاسی ،اجتماعی ،اقتصادی،نظامی و فرهنگی و... است .مخاطبان این پیام ها افراد و گروههایی در سطوح مختلف فرهنگی،اقتصادی ،و اجتماعی اند که در ابعاد مختلف زندگی اجتماعی در سراسر جهان پراکنده اند.

چنانچه گفته شد تمام سعی و تلاش رسانه های جمعی ،رسیدن به اهداف و مقاصدی است که در عین حال هر کدام به نحوی دارای رنگ و صبغه تربیتی هستند ،زیرا این رسانه ها در اموری نظیر رشد شخصیت افراد درابعاد مختلف ،ایجاد ارتباط بین افراد جامعه ،کمک به افراد جامعه ،کمک به افراد در فرآیند سازگاری با جهان متغیر پیرامون و...دخالت دارند.چرا که به نظر می رسد نظام تعلیم و تربیت بیش از هرزمان دیگری نیاز به تغییرات اساسی و بنیادین دارد .لذا با توجه به تغییر نوع نگرش مخاطبین امرتعلیم و تربیت ،خواسته ها و انگیزه های ایشان برای دستیابی به اهداف و آمال ،این تغییرات ناگریز با گذشت زمان خود نمایی خواهد کرد.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه جامع و کامل درباره بررسی نقش رسانه ها در تعلیم و تربیت

زمین شناسی اقتصادی - نجف زاده، خلیلی مبرهن، احمدیان - زمین شناسی پیام نور

اختصاصی از نیک فایل زمین شناسی اقتصادی - نجف زاده، خلیلی مبرهن، احمدیان - زمین شناسی پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

زمین شناسی اقتصادی - نجف زاده، خلیلی مبرهن، احمدیان - زمین شناسی پیام نور


زمین شناسی اقتصادی - نجف زاده، خلیلی مبرهن، احمدیان - زمین شناسی پیام نور

کتاب زمین شناسی اقتصادی

تالیف دکتر علیرضا نجف زاده، دکتر شهرام خلیلی مبرهن، مهندس جمشید احمدیان

منبع رشته زمین شناسی پیام نور

شامل 409 صفحه کتاب با فرمت pdf


دانلود با لینک مستقیم


زمین شناسی اقتصادی - نجف زاده، خلیلی مبرهن، احمدیان - زمین شناسی پیام نور

دانلود مقاله حافظ و معشوقه خواهی

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله حافظ و معشوقه خواهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله حافظ و معشوقه خواهی


دانلود مقاله حافظ و معشوقه خواهی

حافظ ومعشوقه خواهی

این لطایف کز لب لعل تو من گفتم که گفت؟

وین تطاول کز سر زلف تو من دیدم که دید؟

بیش از پنجصد بیت از دیوان حافظ به شوخی با معشوق مربوط است، و در آن حسن و نکویی دلدار، بی مهری و سنگ دلیش، به کمین نشستنش برای دلبری، عاشق کشی، زود رنجی ، نازک دلی و حاضر جوابیش به شیوه ای گاه نرم و لطیف و گاه همراه با گله و شکایت و انتقاد آمیز، و در هر دو حال سراسر شوخ طبعی و بذله گویی توصیف شده است.

در این نوشتار مروری خواهیم داشت بر نمونه هایی از این توصیف ها در دیوان حافظ حسن و نکویی،معشوق حافظ زیباروییست مظهر حسن ونکویی و جمال بی مثالش آمیخته به کمال .خورشید در برابر حسنش از شرم روی به دیوار کرده سر به زیر می افکند و ماه رخسارش خورشید را سر افکنده می کند:

فروغ ماه می دیدم ز بام قصر او روشن

که رو از شرم آن خورشید در دیوار می آورد

او، که لب شیرینش نبات مصر را از رونق می اندازد ، تاج سر همه خوبان است و باید همه دلبران باجش دهند و خراجش پردازند :

تویی که بر سر خوبان کشوری چون تاج

سزد اگر همه دلبران دهندت باج

دو چشم شوخ تو بر هم زده ختا و حبش

به چین زلف تو ماچین و هند داده خراج

دهان شهد تو برده رواج آب خضر

لب چو قند تو برد از نبات مصر رواج

رخساره از پرده چون بیرون می آورد، آفتاب را به زیر سایه خویش می برد و حور و پری را خجالت زده و شرمگین در حجاب فرو می کند:

ای که بر ماه از خط مشکین نقاب انداختی

لطف کردی سایه ای بر آفتاب انداختی

پرده از رخ برفکندی یک نظر در جلوه گاه

وز حیا حور و پری را در حجاب انداختی

هر که به زیارت کعبه کویش رود باید در قبله ابرویش نماز بگذارد:

در کعبه کوی تو هر کس که بیاید

از قبله ابروی تو در عین نماز است

حسن چهره اش بی نیاز از توصیف است و کمال حجت و برهان قاطع:

گفتم که حسن چهره او را صفت کنم

رخساره وانمود و در گفتگو ببست

و بالاخره، هر چه از زلف درازش گفته شود، گویی چیزی گفته نشده است:

این شرح بی نهایت کز زلف یار گفتند

حرفیست از هزاران کاندر عبارت آمد.

عاشق کشی

عاشق کشی از دیگر صفات مهم معشوق حافظ است. بی رحمی، خون خواری و خون ریزی از کمالات مسلم این نازنین نگار نرم رفتار و نازک طبع است:

ای نازنین نگار چه مذهب گرفته ای

کت خون ما حلال تر از شیر مادر است؟

آفرین و صد آفرین بر آن چشمان سیاهدل که در عاشق کشی جادو می کند و سحر می آفریند:

بر آن چشم سیه صد آفرین باد

که در عاشق کشی سحرآفرین است

آفرین بر آن چشم مست خون خوار که خون عشاق نه به پیمانه که قدح قدح می آشامد:

نرگس مست نوازش گر مردم دارش

خون عشاق به قدح گر بخورد نوشش باد

مژگان تیغ افکنش به کرشمه ای صدها کشته زنده دل بر هم می اندازد:

مژگان تو تا تیغ جهانگیر برآورد

صد کشته دل زنده که بر یکدگر افتاد

در خم زلفش سرهای بس بی گناهان بریده افتاده و چشمان خونریزش در پناه حمایت آن بیدادگر ایمن است و به کار خون خواری گرم:

در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا

سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت

چشمت به غمزه ما را خون خورد و می پسندی

جانا روا نباشد خون ریز را حمایت

لب لعلش تشنه خون عاشق جانباز:

لعل سیراب به خون تشنه لب یار من است

وز پی دیدن او دادن جان کار من است

و چون خون می ریزد و از غم عشق خلاص می کند، باید منت پذیر غمزه خنجر اندازش بود:

خونم بریخت وز غم عشقم خلاص داد

منت پذیر غمزه خنجرگذارمت

آه از این بخت بد حافظ که نگارش با آن کام شیرین ، او را به تلخ کامی می کشد چه عذر بخت خود گویم که آن عیار شهرآشوب به تلخی کشت حافظ را و شکر در دهان دارد

و با این همه حافظ هم چنان آرزومند اوست .آرزومند او و بیدادگری هایش:

آن که خون دل ما ریخت به بیداد و برفت

کاش بازآید و خون ریزد و بیداد کند

آرزومند آن دوست که می کشد و از کشته غرامت می ستاند:

درویش مکن ناله ز شمشیر احبا

کان طایفه از کشته ستانند غرامت

هیچکس هم، به خاطر جمال دلربایش، دلش نمی آید او را گناهکار بداند:

خونم بخور که هیچ ملک با چنین جمال

از دل نیامدش که نویسد گناه تو

شیوه عاشق کشی و شهرآشوبی جامه ای برازنده قامت اوست و جان عشاق را اسپند بلا گردان رخسار خویش می داند:

دوش می آمد و رخساره برافروخته بود

تا کجا باز دل غمزده ای سوخته بود

رسم عاشق کشی و شیوه شهرآشوبی

جامه ای بود که بر قامت او دوخته بود

جان عشاق سپند رخ خود می دانست

وآتش چهره بر این کار برافروخته بود

گر چه می گفت که زارت بکشم می دیدم

که نهانش نظری با من دل سوخته بود

حاضر جوابی

...

 

 

 

11 ص فایل ورد


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله حافظ و معشوقه خواهی

تحقیق در مورد تعریف اخلاق

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد تعریف اخلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد تعریف اخلاق


تحقیق در مورد تعریف اخلاق

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

 فهرست مطالب

 

تعریف خلق :

 

تعاریف اخلاق :

 

بررسی تعاریف :

 

فرق اخلاق و واقعیت :

 

فواید و اهمیت اخلاق در تحکیم روابط :

 

فطری بودن اخلاق :

 

اصل خیرخواهی :

 

اخلاق علم چگونه زیستن :

 

 اکسیر محبت

 

 

بخوان بنام رهائی ، بخوان بنام بلوغ ، بخوان بنام صاعقه در التهاب شب

 

بخوان بنام ساقه امید در پهن دشت یاس ، بخوان بنام خالق خورشید و

 

عشق را به اسم اعظم معشوق از پس یلدای بی تنفس دیجور شب نورباران کن .

 

بخوان نبی گرامی !

 

بخوان رسول عشق و امید !

 

بخوان به نام نامی توحید .1

مقدمه

« هر آنکه جانب اهل خدا نگهدارد

 

خداش در همه حال از بلا نگه دارد

 

دلا چنان معاش کن که گر بلغزد پای

 

فرشته ات بدو دست دعا نگه دارد »

 

( حافظ)

 

رسم است که در آغاز هر اثری ، مؤلف چند جمله ای را تحت عنوان مقدمه نوشته و آن را در اختیار خوانندگان قرار می دهد . غرض از این اقدام معرفی اثر ، بیان آن چیزی را که در آن اثر می خواهد بگوید ، اهداف ومقاصد  نویسنده در تهیه آن ، شیوه کار مؤلف در بررسیها ، در تحقیقات مربوطه و .. است . ولی در مواردی هم دیده می شود مؤلفی به بهانه مقدمه ، سفره دل را گسترده و دیدگاههای خود را درباره امری که تا حدود زیادی مربوط به مسألة مورد بحث در تحقیق است عرضه می دارد کاری را که ما در ضمن این پیش گفتار عرضه داشته ایم .  

 

ملاحظه و بیان جریاناتی که در جهان می گذرد موجب تأسف و ملالت خواهد بود و اگر امور به همین گونه جریان یابند که دارند یأس انگیز است . عصر ما عصر سقوط و انحطاط انسانیت است ، روح تعهد ومسئولیت انسانها صورت ماشینی پیدا کرده و قربانی بزرگ عصر ما عاطفه و وجدان و اخلاق است . در جواب اینکه چرا این چنین شده و چرا دنیای ما در چنین موقعیتی قرار دارد می توان گفت این امر بدان دلیل است که بشریت امروز از خدای خود دور مانده ، وضع وجدان و اخلاقش تنزل پیدا کرده و خلاصه آنکه معنویت از زندگی او رخت بربسته است .

 

اینک نیازی به بازگشت احساس می شود ، بازگشت به منبع مدنیت و رشد آفرین ، یعنی خداوندی که آفریدگار و آگاه به مصالح و خیر و شر ماست .

 

کاری که ما در این مختصر انجام دادیم بررسی کوتاهی است در زمینة خیر اندیشی و محبت در اخلاق .

 

محتوای این اثر حاصل گردهمائی و تدوین یادداشتهایی است که با مراجعه به منابع اصیل که فهرست آنها در همین اثر آمده است تهیه و به رشتة تحریر در آمده .

 

با امید اینکه این تلاش خوانندگان محترم را سودمند افتد . با عرض احترام و‌تشکر

مارال ـ علمی نیا

تهران : خرداد ماه 1382


تعریف خلق :

 

خَلْق وخُلْق را از نظر ریشه و ماده یکی دانسته اند و این مسئله ای است که در کتب لغت و هم در تفاسیری که از قرآن دردست است ملاحظه می کنیم. گفته اند غرض از خَلْق شکافتن و شکل ظاهری انسان و غرض از خُلْق شکل یا حالت نفسانی و صفات معنوی و باطنی اوست و در مواردی به معنی مرّوت و دین هم آمده است .

 

و بر این اساس اخلاق کلمه و لغتی است که در آن جنبه های مربوط به صفات معنوی و نهانی انسان که صرفاً در رفتار ظاهر می شوند قابل ذکر است . در برخی از کتب اخلاقی ، خُلْق را حالتی نفسانی دانسته اند که آدمی را بدون فکر و رویه ای به انجام کارهائی تحریک می نماید .1

 

اخلاق : ج خلق ـ خوی ها . طبیعت باطنی ـ سرشت درونی . اخلاق یا تهذیب نفس ، یکی از شعب حکمت عملی است و آن دانش نیک و بد خویها و تدبیر انسان است برای نفس خود یا یک تن خاص .2


تعاریف اخلاق :

 

از اخلاق تعریف های متعدد و متنوعی دردست است که هر کدام به تناسب ناظر بر بعدی از مسأله اخلاق و نشان دهندة دید و جهت یک صاحبنظر است . ما در این بخش برای اینکه تصویری از نظرات گوناگون و در عین حال شمائی کلی از اخلاق داده باشیم به نمونه هایی از آنها اشاره خواهیم کرد :

 

ـ غزالی در تعریف اخلاق می گوید : حالتی است راسخ و مؤثر در روان انسان که در سایة آن بدون اندیشه و تأمل افعال و رفتار از بشر ظاهر می شود .

 

ـ هگل از فلاسفه غرب می گوید : اخلاق عبارتست از پیروی و اطاعت قوانین و اخلاق کسی است که درست مطیع قانون باشد و مقرراتش را عملاً بکار بندد .

 

ـ دیگران نیز گفته اند :

 

ـ اخلاق عبارتست از ملکات و صورتهای نفسانی ثابت که از تکرار عمل حاصل می شود .

 

ـ اخلاق مجموعه اصول حاکم بر رفتار انسانی و پاسداری از این روابط است .

 

ـ علم اخلاق عبارتست از آگاهی و اطلاع از عادات و آداب و سجایای بشری و..


 

 


1 خدا کند توبیایی ، سید مهدی شجاعی ، ص5

1 اخلاق و معاشرت در اسلام ـ علی قائمی ـ ص30

2 فرهنگ فارسی ـ دکتر محمد معین ـ ج 1ـ ص 174

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد تعریف اخلاق