نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ

اختصاصی از نیک فایل مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ


مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه:23

 

  

 فهرست مطالب

 

 

 

چراباید به زندگی باز پسین بیاندیشیم(مقدمه)--------------------------------------  3    رابطه انسان با معاد------------------------------------------------------------   4

 

نقش ایمان به معاد درزندگی----------------------------------------------------    5

 

تاثیرایمان به معاد دراندیشه واخلاق---------------------------------------------    5   

 

تحلیلی از معمای مرگ---------------------------------------------------------    7

 

امکان تجدید حیات مردگان------------------------------------------------------    8

 

لازمه عدل خدا برپا کردن قیامت است-------------------------------------------     9

 

راستگویان از قیامت خبرمی دهند------------------------------------------------    10

 

رستاخیزدرکجاخواهد بود--------------------------------------------------------    10

 

قیامت بزرگ است--------------------------------------------------------------     11

 

استخوانهای پوسیده چطورزنده می شوند------------------------------------------     12

 

دیدگاههای شخصی--------------------------------------------------------------     13

 

90اسم ازاسامی قرآن ازدیدگاه قرآن----------------------------------------------      16

 

منابع---------------------------------------------------------------------------      

 

مقدمه:

 

  

 

                     چرا باید به زندگی بازپسین بیندیشیم ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

برخی از اشخاص براین باورند که ضرورتی ندارد درباره مرگ و معاد بیندیشیم وازمسائلی که راهی برای

 

شناخت آن نداریم , سخنی بگوییم ویا کتابی بخوانیم.

 

آنها می گویند: ما باید به وجدانیات وقوانین جاری کشور, آداب و سنن ملی واجتماعی پای بند باشیم .

 

به کسی ستم نکرده و حقی را از احدی ضایع نکنیم . از دروغ و خیانت ودزدی و... پرهیز کنیم . کاری بر                         خلاف وجدان  و عملی بر خلاف قانون انجام ندهیم , تا مورد ملامت وجدان ومکافات قانونی قرار بگیریم.

 

برای اینکه خوش باشیم , نباید به مصائب و دشواری های مردمان محروم کاری داشته باشیم . از مرگ و –میر عزیزان نباید متا ثر شویم . اگر جمعیتی بر اثر زلزله و یا بمب اتمی نابود شوند ,به ما ربطی ندارد .  ما برای دردها , رنج ها و بدبختی های مظلومان اشک تاثر نمی باریم...

 

هم اکنون زندگی جمعی از خانواده ها بر این منوال می گذرد , حتی برخی از مذهب ها عملا زندگی خود را بر پایه ی این عقاید تنظیم کرده اند . ولی به عنوان درآمد پاسخ باید گفت : این گفتارها در حد شعار و حرف مطلوب است . آیا افراد بشر می توانند در جامعه زندگی کنند و از اینگونه مسائل کناره گیرند؟!            مگرمی شود انسان خردمند و کنجکاو و متفکر و آینده نگر , ضروری ترین مسائل اعتقادی و فرهنگی را از تفکرات خود حذف کند ؟! مگر می شود درباره مرگ نیندیشید , در صورتی که به قول ((موریس مترلینگ))در زندگی و جهان ما فقط یک حقیقت قابل توجه وجود دارد و آن هم مرگ است ؟! مگر می شود از چنگ اینگونه مسائل فرار کرد؟!

 

      (( مرگ عبارت است از تولدی جاودانی در گهواره ای از نور و آتش هر کس بخواهد تصور وجود مرگ را از مخیله ی خود دور کند , یا از چنگ آن بگریزد بیش تر خود را در چنگال آن گرفتار می بیند . شبح مرگ مانع از دیدن همه ی چیزها می شود. ))1   

 

                          (( به نقل از کتاب معاد درنگاه دین و عقل اثر محمد باقر شریعتی))

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

1 -  موریس مترلینگ ,مرگ,ترجمه فرامرز برزگر ص 2

 

رابطه انسان با معاد    

 

این باورجهانی وریشه دارازچند جهت باانسان ارتباط دارد: یکی ازنظرفلسفه تاریخ,که ازارکان((جهان بینی))به شمارمی آید: وقتی انسان به رشد جسمی وبلوغ فکری میرسد, قهرمانان خیر و شر را در کشمکش و نزاع می بیند .دراین جدال همگانی و پیکار دایمی و تاریخی , نمودهای فضیلت ,مغلوب عناصر رذیلت گشته و باطل غالبا بر حق چیره می گردد ,

 

و تاریخ به طور مقطعی به سود ستمگران رخ می نماید. اما برای وجدان حساس و ضمیر بیدار بشرقابل قبول نیست که خداوندان آزادی وعدالت, مقهوروقربانی آفرینندگان شرارت وجنایت گردند و با فرا رسیدن مرگ آنان , همه چیز پایان پذیرد , و روزی قرار نباشد به حساب این    دو قطب متضاد, رسیدگی شود و ((یوم الفصل )) (روز جدایی خائن از خادم ) فرا نرسد .

 

آرمان های بی نهایت و اندیشه های بی پایان انسانی دومین دلیلی است که ایمان به رستاخیز را با جان آدمی پیوند می دهد . سقراط می گوید :

 

((   این بذرهای بی حد و حصر برای رویش و پرورش خود , مزرعه ای بی نهایت و زمینه ای نامتناهی  لازم دارد .))

 

از این رو باغبان آفرینش برای روییدن بذرهای ابدیت طلبی و مطلق خواهی بشر , سرزمین دیگری را فراهم ساخته , که از ابعاد زمان و مکان کنونی فراتر است , و می تواند پرورشگاه آرمان های نامحدود بشر باشد .

 

   برای پرورش روح ما مکان تنگ است                  بیا به عرصه ی میدان لا مکان برویم

 

    دو روز عمر ,تمتع نمی دهد  , برخیز                  که همچوخضر پی عمرجاودان برویم

 

     دل  از ملازمت  تنگنای تن ,  بگرفت                  بیا  بیا  که به خلوت سرای جان برویم

 

 

 

    اشباع حس کنجکاوی و حقیقت یابی انسان , در مورد سرنوشت نهایی عالم و آدم و این که پس از ویرانی جهان ,آیا سایه ی سنگین عدم و خاموشی همه جا را فرا می گیرد ,یا جنبش و -جوشش دیگری در جهان پیدا می شود ,حاکی از ارتباط این ایمان با ذات و فطرت بشری است    وبالاخره هر متفکر و روشنفکری می داند برای کتاب زندگی بشرسر فصل های بی شماری وجود دارد ,که چند بخش آن در حیات دنیا تامین می گردد , و فصل های مبهم و تماشایی آن   پس از مرگ و ظهور قیامت ,آغاز وپایان می پذیرد .   

 

    بی دلیل نیست که این ایمان عمومی , در سرلوحه مسائل اعتقادی و معارف بشری قراردارد ,  اگر چه در مقابل اقیانوس خروشان جوامع انسانی , خاروخس هایی بوده وهست که بخاطر مسخ فطرت و بیماری روحی  ویا فرو رفتن در حیوانیت و وجود تعصبات گروهی و جریانات انحرافی, تلاش کرده اند این فریاد درونی را خفه کرده و این شعله ی مقدس را خاموش نمایند ;  غافل از اینکه خاموش کردن این مشعل محیط درونی آدمی را تیره وتار میکند  و زمینه را برای یورش خفاشان و شیاطین درونی و برونی, آماده می سازد ,تا انسانیت را تباه ساخته وازآنها جانورانی سفاک و عناصری پلید بسازند.                                 اینک نقش خلاق ایمان به معاد و اثرات فردی و اجتماعی آن راموردبررسی قرارمیدهیم .                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

 

                                                                                                    

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد معاد و جهان پس از مرگ

بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی

اختصاصی از نیک فایل بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی


بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی عنوان کامل مقاله: بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی روی حشرات کامل مسن و جوان شپشه قرمز ارد

نویسند‌گان: شهره خاقانی ، حمیدرضا ذوالفقاریه ، شهاب خاقانی ، محمد بابایی
خلاصه مقاله:
شپشه قرمز ارد حشرات همه جایی واقعی هستند و در اغلب نقاط دنیا به فراوانی دیده می شوند به منظور جایگزینی مناسب برای سموم افت کش تحقیقات وسیعی روی سایر روشهای استفاده از پرتو گاما صورت گرفته است اثر دزهای مختلف پرتوگاما روی مرحله ی حشره بالغ مسن و جوان سوسک Tribolium castaneum ، موردبررسی قرارگرفت حشرات مورد ازمایش در شرایط کنترل شده حرارت 27±1 درجه ی سانتی گراد و رطوبت نسبی 10±65 درصد و دوره نوری 16 ساعت تاریکی و 8 ساعت روشنایی پرورش داده شدند و نمونه های پرتوتابی شده نیز در همین شرایط قرارگرفتند. حشرات بالغ مسن و جوان در معرض دزهای مورد نظر قرارگرفتند و میزان مرگ آنها در روزهای متوالی مشاهده و ثبت گردید.
کلمات کلیدی: ارد، افت انباری، پرتوگاما، LD50، Tribolium castaneum

دانلود با لینک مستقیم


بررسی روند ایجاد مرگ و میر توسط دز موثر 50 درصد LD50 اشعه گاما بجای استفاده از سموم شیمیایی در روزهای متوالی

تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه


تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه25

 

فهرست مطالب

 

قاجاریه

فتح علی شاه قاجار (1797 میلادی)

حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

بعد از قتل نادرشاه سپاهی که توسط او به وجود آمده بود متلاشی شد. قتل نادر مورد قبول و تأئید همة سران سپاه قرار گرفت جز احمدخان درانی که با نیروی ده هزار نفری خود و با دست اندازی به قسمتی از غنایم به دست آمده از هندوستان، تمام ایالت افغانستان را زیر فرمان خود در آورد و هرات و مشهد را نیز تسخیر کرد. از طرف دیگر عادل شاه، برادر زاده ی نادر، با انتشار اعلامیه ای مسدولیت قتل ظالمی مثل نادر را خود بر عهده گرفت و با کشتار تمام اعضای خانواده نادر (جز شاهرخ میرزا فرزند چهارده ساله رضا قلی میرزا) خود را عادل شاه نامید؛ ولی پس از سلطنتی کوتاه و بی حادثه، به دست برادرش کور شد و بعد هر دو توسط سربازان خود اسیر و معدوم شدند و نوبت به پادشاهی شاهرخ میرزای نوجوان رسید که آن هم در نبرد با مدعی دیگری کور گشت و مدعی بعدی که محمد نامی بود هم نتوانست کاری از پیش برد و توسط یوسفعلی خان از سرداران شاهرخ کشته شد و زمانی بعد دو مدعی دیگر، یوسفعلی خان را که نایب السلطنه ی شاهرخ شده بود خلع و طبق معمول کور کردند و کمی بعد خود این دو رئیس با یکدیگر به جنگ پرداخته


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حوادث بعد از مرگ نادر و ظهور سلسله ی زندیه

زندگی نامه آریو برزن،دلاوری که تا حد مرگ در مقابل اسکندر ایستاد

اختصاصی از نیک فایل زندگی نامه آریو برزن،دلاوری که تا حد مرگ در مقابل اسکندر ایستاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

زندگی نامه آریو برزن،دلاوری که تا حد مرگ در مقابل اسکندر ایستاد


زندگی نامه آریو برزن،دلاوری که تا حد مرگ در مقابل اسکندر ایستاد آریو برزن نام سردار ایرانی بود که در کوههای پارس در برابر سپاه اسکندر مقدونی ایستادگی کرد و خود و سربازانش تا واپسین تن کشته شدند.نام آریوبرزن در پارسی کنونی به گونه آریابرزین هم گفته و نوشته می‌شود که به معنی ایرانی باشکوه است.



دانلود با لینک مستقیم


زندگی نامه آریو برزن،دلاوری که تا حد مرگ در مقابل اسکندر ایستاد

تحقیق مرگ درختان نارون

اختصاصی از نیک فایل تحقیق مرگ درختان نارون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق مرگ درختان نارون


تحقیق مرگ درختان نارون

 

 

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:14

چکیده:

همراه با ظهور مرگ هلندی نارون (DED) در آغاز قرن بیستم ،نارون در اروپا ،شمال آمریکا و قسمتهایی از آسیا اثرات مخربی رابا بیماری پژمردگی آوندی ایجاد کرد که آن با قارچ Ophiostoma از Ascomycota رابطه داشت.
اگر چه اولین موج از مرگ هلندی نارون به وسیله ی Ophiostoma ulmi بود اما هنوز از سال 1940 توسط دو گونه ی Ophiostoma novo-ulmi و Ophiostoma ulmiو هیبرید آنها O.novo-ulmi Brasierl در حال پیشرفت همه جا گیر است که از جمله بهترین مثال ها از پاتوژن های درختان هستند که با حشرات انتقال می یابند ، در این مورد خاص به وسیله ی سوسک های پوستخوار نارون از جنس Scolytus geoffroy و در شمال آمریکا اغلب با Hylurgopinus rufipes ، Scolytus multistriatus ، S. pygmaeus در میان اجتماع 8 گونه ی scolytus در اروپا به درخت نارون می آوردند . در قرن بیستم S.multistriatus معرفی شد و در شمال آمریکاو در استرالیا و نیوزلند مستقر شد.
هر دو گونه ی scolytus وابسته هستند ،چو نسوسک پوستخوار زمانی که به دنیا می آید در کنده ها و شاخه های درخت ایجاد استرس می کند.
مهمترین ضربه ی S.multistriatus و S.pygmaus به نقش ناقل بودن انها برای پاتوژن بیمار ی مرگ هلندی نارون مربوط می شود که در درختان سالم طی تغذیه ی مرحله ی بلوغ از پوست درخت ، شاخه های کوچک و محل انشعاب شاخه ها در طوقه از درختان نارون سالم پاتوژن را انتقال می دهند .
گونه های scolytus دارای mycangium نیستند در عوض می توانند اسکوسپوره او کنیدی های Ophiostoma novo-ulmi را انتقال دهند و روی سطح بدن خود حمل کنند.
با توجه به اینکه اهمیت Scolytus spp. در قدرت انتقال پاتوژن های مرگ هلندی نارون است.کنترل اندازه ی آنها در برابر حشرات از بخش های ضروری استراتژی های مدیریت یکپارچه در برابر مرگ هلندی نارون است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق مرگ درختان نارون