دانلود پاورپوینت رفتار فردی در جستجوی مدلی کاربردی

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت رفتار فردی در جستجوی مدلی کاربردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت _ عمومی و آزاد

نوع فایل:  ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش متن )

فروشگاه فایل » مرجع فایل

---

 قسمتی از محتوی متن ppt : 

تعداد اسلاید : 17 صفحه

فصل سومرفتار فردی در جستجوی مدلی کاربردی مسائل جنسیتی در سازمان تحقیق در مورد زنان شاغل حاکی از ان است که تفاوت بسیار کمی در مورد جنسیت وجود دارد که دربازده کار زنان و مردان تفاوتی گزارد.
زنان انعطاف پذیری بیشتر و توقع کمتری نسبت به موفقیت دارند.
زنان غیبت بیشتری نسبت به مردان دارند.
ویژگیهای جمعیت شناختی متغیرهای مربوط به سابقه افراد می باشد که در شکل گیری شخصیت یک فرد اثر می گذارد و به آن ویژگی بیوگرافیک نیز گفته می شود.
برخی از خصوصیات فردی عبارتند از: جنسیت سن نژاد ناتوانایی جسمی و.
.
.
باید توجه کرد که این ویژگیها را با شرایط کنونی وگذشته فرد از جمله میزان حقوق دریافتی ومحل هایی که شخص قبلا کار کرده است.
تفاوتهای جمعیت شناختی و تنوع نیروی کار قوانین محیط کار: بر اساس یک سری قوانین فدرال و ایالتی اعمال تبعیضبر اساس ویژگیهای جمعیت شناختی ممنوع شده است.
عملکرد و نگهداری منابع انسانی: اطلاعات مربوطه از منابعی جمع آوری می شود و بر اساس آنها ویژگیهای افراد کارامد و کم بازده شناسایی شده .
کلیشه سازی: وقتی که یک شخصی به گروهی نسبت داده شود و ویژگیهای او به خصوصیات ان گروه تسبت داده شود.
مانند کسی که 60 سال سن دارد و او را به گروه پیرمردها نسبت می دهند و می گوبند که افراد مسن کارایی ندارند.
توجه به ویژگیهای جمعیت شناختی به دلایل زیر مورد توجه است: نیروی کار گوناگون واژه کوره : کسانی که به گروه های مختلف وابسته اند و به سازمان می پیوندند، می کوشند تا خود را همگون و همسان دیگرا کنند ولی کارکنان هنگام کار به ارزشهای فرهنگی خود توجه نمی کنند.
در حال حاضر سازمانها به جای استفاده از واژه کوره سعی دارند تا به نیتزها و شیوه زندگی و خواسته های افراد توجه بیشتری کنند و متوجه تفاوتهای فرهنگی آنها باشند.
سن : تحقیقاتی که در تمامی سطوح شرکتهای کوچک انجام شده است ، نشان داده است که افرادی که از نظر جسمی ناتوان هستند شغل و کار خود را به همان کیفیت افراد سالم انجام می دهند.
همچنین این تحقیق نشان داده است که هزینه تطبیق کارکنان ناتوا

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن پاورپوینت میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  

---

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 

آثار و فواید فردی اجتماعی نماز 8 ص

اختصاصی از نیک فایل آثار و فواید فردی اجتماعی نماز 8 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

«آثار و فواید فردی اجتماعی نماز»

آنچه مسلم است نمازی که در اسلام اینقدر ارزشمند و با اهمیّت است آثار و فواید زیادی هم از نظر فردی و هم از نظر اجتماعی دارد که ما در اینجا به چند مورد از این فواید و آثار اشاره می کنیم:

الف ـ نماز حافظ تعادل در برابر خوبی و بدی است:

نماز عامل سازنده ای است که پایداری و مقاومت انسان را در فراز و نشیبهای زندگی حفظ می کند و نمازگزار در مقابل هر خیر و شر، خوبی و بدی، خویش را حفظ نموده و به هر بادی نمی لرزد. از این رو می بینیم خداوند در قرآن وقتی طبیعت دنیا پرست انسان را تبیین می کند و خصوصیّات آن را بیان می کند، بلافاصله نمازگزاران را از آن استثناء کرده و آنان را از این رذائل منزّه می داند.1

ب ـ نماز بهترین بازدارنده از فحشاء و منکر است:

«اقم الصلوه ان الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر»2 نماز را بپادار که نماز (انسان را) از کارهای زشت و ناپسند باز می دارد» طبیعت نماز به گونه ای است که انسان را به یاد مبدأ و معاد می اندازد که این دو، بهترین ضامن اجرایی برای خودداری از کارهای زشت و ناپسند و انجام کارهای شایسته است، یعنی انسان وقتی به نماز می ایستد، تکبیر می گوید، خدا را از همه چیزی بالاتر و برتر می شمرد، به یاد نعمت های او افتاده حمد و سپاس او می گوید و او را به رحمانیّت و رحیمیّت می ستاید، به یاد روز قیامت می افتد، اعتراف به بندگی او کرده و از او یاری می جوید، راه راست یعنی راهی را که پیامبران و صدّیقین و شهیدان و صالحان رفته اند.»3 طلب می کند و از راه آنانی که مورد خشم خدا واقع شده و گمراهند به خدا پناه می برد.(مضمون سوره حمد) بعد برای خدا «رکوع می کند و در برابر او پیشانی عبودیّت بر خاک می نهد و غرق عظمت و بزرگی او می شود و خود برتربینی و خودخواهی را فراموش می کند. آنگاه شهادت به یگانگی او می دهد و گواهی به رسالت پیامبر(ص) می دهد.

بر پیامبرش درود می فرستد و از خداوند در خواست می کند که او را در زمرة بندگان صالح خود قرار دهد. مسلماً جنین انسانی که هر روز چند بار این مضامین را تکرار کند در قلب و روح او جنبشی بسوی حقّ و پاکی و جهشی بسوی تقوا پیدا می شود او از کارهای زشت دوری کند منتهی هر نمازی به همان اندازه که از شرایط کمال برخوردار باشد، تأثیر در این بازداشتن دارد. ممکن نیست کسی نماز بخواند و هیچ گونه تأثیری در او نبخشد، یعنی هر چند نمازش صوری باشد نهی از فحشاء و منکر، سلسله مراتب دارد.

ج ـ نماز عالی ترین عامل تزکیه و تهذیب نفس است:

نماز در میان عبادات دیگر در تزکیه انسان از جایگاه ویژه ای برخوردار است. نماز محو کننده ی گناهان است به دلیل آیه قرآن که می فرماید:«انّ الحسنات یذهبن الّسیئات»1 «بدستی که نیکی ها، بدکاری ها را از بین می برد»

د ـ نماز نمودی از وحدت و یگانگی، امّت بزرگ است:

زیرا مسلمانان در وقت معیّن رو به جهت و قبله واحد با تشریفاتی خاص در صفوفی منظّم و یکپارچه، خداوند را پرستش می کنند تا بدین وسیله اتّحاد و یگانگی خود را در قالب امّتی که با ریسمان عبادت همه را به یکدیگر پیوند زده و متحد ساخته، نشان دهند. هـ ـ نماز برترین وسیله استعانت و کمک خواهی است که از پیشگاه خداوند بوسیله آن استمداد می نماییم.

نماز وسیله ای است که انبیاء(ع) و اولیاء الهی در رفع هر مشکلی و دفع هر شرّی و دورماندن از هر دشمنی به آن متمسّک می شدند چنانکه حضرت صادق(ع) می فرمایند:«هرگاه به شما غصّه ای از غصّه های دنیا روی آورد مانعی ندارد که وضو گرفته داخل مسجد شوید پس دو رکعت نماز بخوانید و دعا کنید و رسول خدا(ص) هرگاه غمگین می شدند به نماز پناه می بردند و علی(ع) هرگاه چیزی او را دلتنگ می کرد به نماز پناه می برد. آری نماز انسان را به قدرت لایز الی پیوند می دهد که همة مشکلات برای او سهل و آسان می شود همین احساس، سبب می شود که انسان در برابر حوادث، نیرومند و خونسرد باشد. انسان وقتی در برابر وقایع و حوادث سخت و مشکلات طاقت فرسا قرار می گیرد و نیروی خود را برای مقابله با آن ها ناتوان می بیند، نیاز به تکیه گاهی دارد که از هر جهت نامحدود و بی انتها باشد. نماز، او را با چنین مبدئی مربوط می سازد و با اتّکاء به او می تواند با روحی مطمئن و آرام امواج سهمگین مشکلات را در هم بشکند و با یاد خدا و تقرّب به او به هدفی که می خواهد برسد.

«نماز و تشریفات»

در روایات اسلامی می خوانیم که امامان ما برای نماز لباس مخصوص داشتند، لباس شرف یابی به حضور خداوند به خصوص نماز عید و جمعه را با لباس مخصوص برگزار می کردند. در نماز باران سفارش شده که امام جماعت لباس خود را وارونه بپوشد تا نشانة تذلل و خشوع بیشتری باشد. پارچه ای همانند حوله (هنگام نماز) بر دوش اندازد و این دستورها به ما نشان می دهد که حال نماز یک سری آداب و تشریفات مخصوص به خود دارد. نه تنها نماز بلکه هر امر مقدسی. موسی(ع) هم برای گرفتن آیات تورات نیز باید چهل شبانه روز مراسم و مناجات هایی در کوه طور داشته باشد. نماز یک پر از معنوی است که بدون آمادگی های همه جانبه امکان ندارد، تمام آداب و شرایط و احکام نماز را بتوان نشانة اهمیّت آن دانست و آن را به یک آداب رسمی همراه با تشریفات ویژه تشبیه کرد امام رضا(ع) لباسی را که در آن یک میلیون رکعت نماز خوانده بودند به «دعبل» شاعر انقلابی که بیست سال فراری دستگاه بنی عباس بود و در سنّ حدود 90 سالگی بعد از نماز صبح شهید شد جایزه دادند و مردم شهرستان قم برای خریداری آن لباس پول ها دادند ولی «دعبل» آن را نفروخت.

«نکات تربیتی نماز»

الف ـ نماز و طبیعت

نماز تنها یک توجّه قلبی نیست، عملی است همراه با مردم و با بهره گیری از طبیعت: باید به آسمان نگاه کرد تا وقط نماز را شناخت، به ستارگان نگریست تا قبله را شناخت، به آن توجه کرد تا پاک و مطلق و حلال و تمیز باشد، به خاک دقّت کرد تا برای سجده و تیمّم شرایط لازم را داشته باشد. عبادات الهی بدون طبیعت نمی شود. رسول اکرم(ص) سحرها به آسمان و ستارگان نگاه می کرد و فکر می کرد و می گفت: «ربّنا ما خلقت هذا باطلا» پروردگارا اینها را بیهوده خلق نکردی بعد به نماز می ایستاد، فکر در طبیعت یکی از راههای خداشناسی است. سعدی می گوید: «هر نفسی که فرو می رود. ممّد حیات است و چون

دانلود پاورپوینت تعریف تفاوت های فردی از نظر هوش و جسمی و عاطفی و اجتماعی و فرهنگی - 35 اسلاید

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت تعریف تفاوت های فردی از نظر هوش و جسمی و عاطفی و اجتماعی و فرهنگی - 35 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

امروزه توجه به آموزش و پرورش از شاخص‌های عمده وتوسعه جوامع انسانی محسوب می‌شود . یعنی کشور‌ها نه بر اساس رشد و توسعه اقتصادی بلکه بر اساس میزان توجه به آموزش وپرورش مورد ارزیابی قرار می‌گیرند . برای ارزیابی میزان توسعه آموزش و پرورش به میزان توجه آموزش و پرورش به امر تفاوتهای فردی دانش اموزان اهمیت داده می شود. همان گونه که می‌دانیم هیچ انسانی کاملاً شبیه به دیگری نیست . این تفاوتها در همه جا وبین همه انسانها تی در بین دوقلوها وحتی دوقلوهای هم شکم یکسان ملاحضه می‌شود . این تفاوتها به گونه‌ای است که به جرات می‌توان ادعا کرد به تعداد انسانها روی زمین یعنی شش میلیارد انسان استثنایی وجود دارند که در کنار هم زندگی می‌کنند . عوامل بسیاری در ایجاد تفاوتهای فردی دخالت دارند که از آن جمله می توان به وراثت و محیط اشاره کرد

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

دانلود پاورپوینت تاریخچه تفاوت های فردی

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت تاریخچه تفاوت های فردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

می توان پذیرفت که آگاهی از وجود تفاوتهای فردی بین انسان ها چه کودکان و چه بزرگ سالان به اندازه ی خلقت انسان قدمت دارد.زیرا انسانه های اولیه زمانی که در غارها و یا جنگل ها زندگی می کردند از متفاوت بودن یکدیگر کاملا آگاهی داشتند بدین صورت که وقتی بهم می رسیدند بلافاصله زور بازوی یکدیگر را تخمین می زدند اگر طرف مقابل را ضعیف تر از خود می یافتند فورا طعمه اش را از دستش می گرفتند برعکس اگر در می یافتند که حریف پنجه ی پر زور تر دارد  به اصطلاح امروزی به خود می گفتند (با این نمی شود شوخی کرد) و فورا از سر راهش کنار می کشیدند

اگر تاریخ را ورق بزنیم ،در هیچ دوره ای نخواهیم دید که انسان ها  خواه به صورت رسمی و خواه به صورت غیر رسمی اعضای جامعه ی خود را گروه بندی نکنند و برای هر گروه ویژگی های خاصی قایل نشوند.مثلا قوم اریایی ایرانی،یعنی اجداد قدیمی ما ،که در حدود هشت قرن قبل از میلاد،بر این سرزمین تسلط داشتند به سه گروه تقسیم می شدند:

جنگاوران،برزگران،مغان.

جنگاوران : حفاظت مملکت در برابر دشمنان خارجی را برعهده داشتند،ب

رزگران : مشغول تهیه آذوقه برای خود و دیگران بودند

 مغان: که از روحانیان بودند مسئول قربانی،حفاظت آتش و ادای مراسم دینی بودند.

وقتی ادبیات کهن و واقعا غنی سرزمین خود را مرور می کنیم،باز می بینیم که موضوع  تفاوت های فردی در هر دوره ای مورد توجه بوده است. هر کاری را به هر کسی نمی دادند و از همه کس نیز انتظارات یکسانی را نداشتند.در تایید این گفته کافی است به نوشته های تعدادی از بزرگان فرهنگ و ادب خود توجه کنیم

مولوی با بیانی ساده و روان وجود تفاوت های فردی را اینگونه بیان می کند:

هر  دو   گر یک نام دارد    در سخن                                           لیک فرق است این حسن  با  آن حسن

اگر بخواهیم از سعدی بزرگترین نویسنده و گوینده قرن هفتم مثال بیاوریم  باید داستان های زیادی از گلستان را عینا نقل کنیم اما برای اینکه سخن به درازا نکشد به آوردن چند داستان کوتاه قناعت می کنیم:

لقمان را گفتند ادب از که آموختی گفت از بی ادبان هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از آن پرهیز کردم

پادشاهی به دیده حقارت در طایفه درویشان نظر کرد. یکی از آن میان به فراست به جای آورد  و گفت : ای ملک،ما در این دنیا به جیش او تو کمتریم،به عیش از تو خوشتر،به مرگ با تو برابر و قیامت بهتر

در سایر سرزمین ها وضع به همین منوال بوده است.

بقراط ،حکیم یونانی،که بین سال های 460 تا 377 قبل از میلاد زندگی می کرد،معتقد بود انسان ها، بر حسب اینکه کدام یک از مزاجها بر آنها تسلط داشته باشد به گروه های ،سودایی،صفرایی،دموی و بلغمی تقسیم می شوند.

او برای هر یک از این گروه ها صفات جسمی و روانی مشخصی را قایل بود . به نظر او افراد سودایی افسرده،صفرایی مزاجها تند خو و خشمگین،جاه طلب،خود بزرگ بین ،حسود و ثابت قدم هستند.دموی ها خوش گذران ،خوش بین،جدی وفعال هستنداما از نظر اعمال ذهنی عمق زیاد ندارند. بلغمی ها زود آشنا،اجتماعی،کم فعالیت،بی قید و کند ذهن هستند.

گروه بندی انسان ها بر اساس ساختمان بدنی و اعتقاد به وجود تفاوتهای اخلاقی بر اساس ساختمان بدنی،ریشه تاریخی دارد.در کتاب کلیله و دمنه که مجموعه ی داستان هایی است از زبان حیوانات اعتقاد به وجود ارتباط بین بدن و خلق و خوی را آشکارا می بینیم.کلیله و دمنه از هندوستان به ایران آورده شده،ابتدا از زبان سنسکریت به ربان پهلوی،بعد به عربی و آنگاه به فارسی برگرداندهشده است.در این کتاب بابی تحت عنوان (شیروگاو) وجود دارد.خلاصه داستان ایناست که شیر،پادشاه جنگل،باوساطت شغالی به نام دمنه ،با گاوی به نام شنزبه دوست می شود.این دوستی آن قدر پیش می رود که حسادت دمنه را بر می انگیزد.دمنه به این فکر می فتد که نظر شیر را نسبت به گاو برگرداند و در این کار موفق می شود.شیر گاو را می کشد و پس از مدتی از کرده خود پشیمان می شود.در باب دیگری از کتاب دمنه را به محاکمه می کشند. در دادگاه یکی از حاضران ، در مخالفت با دمنه ،اظهار می دارد (علما گویند که ((هر گشاده ابرو))،که چشم راست او از چپ  خردتر باشد با اختلاج دایم،و بینی او به جانب راست میل دارد،و در هر منبتی از اندام او سه موی روید،و نظر او همیشه سوی زمین افتد،ذات ناپاک او مجمع فساد و مکر و منبع فجور و غدر باشد) و این علامات در وی موجود است.

افلاطون ،فیلسوف یونانی،در کتاب جمهوریت خود،که در آن اصول کشور داری ،نظام اساسی کشور،شکل حکومت،شرایط حقوق و زندگی را مورد بحث قرار می دهد،مردم را از لحاظ استعدادبه سه گروه تقسیم می کند. در این تقسیم بندی گروه اول به طلا تشبیه می شوند،که می توانند زمام حکومت را به دست گیرندگروه دوم به نقره تشبیه می شوند که باید دستیاران گروه رهبری باشند.گرو سوم به ترکیبی از مس و آهن تشبیه می شوند که توده مردم را تشکیل می دهند. به علاوه افلاطون توصیه می کند که حکومت باید در مورد هر فرد ،به شیوه مختلف و بر اساس طبیعت عمل کند

بدیهی است که این نوع طبقه بندی ها و این نوع تقسیم بندی ها نمی توانست دقیق  باشد،زیرا معیار عینی نداشت. به تدریج که اجتماعات بشری پیشرفت حاصل کرد و احتیاجات انسان ها متعدد شد،چاره ای جز این نبود که توانایی ها را بصورت علمی اندازه بگیرند،تفاوتهای فردی را به دقت تعیین کنند و برای هر کاری فرد مناسبی بگمارند. اینجا بود که تعدادی از انسان ها،که در واقع نبوغ داشتند و کاملا متفاوت از دیگران بودند،به پا خاستند و با تهیه ابزار و شیوه های دقیق،توانستند همنوعان خود را از جنبه های مختلف مورد آزمایش قرار دهند و تفاوتهای آنها را آشکار سازند. در این میان افراد دیگری نیز پیدا شدند که با ارایه نظرات جدید ،افکار مردم را درباره ی شیوه تعلیم و تربیت انسان ها به کلی تغییر دادند.می توان گفت که در مورد اخیر نقش ژان ژاک روسو چشمگیر بوده است.

ژان ژاک روسو،نویسنده و فیلسوف فرانسوی،که به محض تولد از مادر یتیم شده بود،در اثر وجود یک پدر نالایق،غیر مسوول و متزلزل،دوران کودکی بسیار بدی را گذراند.دوران جوانی را نیز با ماجرا های متعدد و توام با ولگردی پشت سر گذاشت و به همه کاری دست زد.این جوان ولگرد،با نوشتن کتاب های متعدد،ناگهان به اوج رسید و حتی برنده جایزه شد.مشهور ترین کتاب او ،که بصورت یک رمان ترتیبی نوشته شده است،امیل نام دارد.

شامل 37 اسلاید POWERPOINT

احکام فردی و عمومی 43 ص

اختصاصی از نیک فایل احکام فردی و عمومی 43 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .