دانلود مقاله در مورد جامعه , جرم , مجازات و هدف , نوع و خصائص کیفرها
دانلود مقاله در مورد جامعه , جرم , مجازات و هدف , نوع و خصائص کیفرها
دانلود مقاله در مورد جامعه , جرم , مجازات و هدف , نوع و خصائص کیفرها
نوع فایل:ورد قابل ویرایش
تعداد صفحه:50
قیمت: 2 هزار تومان
دانلود و خرید به صورت آنلاین
مطالعات برنامه درسی، آموزش، روانشناسی
جامعهشناسی یکی از چند رشتهای است که به فهم ماهیت و نقش پیچیدهی آموزش و پرورش یاری میرساند و وجه تمایز آن با رشتههای دیگر، در نوع پرسشها و روش تحلیلهای آن است.
آموزش و پرورش، پدیدهای است آشکار یا نهان که در تمام ارکان و نهادهای اجتماعی جای دارد و از راه تاثیرات متقابل در کل نظام اجتماعی نفوذ میکند. فراگرد آموزش و پرورش، متضمن ترکیبی ازروابط وکنشهای متقابل اجتماعی است. تحلیل جامعهشناختی آن هم میتواند به آموزش وپرورش رسمی که تحت شرایط معین درآموزشگاه ها صورت میگیردوهم به فراگردهای تربیتی بیشماری که در خانواده ومحیط زندگی به صورت منفی اتفاق میافتد ناظر باشد.
«به طورکلی جامعهشناسی آموزش و پرورش برمطالعه روابط میان آموزش وپرورش وجامعه از طریق کاربرد منظم دانش، مفاهیم، نظریهها، روشها و فنون جامعهشناسی، اطلاق میشود. در تعریفی دیگر، جامعهشناسی آموزش و پرورش عبارت است از: تحلیل علمی الگوها و فراگردهای اجتماعی دخیل در نظام آموزش و پرورش(بروک اور و اریکسون 1975). منظور از نظام آموزش و پرورش الگوی کلی نهادها و سازمانهای رسمی جامعه است که به واسطه آن معارف و میراث فرهنگی منتقل و پرورش و رشد اجتماعی و شخصی افراد جامعه میسر میشود».
مباحث مطرح در جامعه شناسی آموزش و پرورش
1- تحلیل علمی آموزش وپرورش رسمی وغیررسمی،کارکردها،عوامل وموانع مؤثردرتحقق آنها .
2- مطالعه رابطه متقابل نظام آموزشی وسایرنظامهای اجتماعی ازقبیل فرهنگ،خانواده،اقتصادوسیاست.
3- مطالعه نقش افراد و تقسیم نقش در نظام آموزش و پرورش.
4- مطالعه سیر تحولات حاکم برنظام تعلیم وتربیت وجهت گیری آن ها به سوی آینده.
آموزش و پرورش از نگاه جامعهشناسان
آگوست کنت (1798 – 1857)، واضع واژه جامعهشناسی، آموزش و پرورش را به منزله تهذیب و تزکیه آدمی می دانست.
اسپنسر(1820–1903)نیزغایت آموزش وپرورش راتدارک وتأمین زندگی بهتربرای فرددرجامعه میدانست.
از نظر امیل دورکیم (1858 – 1917) آموزش و پرورش فعالیتی است که نسل بالغ، درباره سنی که هنوز برای حیات اجتماعی نارس است، به جای میآورد و موضوع این فعالیت عبارت است از برانگیختن و پروردن افکار و معانی و شرایط معنوی و مادی که مقتضیات حیات در جامعه سیاسی و محیط خصوصی است که طفل برای زندگانی در آن، آماده میشود.
مانهایم (1893 – 1947) نیز مثل دورکیم بر نقش سازنده آموزش و پرورش به عنوان یک فراگرد اجتماعی آگاهانه تأکید کرده آن را فینفسه تکنیک و وسیلهای برای کنترل اجتماعی، بازسازی و نوسازی جامعه میداند که در صورت استفاده آگاهانه و برنامهریزی شده، میتواند به ایجاد انسجام و یگانگی اجتماعی مدد رساند.
ضرورت آموزش جامعه شناختی آموزش و پرورش
به نظر جامعهشناسان، آموزش و پرورش اصلاً یک موضوع اجتماعی است جنبهی خاصی از فعالیتهای اجتماعی است که همواره در جامعه معمول بوده است.
از دیدگاه جامعهشناسی، در تربیت کودکان، رابطهی آنها با جامعه و فرهنگ شایستة اعتناست زیرا که کودکان نمیتوانند به دور از گروههای اجتماعی پرورش یابند و شخصیت آنان نمیتواند بدون کنش و واکنش متقابل با محیط اجتماعی قرار گیرد. از این رو، در مطالعهی آموزش و پرورش، تاثیر محیط اجتماعی را باید مورد توجه قرار داد. آموزش و پرورش رسمی در جامعههای امروز، از لحاظ پاسخگویی به مسائل اساسی جامعهپذیری، اقتصاد، تکنولوژی، نظارت و یگانگی اجتماعی چنان نقش نافذی ایفا کرده که انسانها و جامعههای معاصر را بدون شناخت معاصر آموزش و پرورش رسمی آنان، نمیتوان کمک کرد.
اهمیت آموزش و پرورش ناشی از گسترش کارکردهای آن است که به طور روزافزون، آن را در کانون جامعه قرار داده، توجه خاص و عام را بدان جلب کرده است.
شهروندان عادی و صاحبنظران به یک اندازه، پی بردهاند که ملتها و تمدنها از لحاظ کارایی و ماندگاری، نخست به قابلیتهای ذهنی که لازمهی نوآوری و توسعه تکنولوژی است و همراه با آن به خرد آگاهانه که لازمهی نظارت و کنترل تکنولوژی در چارچوب اجتماعی و سیاسی مطلوب است وابستگی دارند. قابلیتهای ذهنی لازم، تلویحاً به معنای آموزش و پرورش است زیرا که دستیابی به مهارتها و تخصصهای عالی و بینش اجتماعی ژرف وپیچیده، عمدتاً درقلمرو نظامهای رسمی و آموزش و یادگیری میسر است.
به طور کلی، دانش جامعه شناسی آموزش و پرورش، می تواند برای والدین، معلمان و کارگزاران آموزش و پرورش، آگاهیهای سودمندی در زمینه درک و تشخیص مسائل تربیتی و حل آنها فراهم کند. از این رو، آموزش آن در رشته های مختلف می تواند مفید باشد. مولفان و صاحبنظران این رشته، دلایل مهمی برای تدریس جامعه شناسی آموزش و پرورش به دانشجویان رشته های آموزش و پرورش قایل شده اند که به پاره ای از آنها، به شرح زیر اشاره می کنیم.
1- با گسترش روز افزون آموزش و پرورش، دانش آموزان گوناگونی از خاستگاههای اجتماعی مختلف، باتفاوتهای فردی، خانوادگی، طبقه اجتماعی، قومی و زبانی، به آموزشگاهها سرازیر می شوند. یکپارچه سازی آنان، در چارچوب کلاس درس و مدرسه، مستلزم فهم عمیق تفاوتهای اجتماعی آنان و اثرات این خصایص بر یادگیری و پیشرفت تحصیلی است. معلمان، مدیران آموزشی، مربیان و کارشناسان آموزش و پرورش، برای حل مسائل و مشکلاتی که این عوامل پدید می آورند، به ابزارهای مفهومی و مهارتهای اجتماعی نیاز دارند تا هر یک در حوزه کار خود بتوانند با اثربخشی عمل کنند. جامعه شناسی آموزش و پرورش، دانش و معلومات لازم در این زمینه را برای آنان میسر می سازد
فایل : word
قابل ویرایش و آماده چاپ
تعداد صفحه :89
دانشکده روانشناسی و علوم اجتماعی
موضوع:
نقد و بررسی عوامل مؤثر بر فرآیند توسعه جامعهشناسی در ایران
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه......................................................................................................................... 1
فصل اول: کلیات....................................................................................................... 4
بیان مسئله............................................................................................. 5
ضرورت و اهمیت تحقیق..................................................................... 6
اهداف تحقیق ........................................................................................ 7
تعریف مفاهیم و اصطلاحات................................................................ 8
فصل دوم: بررسی و نقد نظریات مطرح................................................................ 32
پیشینه تحقیق....................................................................................... 33
چارچوب نظری – مقدمه..................................................................... 37
مباحث و مفاهیم نظری تحقیق............................................................. 38
اهمیت چارچوب نظری........................................................................ 51
درآمدی بر نظریه وابستگی................................................................. 53
دیدگاه کل در جامعه شناسی علم........................................................ 56
دیدگاه نظام جهانی .............................................................................. 58
بسترهای توسعه در کشورهای در حال توسعه............................... 60
جهانی شدن و توسعه اجتماعی.......................................................... 64
دیدگاه های صاحب نظران ایرانی....................................................... 66
سوالات تحقیق..................................................................................... 67
الگوی تحلیلی تحقیق............................................................................ 68
تعریف مفهومی وعملیاتی مفاهیم بکار رفته در مدل نظری................ 72
فصل سوم: روش تحقیق....................................................................................... 76
1- روش تحقیق................................................................................... 77
2- رسش تحقیق.................................................................................. 79
3- جامعه آماری.................................................................................. 80
4- روش نمونه گیری و حجم نمونه ................................................. 81
5- ابزار گردآوری داده ها ................................................................. 81
6- روش تجزیه وتحلیل داده ها ........................................................ 81
فهرست منابع و ماخذ
مقدمه
جامعهشناسی در ایران از جنبههای گوناگون سیاسی، علمی، تاریخی و فرهنگی میتواند مورد بحث قرار گیرد. این تحقیق به طرح عوامل مؤثر در فرآیند توسعه این علم میپردازد تا امکان مطالعه و بیان زمینههای مختلف پیدایش و رشد جامعهشناسی که مصادف با طرح برنامههای توسعه از دههی 1320 و در ادامه پس از انقلاب اسلامی تا کنون میباشد میسر شود. به همین منظور به طرح تأثیر مسائل اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بر شکلگیری جامعهشناسی در ایران پرداخته خواهد شد.
قابل توجه است که آنچه به عنوان جامعهشناسی در ایران از بدو شروع وجود داشته است، با جامعهشناسی در سایر کشورها مخصوصاً جامعهشناسی غرب، متفاوت بوده است.
با اینکه در اصول وجوه اشتراک دیده میشود، اما در زبان، برخورد با مسائل جامعه، نحوهی بررسی مسائل و مشکلات اجتماعی، رابطه با پدیدههای فرهنگی و نحوهی ارتباط با دیگر رشتههای علمی وضعیتی خاص پیدا کرده است.
جامعهشناسی امروزی ایران تحت تأثیر گرایشهای فکری و اجتماعی در طول دهههای گذشته و اندیشههای ناشی از حوادث مربوط به انقلاب اسلامی میباشد. از اینرو میتوان گفت که « جامعهشناسی در ایران» از عناصر چندگانه برخوردار است، زیرا عوامل بسیاری در پیدایش، روند توسعه و شکلگری شرایط امروزی آن مؤثر بودهاند.
پیگیری روند شکلگیری و تحول جامعهشناسی در ایران براساس رویکرد فرا جامعهشناسی است. جامعهشناسی به عنوان ایده و اندیشه تلقی شده که در گذر زمان دچار تحول و تغییر گردیده است. بیان عوامل و عناصر مؤثر در شکلگیری جامعهشناسی در ایران و تحول آن موردنظر میباشد. شناسائی موقعیت جامعهشناسی در ایران میتواند با دیدگاههای متعددی انجام بگیرد. دیدگاههای ممکن در بررسی جامعهشناسی را میتوان به دو دسته تقسیم کرد:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)تعداد صفحه:12
فهرست:
بیان مسئله
اهمیت پژوهش
اهمیت نظری
کمک می کند به
اهمیت عملی
هدف پژوهش
سوالهای پژوهش
تعاریف مفاهیم
فرضیه های پژوهش
تعریف وضعیت جامعه
تعاریف عملیاتی مفاهیم
جامعه اماری
حجم نمونه پژوهش
شواهد مربوط به اعتبار
شواهد مربوط به روایی
روشهای گرد اوری اطلاعات :
روش تحلیل داده ها
در قدیم جنگ بین دو کشور با لشگر کشی و بمباران و تیر اندازی صورت می گرفت و دقتی دو کشور می خواستند جنگ کنند از سلاحهای سرد و گرم و در نقاط مرزی صورت می گرفت ولی امروزه در عصر اطلاعات و علم از طریق دیگر امکان پذیر است تا به جامعه ای ضربه بزند فرار مغزها و یا مهاجرت نخبگان یکی از این روشها می باشد به این صورت که کشورهای مهاجم نخبگان کشور ضعیف را به سمت خودش می کشند و از انها استفاده بهینه می کند .
در کشورهای صنعتی و کشورهایی که از نظر اقتصادی سر و سامان یافته اند به تناسب نوع فعالیتها و تولیدات محوری خود به نیروهای فیزیکی و یا نیروهای فکری ( مغزها ) نیاز دارند اما در کشور ما به هیچ یک از این نیروها نیازی نیست مدیریت منابع انسانی کشور ایران چنان ساده و بی تفاوت به نیروهای انسانی نگاه می کند که گویی نیروهایی منفی و باز دارنده اند به همین جهت هیچ گونه عکس العملی نسبت به خروج و از دست رفتن انها از محدودیت اقتصاد ملی نشان نمی دهد . ( صفحه 76 ، کتاب فرار مغزهای حسن وقوفی)
انچه که به دشواری بررسی پدیده فرار مغزها می افزاید فقدان امادی صحیح و متمرکز در کشورهای مهاجر فرست و مهاجر پذیر از میزان واقعی مهاجرات نخبگان است در شرایط حاضر یعنی با نداشتن امار صحیح و دقیق از تعداد مهاجرت کنندگان در کشورهای توسعه نیافته و کشورهای پذیرنده انجام این تحقیق کاری دشوار و غیر عملی است به نظر سازمان یاد شده در دنیای کنونی برای نمونه یک کشور هم امار دقیقی ندارد . ( حسن وقوفی – فرار مغزها سال 1381)
در کشورها نیز با وجود گزارشهای اماری متعددی که تا کنون درباره مهاجرت نخبگان تهیه شده خلاهای عمده ای در این زمینه احساس می شود ( اعضای شورای فرهنگی ، وزارت علوم )
در سالهای پس از انقلاب خانواده های حرفهایرانی سرمایه داران مقاطعه کاران و صاحبان حرفه میلیاردها پول نقد با خود از ایران به امریکا بدره اند با توجه به امار موجود می توان گفت بیش از 40 میلیارد دلار پول نقد به جنوب کالیفرنیا منتقل شد به طوری که وضعیت مالی ایرانیان مهاجر در امرکیا انها را در طبقه بندی کاملا متفاوت نسبت به مهاجران دیگر امریکا قرار داد ( متعهد مزرعتی روزنامه ایران – 1379 – شماره 1694)
دو عامل نشان می دهد که ترکیب جامعه ایرانی در امریکا به تدریج در پایان سالهای دهه 1980 رو به دگرگونی گذاشت یکی از این عوامل تصویب قانون در کنگره امریکا بود که از سال 1980 محدویت های جدیدی برای پذیرفتن فارغ التحصیلان دانشگاههای پزشکی خارجی قائل شده به همین جهت از موج مهاجرت
موضوع پژوهش:
‹‹ جامعه شناسی نفاق در قرآن ›› موضوع تصویب شده برای این پژوهش است . با مشورتی که در یک نشست کوتاه با جناب اقای دکتر رفیع پور داشتم ، ایشان این عنوان را قابل نقد می دانستند و پیشنهاد ایشان تغییر موضوع بود . پس از چندی که مقداری از پژوهش انجام شد و برای تأیید و اظهار نظر به ناظر محترم تقدیم شد ، با توجه به موضوع تصویب شده، ایشان کار ما را بر شناسایی سنخ اجتماعی منافق و صورت کنش متقابل این سنخ در قرآن ››متمرکز کردند .
بیان مسئله:
انسان موجودی است نفع طلب و اساس همه کنشهای بشری جلب منفعت و دفع ضرر می باشد ولی مصداق نفع و طلب بر اساس باورها و ارزشها متغییر است . شاید به همین دلیل از کنشگران مختلف براساس باورهای متفاوت و ارزشهای گوناگون ، در مسئله گروهی ، کنشهای متفاوتی صادر می شود . عده ای کنشهایشان ابزاری صرف ،بعضی دیگر ارزشی صرف و جمعی نیز ابزاری، ارزشی است .منافقان را می توان دسته ای دانست که کنشهای آنان ابزاری صرف بوده و جهت جلب منفعت بیشتر از هر وسیله ای استفاده می کنند ، یکی از این ابزار تظاهر به پایبندی به فرهنگ عمومی جامعه و ایجاد تضاد میان اقشار و دسته های مختلف اجتماعی و حداکثر استفاده از تضاد موجود است .
کفار نیز از همین ویژگی برخوردار بوده و برای به دست آوردن حداکثر منفعت از هیچ عملی رویگردان نیستند ، یکی از کارهای آنان کاهش همبستگی و ایجاد تضاد، در جامعه اسلامی است . این مهم در صورتی محقق می شود که کفار بتوانند با دسته هایی از جامعه اسلامی که دارای باور و ارزشی مشترکی هستند به وحدت منافع رسیده و جهت دستیابی به این هدف در تعامل مستمر باشند .
از طرفی مؤمنان در تعاملاتشان بر پایبندی به دین تأکید دارند ،تعاملات منافقان و مؤمنان با تأکید بر تظاهر به پایبندی دین صورت می گیرد تعاملات منافقان با کافران با تأکید بر تظاهر به عدم پایبندی به دین تحقق می یابد. کفار نیز در تعاملاتشان بر عدم پایبندی به دین تأکید دارند . از همینرو احتمال دستیابی منافقان به اهدافشان بیشتر از کفار است .
نتیجه تظاهر به پایبندی به دین در جامعه دینی ،زمینه سازی دستیابی افرادی به ثروت ، قدرت و منزلت می باشد که کنشهایشان ابزاری صرف بوده و نگرش آنها به معنویات نگرشی منفی است. دستیابی افراد به ثروت ، قدرت و منزلت از این شیوه کم کم سبب می شود تظاهر به پایبندی به دین ،جایگزین پایبندی به دین شده و در دراز مدت میان مؤمنان شکاف ایجاد کند و جامعه دینی را به نابودی بکشاند .
خلاصه اینکه ، نفاق ورزیدن که حاصل آن منافق است ،عملی اجتماعی است و آثار زیانباری برای گروه مؤمنان و به تبع جامعه ایمانی به دارد . علاوه بر این سرایت چنین کنشی به لایه های مختلف اجتماعی و در بر گرفتن افراد بیشتری از جامعه، که یکی از آثار زیانبار آن به شمار می آید ، تهدیدی جدی محسوب می شود .
از آنجا که مفهوم واژه نفاق وقتی محقق می شود ، که مفاهیمی همچون ایمان و کفر مصداق خارجی داشته باشد ،کار جامعه شناسان و دین شناسان خطیر تر بوده و ضرورت همکاری این دو دسته از اندیشمندان نمود عینی بیشتری پیدا می کند، لذا با توجه به سنت و فرهنگ جامعه ما ،که برای تبیین مفاهیم دینی و دستیابی به تدابیر قابل اجرا به کتاب خدا و سنت پیامبر او مراجعه می شود ، ما نیز در تبیین مفهوم نفاق و منافق و چگونگی کنش آنان با مؤمنان و کافران و بیان این موارد و تحلیل آن به زبان جامعه شناسی ، کتاب خدا، یگانه مرجع غیر قابل خدشه در نزد همه مسلمین را در پیش روی خود قرار داده و به بازیابی مجدد آن با بهره گیری از روشهای جامعه شناسی، می پردازیم .
هدف و ضرورت
هدف از انجام این تحقیق و ضرورت پرداختن به آن شامل موارد ذیل می گردد:
1-شناخت ساخت نظام کنش اجتماعی منافقان در عرصه های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی و به تبع آن خنثی کردن خطرهای منافقان در عرصه های مختلف با توجه به آیات قرآن .
2-بهره گیری از مسائل اجتماعی مطرح در قرآن در علم جامعه شناسی .
3-استفاده از گنجینه غنی قرآن در خصوص مسائل اجتماعی مبتلا به جامعه .
4-تعریف منافق و تعیین کنش او در عرصه های اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و اقتصادی در طول دوران نزول وحی .
5-تعیین استراتژی و خط مشی منافقان در شرایط مختلف زندگی .
6-تعیین نشانه ها و علامات مشخصه منافقان و به عبارت دیگر ریخت شناسی منافقان در شرایط مختلف با توجه به آیات قرآنی .
7-تعیین استراتژی و خط مشی منافقان در برخورد با نظام اسلامی در شرایط مختلف .
8-تعیین خط مشی منافقان ( نوع رابطه متقابل منافقان با دشمنان نظام اسلامی ) در شرایط گوناگون .
9-خط مشی منافقان در هنگام بروز بحرانهای اجتماعی ،فرهنگی ، اقتصادی و جنگ های رو در رو .
10-روابط متقابل و درون گروهی منافقان با همدیگر .
فصل دوم : ادبیات پژوهش
الف: بیان مفاهیم
مقدمه:
قابل ذکر است که در این بخش ما به دنبال آموزش و یا نقد و برسی مفاهیم اجتماعی نمی باشیم بلکه ذکر آن مقدمه ای است برای وارد شدن به اصل پژوهش ، دیگر اینکه ، در این پژوهش منافقان به عنوان یک سنخ اجتماعی در برابر مؤمنان و کافران در نظر گرفته شده اند ، لذا به برسی صورت کنش متقابل منافقان با خود و دو سنخ دیگر- مؤمنان مؤمنان و کافران- خواهیم پرداخت ، از این رو توضیح اجمالی مفاهیم به کار رفته در پژوهش ، بیانگر نحوة نگرش پژوهشگر به موضوع پژوهش می باشد .
1-مفهوم سیستم
مفهوم سیستم (system)-که در فارسی به دستگاه و نظام ترجمه شده است بطور عام عبارت است از ‹‹مجموعه ای از عناصر مرتبط و هماهنگ که دارای کار و اثر جمعی باشند.››
2-مفهوم فراگیر سیستم اجتماعی
کسانی که از نگاه سیستمی به وواقعیت ها نگاه می کنند ،واقعییت های اجتماعی را ‹‹ سیستم ›› دانسته اند . یعنی آنها را مجموعه ای در ارتباط با یکدیگر (متحد المقصد) و دارای کار و اثری که مرتب بر مجموعه عناصر است ، یافته اند، بنابر این اجتماعات کوچک و بزرگ انسانی را ‹‹نظام اجتماعی›› (social system) نامیده اند
البته در چهارچوب علم جامعه شناسی اصطلاح ‹‹نظام اجتماعی››( social system) مفهوم خاص دارد که بعداً آن را مطرح خواهیم کرد .