دانلود مجموعه سوالات حقوق تجارت

اختصاصی از نیک فایل دانلود مجموعه سوالات حقوق تجارت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

به سوالات زیر بر اساس موازین قانونی و حقوقی با استدلال پاسخ دهید:
۱- شرکت سهامی خاص الف دارای ۵شریک و سرمایه ثبت شده یکصد میلیون ریال می باشد هیات مدیره سه نفره شرکت در تاریخ ۱۰/۸/۸۵تصمیم می گیرد مجمع عمومی فوق العاده شرکت تا دویست میلیون ریال دعوت نماید. رئیس هیات مدیره همه سهامداران را به صورت تلفنی جهت حضور در جلسه مجمع عمومی فوق العاده در مورخ ۳۰/۸/۸۵با ذکر مکان و زمان و دستور جلسه، دعوت می نماید. یکی از سهامداران به نام آقای xکه دارای ۳۰۰سهم از یک هزار سهام شرکت است، علیرغم اطلاع قبلی در جلسه مجمع عمومی فوق العاده شرکت نمی کند. مجمع عمومی فوق العاده در موعد مقرر تشکیل و افزایش سرمایه شرکت را تا مبلغ دویست میلیون ریال از طریق بالا بردن مبلغ اسمی سهام موجود تصویب می کند. اعتبار مصوبه مزبور را از نظر قانونی بررسی نموده و به عنوان وکیل آقای xچه راه حلی به او پیشنهاد می کنید؟
۲ –در تاریخ ۱۲/۹/۸۵متعاقب معامله اتومبیلی ، آقای الف چکی را بابت ثمن معامله با تاریخ ۱/۱۰/۸۵در وجه آقای ب صادر می کند. در تاریخ مقرر در چک آقای ب به بانک محال علیه مراجعه و به علت عدم موجودی کافی چک را برگشت می زند در حالیکه در ظهر چک امضاء شخص دیگری به نام xهم وجود دارد. شما به عنوان وکیل آقای ب (دارنده چک ) چه اقداماتی علیه الف و xمی توانید انجام دهید. اگر آقای الف در مقام دفاع در دادگاه مدعی شود چک مزبور را بابت ثمن معامله اتومبیلی به آقای ب داده که ثابت شده سرقتی و مستحق للغیر است ، آیا دفاع و ایراد او در برابر دارنده چک (آقای ب ) پذیرفته است ؟ چرا ؟
۳ –آقای الف که شریک یک شرکت با مسئولیت محدود و ۳۰درصد سهم الشرکه آن شرکت را دارد، از تیر ماه ۸۵در پرداخت دیون خود به طلبکاران شخصی خویش دچار وقفه شده است. اگر دارایی شخصی او کفاف پرداخت دیون او را نکند، طلبکاران وی چه اقداماتی می توانند انجام دخند. در صورتی که در تاریخ ۱۰/۱۰/۸۵حکم ورشکستگی شخص الف صادر شود، این امر چه تاثیری در وضعیت شرکت با مسئولیت محدود دارد؟
شامل 47 صفحه فایل word قابل ویرایش

تحقیق در مورد امام خمینی و عرفان اسلامی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد امام خمینی و عرفان اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:6

فهرست:

مولفه ها و مختصات عرفانی امام خمینی (ره)

نتیجه آن که:

عرفان اسلامی و جوان

امام (ره) در تحقیق و تحقق عرفان ناب اسلامی از عرفانی سخن می گفت و به بیان و بنان می کشید که از شراب طهور وحی و کوثر زلال حیات بخش سنت و سیره نشات گرفته باشد. عرفان امام خمینی ره عرفان جامعه و سیاست ، حکمت و حکومت ، خدمت و خرابات است و در حقیقت با آهنگ جمع الجمعی و ربط حق و خلق و «سلوک جامع» عرفان را مطرح می کرد لذا روح حاکم بر عرفان امام خمینی ره از سه ضلع وحیانیت ، عقلانیت و معنویت در همه سطوح و ساحتهای حیات معنوی و معقول حکایت می کرد و به تعبیری عرفان «مثبت» بود نه «منفی» تا روابط انسان با خدا، انسان با خود، انسان با جامعه و انسان با جهان را در تعامل علمی و عملی انسان با انسان کامل تفسیر و تصویر نماید. و نیز عرفان را در خدمت حکومت دینی و ولایت سیاسی در آورد تا به نام سیاست از معنویت عرفانی و به نام عرفان از سیاست اسلامی فاصله گرفته نشود و لذا در اوج حکومت و اقتدار سیاسی از مناجات شعبانیه ، تفسیر سوره حمد با نظر و نگاه عمیق عرفانی سخن گفته و زمین و زمینیان را با آسمان و آسمانیان پیوند می داد.

در نگاه امام انبیاء و اولیاء آمده اند تا انسان را به عرفان برسانند و انسان ها از انیت و خودیت به سوی خدا و عبودیت هجرت نمایند و به مقام «لقاء حق» نایل گردند لذا «هجرت و جهاد» از مولفه های درونی و بیرونی و نهاد و نماد عرفان امام خمینی بود. به همین دلیل «شهداء» را قافله سالاران توحید که ره 100 ساله را یک شبه در اثر جذبه و نفخه الهی طی کرده و الهی شدند معرفی نمود با این رویکرد مولفه ها و مختصاتی از عرفان آن یار سفر کرده و امام راحل ره امت اسلام را فراروی صاحب نظران و صاحب بصران می نهیم.

مولفه ها و مختصات عرفانی امام خمینی (ره)

از دیدگاه حضرت امام ره عرفان اسلامی از خصوصیات و ویژگی هایی بهره ور است که هر کدام دارای گستره ای بسیار وسیع است و ما با هدف آشنایی اجمالی با عرفان امام ره به برخی از آنها اشاراتی خواهیم نمود:

تحقیق در مورد بیست و پنج خاطره از امام خمینی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد بیست و پنج خاطره از امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:26

فهرست:

حضرت حجت الاسلام و المسلمین آقای محمد حسین اشعری فرزند مرحوم آیت الله علی اصغر اشعری قمی - از همدرسان امام راحل - چهره ای آشنا بیشتر برای قمی هایی هستند که در طول سالها ی پس از انقلاب، شاهد خدمات ارزنده ایشان برای بهبود بخشیدن به اوضاع درمانی این شهر بوده اند. ایشان می گوید تاریخ تولدش در شناسنامه 30/12/1319 اما فی الواقع شهریور 1320است. پدر ایشان هم در سال 1320 ق 1282 ش به دنیا آمده است.
پدر ایشان با امام خمینی هم دوره و هم درس بوده اند. به علاوه این دو رفیق بوده و به گفته آقای اشعری، پدرش همیشه از انضباط و لباس خوب امام به نیکی یاد می کرد. این دو در اراک جزو شاگردان مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری بودند و زمانی که حاج شیخ به قم آمد، این دو به همراه دیگر شاگردان حاج شیخ به قم آمدند.
در دو هفته نخست ماه شعبان سال 1426 (شهریور 1384) که به عمره مشرف بودم، توفیق همراهی جمعی از اساتید و دوستان از جمله جناب آقای اشعری نصیب بنده شد. فرصت را مغتنم شمرده از ایشان که می دانستم مورد علاقه و اعتماد امام خمینی بود خواستم تا خاطراتش را از امام باز گوید. هدف آن بود تا بتوانم از لابلای این گفته ها با گوشه ای از سیره امام آشنا شوم و هدیه ای به دوستداران امام تقدیم کنم. ایشان نیز پذیرفت و البته نه به صورت منظم آنچه را از حضرتش به یاد داشت برایم بیان کرد. زمانی که بازگشتیم اسنادی را که در گوشه و کنار بود گردآوری کرده برای بنده آورد تا از آنها استفاده کنم. در میان آنها چند سند خوب وجود داشت که از آن جمله دو نامه از امام به پدر ایشان بود. به علاوه گواهی نامه های اجتهاد پدر از زبان مراجع وقت و نیز تصدیق مدرسی پدرشان هم بود که آنها را هم تصویر گرفته در پایان این نوشتار خواهم آورد.

فایل فلش گوشی سامسونگ چینی SM-N9100-4.4.4 mt6572 قابل نصب با فلش تولز

اختصاصی از نیک فایل فایل فلش گوشی سامسونگ چینی SM-N9100-4.4.4 mt6572 قابل نصب با فلش تولز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل فلش گوشی سامسونگ چینی SM-N9100-4.4.4 mt6572 قابل نصب با فلش تولز

این فایل تست شده و بدون مشکل می باشد.

واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار 45 ص

اختصاصی از نیک فایل واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار 45 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: word(قابل ویرایش)تعداد صفحات45

واقعیت اجتماعی تشیع از صفویه تا قاجار
اقتدار ایل خانان و قدرت اجتماعی مذهب
پس از آل بویه ، خلافت بغداد قدرت های سیاسی متعددی را که در نواحی مختلف جامعه ی اسلامی ظهور می کردند ، رسمیت بخشید . خلافت بغداد با داعیه ی جانشینی شرعی رسول خدا ، در واگذاری تاج و تخت به قدرت های عشیره ای وایلی مسلط ، در واقع نقش کلیسا در سده های میانه ( قرون وسطی ) را ایفا می کرد و خلافت بدین سان تا سال 656 ه .ق که سال سقوط آن به دست هلاکو خان مغول است ، ادامه یافت .
حمله ی مغول تهاجم نظامی گسترده ای بودکه با استفاده از درگیری های موجود در میان حاکمان جوامع اسلامی و ضعف آنها و بی آن که از توجیهی دینی برخوردار باشند تنها با استفاده از زور انجام شد ، مسلمانان اعم از شیعه و سنی همه به یک اندازه در معرض تیغ سپاهان مغول قرار گرفتند و مقاومت های مستقلی که در شهرها و روستاهای مختلف در برابر آنها انجام می شد ، با بی سابقه ترین کشتارها سرکوب می گشت .
مذهب اولیه ی مغولها شمن بود ، ولی در هنگام تسلط برایران با همراهی جمعی از بوداییان و کشیشیان مسیحی ، سیاست تبلیغ این دو مذهب را نیز دنبال کردند و برخی از آنها به آیین مسیحیت گرویدند .
جامعه ی اسلامی گرچه در برابر هجوم سیاسی مغول تاب نیاورد ، ولی فرهنگ و تمدن اسلامی حضور قوی و توانمند خود را بر آن تحمیل کرد ، به گونه ای که مغول نیز مانند استبداد بنی امیه و …. ناگزیر از توجیه دینی خود شدند .
درسده ی هشتم پس از هجوم های سده ی هفتم ، دیگر بار فرصت برای مقاومت های سیاسی و نظامی تشیع به وجود آمد . سربداران در خراسان ، مرعشیان درمازندران و نهضت پیش گامان مهدی در خوزستان ، از جمله قیام های سیاسی شیعه هستند که تا دوران هجوم تیمور و حتی پس از آن در بخش های مختلف ایران به حیات خود ادامه دادند .
علی رغم حضور فکری و سیاسی فزاینده و فعالی که تشیع در تمام مدت داشت ، ساخت سیاسی قدرت قبل و بعد از حاکمیت ایل خانان مغول ، یعنی در دوران سلجوقیان ، خوارزمشاهیان و تیموریان تا زمان حاکمیت قاجار ، ایلاتی و عشایری است . مناسبات و روابط ایلاتی ، خوانین را از توان نظامی ای بهره مند ساخته بود که با تکیه به آن از نفوذ اجتماعی و حتی حاکمیت سیاسی برخوردار می شدند ، در این میان حضور باور و معرفت دینی در کنار عصبیتی که به انسجام ایلی منجر
می شد ، موجب گشت تا این عصبیت نیز از پوشش دینی استفاده کند و در مواردی در قلمرو توقعات دینی جامعه گام بردارد .