نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم Beating Unusual Chess Openings

اختصاصی از نیک فایل چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم Beating Unusual Chess Openings دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم Beating Unusual Chess Openings


چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم  Beating Unusual Chess Openings

چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم

 Richard Palliser _ Beating Unusual Chess Openings

مدرس: IM Richard Palliser

محصول:EVERYMAN CHESS

فرمت: PDF

تعداد صفحات: 225

نسخه اورجینال

Image result for Richard Palliser _ Beating Unusual Chess Openings

شما ممکن است با شروع بازی های امعمول و شناخته شده _مثلا هندی شاه یا شاخه های سیسیلی _ خود راحت باشید وخوب بازی کنید, اما آیا شما از نا شناخته ها نمی ترسید؟ ولی آیا هنگامی که حریفتان یک شروع نا معمول بازی می کند شما وبه مشکل بر نمی خورید؟ 

یک خبر خوب این کتاب با بررسی کردن هر حرکتی به جز 1.e4 و 1.d4 و شروع بازی های معمول مانند

(Nimzo-Larsen Attack, Bird's Opening English Opening, Réti and King's Indian Attack)

شروع بازی های نا معمول را شرح می دهد ریچارد پالیسر با توضیح دادن طرح ها نقاط ضعف و قوت امکانات تاکتیکی و ........ را با سفید و سیاه توضیح می دهد تا خواننده با اعتماد به نفس کافی و با دانش به آنها پاسخ دهد.

 

 

You may be happy with your main openings – sorted with the Sicilian and content with the King's Indian – but are you afraid of the unknown? Do you fall to pieces if your opponent plays something strange in the opening? Here's some good news... Beating Unusual Chess Openings is a godsend to those chess players fed up with struggling against all opening moves other than White's main two: 1 e4 and 1 d4. From the respectable (English Opening, Réti and King's Indian Attack) through to the offbeat (Nimzo-Larsen Attack, Bird's Opening) and the totally bizarre (Orang-utan, Grob); everything Black needs to know about facing unusual openings is covered within these pages. Richard Palliser gets to grips with all of White's possibilities, examining their strengths and weaknesses and in turn organizing a reliable and practical repertoire for Black. He discusses the key strategies, tactics and move-order tricks for both sides, arming the reader with enough know-how to face this assortment of chess openings with renewed confidence.


دانلود با لینک مستقیم


چگونه شروع بازی های غیر متعارف را شکست دهیم Beating Unusual Chess Openings

تحقیق در مورد امر به معروف و نهی از منکر

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد امر به معروف و نهی از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد امر به معروف و نهی از منکر


تحقیق در مورد امر به معروف و نهی از منکر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:105

 فهرست مطالب

مقدمه

 امر به معروف و نهی از منکر

آیات نهج البلاغه

عدم اهتمام لازم به دو فریضه  بزرگ امر به معروف و نهی از منکر

راز پیکار مجاهدان بزرگ و شهیدان در راه خدا

آیا امر به معروف و نهی از منکر شرط پنجمی دارد؟

آیا بین امر به معروف و نهی از منکر با زبان با امر و نهی بادست ملازمه است؟

جایگاه امر به معروف و نهی از منکر

ریشه های فطری و غریزی امر به معروف و نهی از منکر

جایگاه امر به معروف در قرآن

نهی از منکر در جاهلیت

رابطه توحید با امر به معروف و نهی از منکر

رابطه نبوت با امر به معروف و نهی ا ز منکر

رابطه امامت با امر به معروف و نهی از منکر

چند درس از نهی از منکر امام حسین

نهی از منکر در سخت ترین شرایط

اثر امر به معروف در خود انسان

برکات سیاسی امر به معروف ونهی از  منکر

توجیهات سیاسی امر به معروف و نهی از منکر

نهی از منکر شدید ممنوع

مقاومت ایجالی

نفرین به کسانی که امر به معروف و نهی از منکر می کنند و برخلاف گفتارشان رفتار  می کنند.

درباره امر به معروف و نهی از منکر در نهج البلاغه

ترغیب به امر به معروف و نهی از منکر و پیروی قرآن کریم

عظمت امر به معروف و نهی از منکر

آیه های قرآن

نتیجه گیری

 

 

در هر جامعه ای برای حفظ جامعه از فساد و انحراف و سقوط نظارت عمومی و در بعضی موارد نظارت گروهی خاص بعنوان نماینده« ولی فقیه» لازم است تا به آنچه بر جامعه می گذرد نظارت کنند و جامعه و فرد را از رفتن به سوی فساد و انحرافات حفظ نماید. این موضوع در اسلام بطور وسیع و حساب شده و منطقی تحت طرح در لزوم دووظیفه بسیار مهم و امر به معروف ونهی از منکر عنوان شده است. این دو طرح و برنامه چنانکه در این مطالب بررسی شده اگر درست پیاده شود اهومی نیرومند برای ریشه کن کردن فساد و عاملی استوار برای سوق دادن فرد و جامعه بسوی تکامل همه جانبه معنوی و مادی خواهد شد. بر همین اساس ایات و روایات بسیار مسلمانان را به انجام این دو وظیفه مهم الزام می کند و تأکید فراوان در حفظ این دو وظیفه  می نماید و بهترین دلیل بر اهمیت این وظیفه بزرگ می نماید آنکه حفظ دین و جامعه با تمام ابعادش بستگی به آن دارد به عبارت دیگر انسانها در پرتوی اجرای این دو وظیفه از پرتگاه سقوط نجات یافت و بسوی اوج تکامل انسانی پر می گشاید واین دو وظیفه ضامن اجرای سایر وظایف فردی و اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و عبادی خواهد شد و درطول تاریخ اسلام آثار درخشانی که در پرتو این دو فریضه بزرگ بدست آمده  بیشمار است.


بسم الله الرحمن الرحیم

 

نام کتاب:حلیه المتقین                          امر به معروف و نهی از منکر

 

در رشحه از عقابت تارک اهم واجبات امر به معروف و نهی از منکر از محرماتست و آیات در خدمت او بسیار است و حضرت صادق(ع) از رسول خدا(ص) حدیث فرمود: که چون امت من امر به معروف و  نهی از منکر نمایند منتظر بلا و متوقع عقوبت باشند. در حق تعالی ودر صحیح فرمود:  ظاهر شد در قومی هرگز عمل شفیعی که فاش  و آشکار کننده مگر آنکه طاعون در میان ایشان ظاهر شود و دردهایی چند پیشتر نبوده و در حدیث باین زیادتر هست که اشرار مسلط شوند و دعای اخیار در حق مردم متسجاب نشود. حضرت صادق(ع) فرمود:که کننده هر گناه پنهان نکند و مردم سرزنش و انکار او نمایند ضرر به خودش می رسد زیرا که ذلیل مینماید دین خدای عزیز و جلیل را و متابعت او می نماید دشمنان خدا در گناه و در حدیث نبوی(ص) تشبیه شده به کشتی که ترک همه غرق و هلاک شوند و اگر تأئید نکند ترک رفاقت اهل آن کشتی لازم است و فرمود که حق است مرا که مواخذه کنم بی گناه شما را به گناهکار و حال آنکه شما از شخصی گناه قبیحی می بیند پس انکار و آزارش نمی کنید تا ترک کند و فرمود: هر که معذور دارد ظلم کننده و او منع ننماید او را به ظلم او خدامسلط نماید میان بر او کسی را که بر او ظلم کند پس چون وی دعا کند مستجاب نکند و اجرش ندهد و سبزهای صحیح از حضرت باقر(ع) منقول است که یافتم در کتاب رسولخدا(ص) که  چون بعد از من ظاهر شود مرگ مناجاتی در حدیثی زلزله و کم فروشی به قحط و کمی اجناس تبدیل شوند و در منع زکوه به رفع برکت زمین از میوه ها و زرع و در حدیث به مرگ و در جور حکام به معاونت ظلم و از نقض عهد به تسلط دشمن و در قطع رحم بافتادن مال بدست اشرار و در ترک امر به معروف و نهی از منکر که متابعت اهل بیت نکنند به تسلط بر آن و دعای خوبان هم مستجاب نشود و فرمود: امت من همیشه در خیرند تا امر به معروف و نهی از منکر و یاری هم می نمایند برخیره و چون ترک کنند بازگرفته شود از ایشان برکت ها و برهم مسلط می شوند و ناصری نداشته باشند نه در زمین و نه در آسمان و فرمود اینها دو خلقند از خلق خدا پس هر که یاری اینها کند خدا او را عزیز دارد هر که ترک نماید خدا او را مخذول دارد و در صحیح خدا فرمود؛: هر سال باران بی تفاوت می فرستد و لیکن صرف می کند از گنهکاران بسوی دشت و کوه و دریا به تحقیق که خدا عذاب می کند جعل را درسوراخش به باران به گناه اهل آن محل و حال آنکه در راه رفتن از اهل معصیت به او داده آنگاه فرمود:« فاعتبر و یا اولی الابصار» یعنی عبرت بگیرید و متنبه شوید از این کلام ای صاحبان بصیرت بدانگه اقل مراتب انکار به قلب است که رضا به برابری موجب شرک است که باید کوتاهی نکرد و در طعن و تخفیف و توبیخ و دشنام در حضور و غیبت اگر فایده نکندترک معاشرت واجب است و بالاتر از این تأدیب است زدن و حبس و حاکم شرعی را  تا حکم قتل جایز یاواجب است و در غیر مرتبه اول که واجب عینی مطلق است واجب کفایی مشروط است بعد هم ضرر و تجویز تأکید مگر احتمال عدم اطلاع آن شخص به مسئله رود برای اتمام حجت باید ظاهراَ او را خبردار کند هرچند تجویز و تأئید نباشد و درصحیح سعدبن صدقه حضرت صادق(ع) از رسول خدا(ص) ذکر نمود که خدا دشمن دارد مومن ضعیف ایمان را که این کامل ندارد گفته او کدام است فرمود: مؤمنی که متوجه نهی منکر نشود  سعد می گوید: سئوال کردند که آیا امر به معروف و نهی از منکر بر همه امت واجب است فرمود: نه بلکه مخصوص جمعی است که قدرت برآن داشته باشند و مردم اطاعتشان کنند و دانند معروف و منکر او دلیل این قول خدای تعالی است.« و لتکن منکم اخذ یدعون لی الخیر یامرون بالمعروف و ینهون من المنکر» یعنی می باید از شما جماعتی باشندکه بخواهند بسوی خیر و امر به معروف و نهی از منکر کنند. مولف می گوید: که مراد حضرت اختصاص بعضی صور است که موقوف باشد به اهل علم و الاعلم کافی است. به احادیث سابقه و در صحیح فرمود: سزاوار نیست مومن را از نشستن در مجلسی که در آن معصیت است و نمی توان تغییر آن داد و آیات و احادیث در این معنی بسیار است و درحسن فرمود: که هر که ایمان به خدا و. روز قیامت دارد باید ننشیند در آن مجلسی که در آن غیبت امام یانقص مومنی مذکور می شود. 

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امر به معروف و نهی از منکر

تحقیق در مورد مرد و زن یعنی قوام و مقوم

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد مرد و زن یعنی قوام و مقوم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مرد و زن یعنی قوام و مقوم


تحقیق در مورد مرد و زن یعنی قوام و مقوم

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:103

 فهرست مطالب

  مرد و زن یعنی قوام و مقوم ملاک های انتخاب همسر بخش اول : معنا و مفهوم قوام و مقوم

بخش دوم / خصوصیات قوام : اندیشه و رفتار قوام ( نوع نگاه و رفتار مرد نسبت به زن )   

 

بخش سوم / خصوصیات قوام : توانایی پذیرش مسئولیت و مسئولیت پذیری

 

بخش چهارم / خصوصیات مقوم : میزان پذیرش قوامیت مرد

 

 

با پنج ملاک مهم انتخاب همسر در فصل قبل آشنا شدید ، در ادمه بحث باز هم به ملاکهای دیگری اشاره می کنیم ، البته ممکن است برخی از این ملاکها  ، مشابه ملاکهای قبل باشد اما در اینجا از زاویه دید و منظر دیگری و با دلایل متقن تر و مستقل تری به این مسئله می پردازیم .

 

تفاوتهای جسمی و روحی بین زن و مرد باعث پدید آمدن مباحث فراوان و سابقه دار در طول تاریخ بشر شده است و نظرگاههای مختلفی درباره هر یک از دو جنس ابراز شده است و مکتبهای متفاوتی پدید آمده است ، گروهی برآنند که جنس مرد را بر جنس زن برتری دهند و برخی در پی آنند که دو جنس را مساوی هم معرفی کنند و بعضی هم تلاش می کنند که اثبات نمایند زنان برتر از مردان هستند ، اما بنظر می رسد که ریشه و پایه این مباحث از اساس دارای اشکالات فراوانی می باشد و مقایسه بین این دو ، اصولاً از لحاظ فلسفی و منطقی دارای نواقصی جدی است ، اما موضوع بحث ما پرداختن به این مسائل نیست ، آنچه که ما به آن می پردازیم پیرامون انتخاب همسر است ، اما ناگزیریم درباره یکی از آیات قرآنی که عنوان این فصل است و یکی از مباحث گسترده تفسیری است و همیشه هم محل اختلاف و نزاع بوده و برداشتهای متعددی هم از آن شده ، وارد شویم .

 

به دلیل اینکه آیه مورد نظر به موضوع ما ارتباط زیادی دارد ، ابتدا بحثی لغوی و معنایی درباره مهمترین کلمه این آیه که ((قوام))باشد را می آوریم سپس به مسائل مورد نیاز مبحث خودمان می پردازیم . در تفسیر المیزان امده است : ((کلمه(( قیم )) به معنای آن کسی است که مسئول قیام به امر شخص دیگر است و کلمه (( قوام )) و نیز(( قیام ))مبالغه در همین قیام است و مراد از جمله (( بما فضل الله بعضهم علی بعض )) آن زیادتهایی است که خدای تعالی به مردان داده ، به حسب طاقتی که بر اعمال دشوار و امثال آن دارند چون زندگی زنان یک زندگی احساسی و عاطفی است که اساس و سرمایه اش رقت و لطافت است ))1

 

انسان به هر کاری قیام کند ، یعنی به هر کاری بپردازد و آن کارش استقامت به خرج دهد بطوریکه آن کار بواسطه او پابگیردقوام و قیم همان کار است ، آن کار می تواند مصادیق مختلفی داشته باشد ، هم علم ، هم نماز ، هم زندگی ، هم ظلم ، هم عدالت ، هم … بنابراین هر فردی بواسطه کارهای مستمری که انجام می دهد قائم کننده و قوام همان کار بخصوص است ، با این تعبیر همه قیم اند یا همه جزء قوامین هستند و تنها مصادیق قیمومیت تفاوت دارد ، یکی مثل رضاشاه قوام حکومت پهلوی می شود، و یکی هم مثل امام خمینی ( ره )قوام حکومت جمهوری اسلامی ، یکی بواسطه تلاشهایش درجهت گسترش فرهنگ نماز، قوام نماز می شود و یکی هم بخاطر فعالیتهایش در جهت پخش فیلم های مبتذل ، قوام فحشا می شود، اشرار قوام ناامنی هستندو نیروهای امنیتی قوام امنیت، یکی قوام عدالت و احسان می شود و دیگری قوام ظلم و جنایت ، یکی قوام گسترش علم می شود و دیگری قوام گسترش فقر . در آیات دیگر قرآن از جمله (( کونوا قوامین بالقسط شهداء الله)) ( نساء / 135 ) و (( کونوا قوامین لله شهداء بالقسط )) ( مائده / 8 ) حضرت حق از آدمیان خواسته ، تنها قوام عدالت باشند و یا قوامیتشان برای خدا باشد و در جهت او باشد . بنابراین همه افراد بشر قیم و قوام همان کارهای مستمر و دائمی که انجام می دهند یا اموری مقطعی که به ثمر می رسانند ، می باشند ، نکته ای که در بحث قوامیت لازم به ذکر است اینکه در این بحث ، نمی توان از ارزشها صحبت کرد و نمی توان بین قوام و مقوم مقایسه بعمل آورد و گفت که کدامین افضل و ارزشمندتر است ، گرچه می توان گفت در یک یا چند خصوصیت ، قوام آن خصوصیت را بیشتر از مقوم دارد اما نمی توان استنتاج کرد که قوام مهمتر از مقوم است ، مثلاً اگر برای یک درخت تازه نهال شده یا درختی که محصول زیادی می دهد و در هر دو حالت تنه آن استقامت زیادی ندارد چوبی محکم یا میله فلزی بعنوان محافظ در کنار تنه درخت نصب کنند که تحت عنوان قیم از آن یاد می شود نمی توان استنتاج کرد بدلیل استقامتی که قیم ( که فی المثل چوبی خشک یا میله ای فلزی است ) بیشتر از تنه درخت دارد ، پس از خود درخت بهتر است .

 

بحث قوام و مقوم مثل بحث علت و معلول نیست که همچنانکه علت در مرحله بالاتر از معلول قرار می گیرد قوام نیز بالاتر از مقوم خویش قرار گیرد .

 

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مرد و زن یعنی قوام و مقوم

دانلود تحقیق انعقاد- تجمع ذرات

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق انعقاد- تجمع ذرات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق انعقاد- تجمع ذرات


دانلود تحقیق انعقاد- تجمع ذرات

یک روش شیمیایی تصفیه است که مواد شیمیایی مختلف،مانند سولفات آلومینیوم، سولفات مس، سولفات فرووفریک، آلومینات سدیم، را به مقادیر لازم و کافی به آب اضافه می کنند تا ذارت کوچک، سبک و غیر قابل ته نشین به ذرات بزرگتر و سنگین تر تبدیل شده و به آسانی ته نشین شوند. انعقاد- تجمع ذرات باید قبل از مرحله ته نشینی انجام گیرد تا ذرات معلق و کلوئیدی آب به آسانی ته نشین گردند.ژ

مواد غیر قابل ته نشین آب هب دو دلیل اساسی در برابر ته نشینی مقاومت می نمایند:

  • اندازه ذارت
  • نیروهای طبیعی میان ذارت

آبهای طبیعی تصفیه نشده سه نوع ذرات غیر قابل ته نشیت دارند که از بزرگترین به کوچکترین (جدول 17) عبارت اند از :

ذرات معلق

ذرات کلوئیدیژ

مواد محلول

مواد جامد معلق ذراتی هستند که به وسیله جریان طبیعی اب حمل شده و به صورت معلق در آب وجود دارند. کوچکترین مواد جامد معلق (کوچکتر از 0/01 میلیمتر) بسرعت ته نشین نشده و در صنعت تصفیه آب به آنها مواد غیر قابل ته نشین گفته می شود. مواد جامد معلق بزرگتر (بزرگتر از 01/0 میلیمتر) را مواد قابل ته نشین می گویند که به آسانی در مدت 4 ساعت بدون هیچ کمکی در ته ظرف یا حوضچه ته نشینی قرار می گیرند.

جدول اندازه مواد جامد

 

ذرات ریزتر، مانند گل ولای، میکروب ها، سبب رنگ و ویروس ها به صورت کلوئیدی در آب وجود دارند. کلوئیدی را می توان با چشم غیر مسلح دید ولی مجموع اثرات آنها اغلب به صورت رنگ یا کدورت در آب ظاهر می شوند. ذرات کلوئیدی بقدر کافی کوچک هستند تا از مراحل تصفیه عبور نمایند. مگر اینکه بوسیله روش انعقاد – تجمع ذرات از آب جدا شوند.

مواد محلول در آب مواد آلی یا  معدنی مانند نمک ها و گازها هستند که با چشم غیر مسلح دیده نمی شوند. مواد محلول اب غیر قابل ته نشین بوده و مشکلاتی مانند مزه، رنگج و بو برای سلامتی مصرف کنندگان بوجود می آورند مگر اینکه به وسایل فیزیکی رسوب داده شوند.

معمولاً ذرات در آب دارای بار الکتریکی منفی بوده و یکدیگر را دفع می نمایند. در تصفیه آب این نیروی الکتریکی طبیعی دافع را پتانسیل زتا می نامند. این نیروی طلیعی کافی برای جدانگه داشتن ذرات کلوئیدی خیلی ریز از یکدیگر است و آنها را به صورت معلق در آب نگه می دارد.

نیروی واندروالز میان تمام ذرات موجود در طبیعت وجود داشته و دو ذره را به طرف

جدول سرعت طبیعی ته نشینی ذرات کوچک

قطر ذرات میلیمتر

نوع ذرات

زمان لازم برای ته نشینی در عمق 3/0 متر

 

 

قابل ته نشین

10

سنگ ریزه

3/0 ثانیه

1

شن درشت

3 ثانیه

1/0

شن ریز

38 ثانیه

01/0

گل و لای

33 دقیقه

 

 

غیر قابل ته نشین محسوب می شود

001/0

باکتری

55 ساعت

0001/0

رنگ

230 روز

00001/0

ذرات کلوئیدی

3/6 سال

000001/0

ذرات کلوئیدی

حداقل 63 سال

 

یکدیگر می کشد. این نیروی جاذبه عکس پتانسیل زتا عمل می نماید و تا زمانی که پتانسیل زتا از نیروی واندروالز بزرگتر است ذرات به صورت معلق در آب باقی خواهند ماند.

فرآیند انعقاد پتانسیل زتا ذرات غیر قابل ته نشین را خنثی یا کاهش می دهد تا نیروی واندر والز ذرات را به طرف یکدیگر بکشد و تشکیل گروه های کوچک ذرات را بدهد (شکل 6) یک گروه کوچک ذرات اگرچه از ذرات کلوئیدی اصلی بزرگتر است ولی با چشم غیر مسلح دیده نشده و هنوز ته نشین نمی شوند. این گروه های کوچک ذرات در اثر تکان دادن ملایم عمل انعقاد – تجمع ذرات به یکدیگر چسبیده و گروه های بزرگتر ذرات ژلاتینی شکل و نسبتاً سنگین تر را تشکیل می دهند.

 

شکل 6- مکانیسم تشکیل ذرات ریز در فرآیند انعقاد – تجمع ذرات

مواد منعقد کننده بار الکتریکی مثبت دارند که بار منفی ذرات معلق در آب را خنثی کرده و رسوب می دهند. تعداد یون های مثبت بعضی از منعقد کننده ها بیشتر از دیگران است. منعقد کننده های حاوی سه یون مثبت مانند آلومینیوم AL+3 و آهن Fe+3 ، 700 تا 1000 مرتبه از منعقد کننده های یک یونی مثبت مانند Na+ و 50 تا 60 مرتبه از منعقد کننده های دو یونی مثبت ، مانند Ca+2 موثرتر هستند.

سولفات آلومینیوم (معمولاًآلوم نامیده می شود) Al2(SO4)3 و سولفات فریک Fe2(SO4­)3 متداولترین منعقد کننده های مصرفی در صنعت تصفیه آب هستند که بعد از انحلال در آب یونیزه شده ویون های سه ظرفیتی مثبت Al+3 و Fe+3 در آب آزاد می شوند. مقدار پنج منعقد کننده متداول و جدول 20 مخلوط منعقد کننده ها را برای تصفیه آب نشان می دهند. عوامل فیزیکی و شیمیایی مانند شرایط مخلوط شدن و PH قلیائیت، کدورت و درجه حرارت آب بر کارآیی یک منعقد کننده تاثیر می نمایند. برای مثال آلود در 5/8-5/4-PH خیلی خوب عمل می نماید. اگر آلوم در خارج از این میدان PH مصرف شود یا ذرات کاملاً تجمع نیافته و یا اینکه در PH یالتر یا پایین تر حل خواهند شد. سولفات آهن در میدان وسیعتر 9-5/3-PH بخوبی عمل می نماید ولی خورنده است و برای نگهداری و حمل و نقل به وسائل مخصوصی نیاز دارد.

شامل 32 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق انعقاد- تجمع ذرات

مجموعه راهنمای تعمیرات موبایل سامسونگ - Samsung Galaxy J1 J100H

اختصاصی از نیک فایل مجموعه راهنمای تعمیرات موبایل سامسونگ - Samsung Galaxy J1 J100H دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
مجموعه راهنمای تعمیرات موبایل سامسونگ - Samsung Galaxy J1 J100H

مجموعه راهنمای تعمیرات موبایل سامسونگ -Samsung Galaxy J1 J100H

تمام تصاویر موجود در این مجموعه جایگزین برای رفع ایرادات طبقات مختلف فقط بصورت سیم کشی(جامپر) میباشد 
فقط قلقل و سیم کشی

Samsung Galaxy J1 J100H

 


دانلود با لینک مستقیم


مجموعه راهنمای تعمیرات موبایل سامسونگ - Samsung Galaxy J1 J100H