
دانلود مقاله صنعت گردشگری
نوع فایل : Word ![]()
تعداد صفحات : 85
فهرست و پیشگفتار
دانلود مقاله صنعت گردشگری

دانلود مقاله صنعت گردشگری
نوع فایل : Word ![]()
تعداد صفحات : 85
فهرست و پیشگفتار

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 49
چاه کنی
در شهرها و اماکنی که سیستم جمع آوری آب های سطحی، آب باران و فاضلاب بوسیله لوله و تصفیه و هدایت پساب آنها به رودخانه، مزارع مانند اینها پیش بینی و اجرا نشده ناگریز از چاه های جذبی استفاده می شود.
بهره برداری از چاه های جذبی در مناطق امکان پذیر است که سطح آب های زیرزمینی حداقل 5 متر از زمین طبیعی، پایین تر باشد در محل هایی که چاه های جذبی حفر میگردد بدلیل نفوذ فضولات انسانی و مانند آن نباید در پیرامون آن چاهی برای مصارف آشامیدنی حفر شود.
در مناطقی که سفره آب زیرزمینی بالاست استفاده از چاه جذبی مناسب نبوده و باید به روشهای دیگر نظیر احداث سپتیک تانک و یا لوله کشی و ایجاد تصفیه خانه عمل نمود. از داخل کردن روغن و مواد حل نشدنی به داخل چاه باید خودداری نمود زیرا این قبیل مواد چشمه های چاه را پر کرده و پس از مدتی عدم نفوذ فاضلاب موجب پرشدن انبارها، ریزش سقف انباره ها و فروکش کردن چاه خواهد شد.
محل احداث چاه
چاه نباید در زیر و نزدیک ستون ها و یا دیوارهای بابر قرار گیرد چاه باید در محل مناسب حفر گردد بطوریکه بعداً بازرسی و بازنگری احتمالی چاه به سهولت امکان پذیر باشد. حفر انبارهای چاه نیز باید به نحوی صورت گیرد که حتی المقدور در زیر دیوارها و ستونها قرار نگرفته و به حریم الرضی مجاور و غیر نیز تجاوز نشود. چاه های آب و فاضلاب باید حتی المقدور در محوطه های باز حفر شوند.
تقویت سطوح ریزشی
چنانچه میله چاه ریزشی باشد باید توجه کرد که یک رگه با ضخامت معین ریزش میکند و یا میله در تمام عمق ریزشی است، در هر حال باید با تهیه و نصف کول بتنی، سفالی و یا آجر چینی ریزش را مهار نمود.
تهویه در حین بهره برداری
برای جلوگیری از تجمع گازهای مختلف در داخل چاه باید از روی گلدان و طوقه چینی، بوسیله لوله ای چاه را تهویه نمود. در محل هاییکه لوله های آب باران به چاه وارد میشود عمل تهویه توسط این لوله ها انجام می شود در سایر موارد باید بوسیله لوله جداگانه ای که تا مرتفع ترین قسمت ساختمان ادامه می یابد نسبت به تهویه چاه اقدام شود، باید با نصب زانویی در بالای لوله های تهویه از ورود اجسام به داخل لوله جلوگیری شود.
اجرای چاه
میله زنی
قطر میله معمولاً 80 تا 100 سانتیمتر انتخاب می شود هنگام حفر میله باید جای پا در جداره چاه پیش بینی شود تا بتوان وارد چاه شود و یا از آن خارج شد. در صورت امکان بهتر است عمق میله چاه بین 10 تا 20 متر اختیار شود تا چاه هنگام ایجاد انبار در تحمیل نیروهای وارده مقاوم تر بوده و در صورت ریزش احتمالی موضعی خطر کمتری را ایجاد نماید میله باید کاملاً قائم و شاقولی بوده و انحراف نداشته باشد.
چنانچه چاه مرطوب بوده و دم یا گاز داشته باشد به وسیله دستگاههای هوادهی و لوله کشی در حین کار، هوای لازم را به درون چاه دمید تا مقنی بتواند به سهولت بکار خود ادامه دهد.
انبارکنی
انبار باید بصورت مخروطی حفر شود بطوریکه قاعده مخروط پایین و راس آن بالا باشد هرگز نباید انبار مقطع مربع یا مستطیل حفر شود. کف انبار باید تراز و تخت باشد.
انبار را میتوان در جهات مختلف حفر کرد. طول انبار را میتوان به هر میزان انتخاب نمود ولی معمولاً در طول های زیاد حمل و خروج خاک های حاصله از آن مقرون به صرفه نمیباشد.
محوطه سازی
منظور از محوطه سازی تسطیح و آماده سازی محوطه ساختمان های پروژه سیستم های ارتباطی شامل خیابان سازی، پیاده سازی، شبکه های جمع آوری آب و فاضلابع آبرسانی، شبکه های توزیع نیروی برق و گاز و بالاخره ایجاد فضای سبز می باشد پیمانکار موظف است باتوجه به نقشه های اجرایی و برنامه زمانبندی اجرای عملیات نسبت به اجرای مرحله به مرحله کار اقدام نماید تقدم و تأخر اجرای قسمت های مختلف کار و هماهنگی آن با سایر پیمانکاران پروژه که زیر نظر دستگاه نظات صورت می گیرد باید توسط پیمانکار رعایت شود تا از دوباره کاری ها و بوجود آمدن اشکالات بعدی جلوگیری شود در صورت عدم رعایت نکات لازم در اجرای مرحله، پیمانکار مسئول بروز اشکالات بعدی خواهد و برای رفع این مشکلات باید بخرج خود و زیر نظر دستگاه نظارت عمل نماید.
رفع گیاهان و کندن اشجار
تمامی سطوحی که عملیات خاکی بر روی آنها صورت می گیرد یا مناطقی که بعنوان منابع قرضه مورد استفاده واقع می شود باید از وجود خاک های نباتی، نباتات و درختان کاملاً پاک شود.
چاه ها و قنوات
چنانچه در محوطه تأسیسات، چاه های قدیمی فاضلاب وجود داشته باشد که پر کردن آنها ضروری باشد این کار با مصالح مناسب نظیر خاک، شفته و سنگ لاشه انجام شود. در صورتی که پرکردن چاه مقرون به صرفه نباشد می توان نسبت به طوقه چینی و مسدود نمودن آن اقدام نمود.
تسطیح محوطه
منظور از تسطیح محوطه رفع پستی ها، بلندی ها و ناهمواری های موجود محوطه تا رسیدن به تراز مورد نظر برای شروع کارهای ساختمانی است.
برای اینکار ابتدا اقدام به خاک نباتی نموده و در صورت لزوم خاک های نباتی را در محلهای مورد نظر برای مصارف بعدی و به منظور ایجاد فضای سبز ذخیره و نگهداری نماید. پرکردن نقط گود برای اینکار ابتدا اقدام به خاک نباتی نموده و در صورت لزوم خاکهای نباتی را در محل های مورد نظر برای مصارف بعدی و به منظور ایجاد فضای سبز ذخیره و نگهداری نماید. پرکردن نقاط گود فسیل ها، شیارها و نظایر آنها باید با خاک های حاصل از خاکبرداری نقاط بلند و تپه و ماهور صورت گیرد، حمل خاک از خارج کارگاه برای تسطیح محوطه مجاز نمی باشد مگر با تأیید دستگاه نظارت و عدم تکافو و نامناسب بودن خاک حاصل از خاکبرداری ها، عملیات تسطیح باید براساس نقشه های اجرایی و دستورات دستگاه نظارت صورت گیرد.
جدول گذاری و آبروسازی
جدول گذاری و آبروسازی به منظور تقسیم محوطه به خیابان های اصلی و فرعی، پیاده روها، فضاهای سبز و بالاخره جمع آوری آب های سطحی صورت میگیرد در هر مورد جزئیات اجرایی و نحوه اجرای عملیات باید در نقشه های اجرایی و مشخصات فنی خصوصی ذکر گردد، پیمانکار موظفه است پس از تسطیح و رسیدن به رقوم های مورد نظر نسبت به جدول گذاری و آبروسازی اقدام نماید.
مصالح برای جدول گذاری
برای جدول گذاری عموماً از قطعات بتن پیش ساخته و در پاره ای موارد باتوجه به شرایط کار از بتن استفاده می شود باتوجه به ارتفاع کم جداول بتنی، عموماً این جداول بدون آرماتور بوده و چنانچه ارتفاع کارگذاری جدول زیاد و رانش خاک قابل توجه باشد باید از جداول بتن مسلح استفاده نمود. برای جمع آوری کانیز با مقطع V یا نیم دایره آبهای سطحی راه های ارتباطی و خیابان ها می توان کانیو با مقاطع V شکل یا نیم دایره از بتن پیش ساخته و یا در جا استفاده نمود چنانچه از جدول گذاری بصورت سرپوشیده به منظور جمع آوری آب های سطحی استفاده شود باید در فواصل معین و براساس نقشه های اجرایی دریچه های تخلیه و جمع آوری آب های حاصل از شستشوی خیابان و آبهای باران بصورت دریچه های افقی، عمودی یا ترکیبی از این دو پیش بینی نمود.
روش جدول گذاری
پس از انجام عملیات تسطحی ابتدا محور خیابان ها و پیاده روها را میخ کوبی نموده و پس از ترازیابی و برداشت نیمرخ طولی با توجه به خط پروژه و رقوم میخ های برداشت شده رقوم کف تمام شده جدول گذاری را مشخص و براساس رقوم های خواسته شده اقدام به خاکبرداری محل جداول نماید. مسیر دقیق جدول گذاری در خطوط مستقیم و قوس ها باید با رنگ کاملاً مشخص گردد. جدول گذاری باید روی پی مستحکم و یکنواخت صورت گیرد در نقاطی که بعلت تراز زمین و نامناسب بودن خاک زیر پی خاکبرداری اجتناب ناپذیر باشد پس از خاکبرداری باید تا تراز مورد نظر با مصالح مناسب نظیر سنگ و ملات یا شفته زیرسازی انجام شود در صورتیکه بدلایلی و براساس نقشه های اجرایی ارتفاع جدول گذاری یکنواخت نباشد و نتوان از جداول پیش ساخته استفاده نمود باید جدول سازی با بتن درجا انجام شود جدول های پیش ساخته باید پس از تراز و نصب بندی کشی و کامل شود چنانچه طول ساخته باید پس از تراز و نصب بندکشی و کامل شود چنانچه طول جدول گذاری زیاد باشد باید درزهای انبساط بعرض حداقل 10 الی 15 میلیمتر پیش بینی شود، فاصله درزهای انبساط نباید از 6 متر بیشتر باشد درزهای انبساط باید با مواد مناسب نظیر آسفالت پر شود.
پیاده رو سازی
به تمامی راه های ارتباطی کنار محوطه ساختمان ها و راه های ارتباطی دسترسی که عبور ماشین آلات بر روی آن مجاز نباشد پیاده رو می گویند بسته به عرض، تقسیم بندی پیاده روها مطابق جدول زیر می باشد.
عملیات پیاده روسازی شامل دو قسمت زیر سازی و روسازی می باشد.
آماده سازی بستر و زیرسازی آن
برای زیرسازی ابتدا باید عملیات خاکبرداری و خاکریزی انجام شود و در صورتیکه برای رسیدن به تراز مورد نظر تنها به عملیات خاکبرداری نیاز باشد باید خاکبرداری محل تا رسیدن به زمین با مقاومت کافی ادامه یابد و خاکبرداری اضافه بر نقشه ها صورت مجلس گردد. اضافه خاکبردرای تا رسیدن به تراز زیر پی بلامصالح مناسب نظیر شفته آهکی، سنگ چین و سایر مصالح مورد تأیید ساخته و آماده می شود در صورتیکه برای رسیدن به تراز مورد نیاز به خاکریزی باشد ابتدا باید هخاک های نباتی تا عمق های لازم برداشته و سپس عملیات خاکریزی ضخامت با ویبراتورهای دستی تا تراکم 90% کوبیده شود. شیب عرضی سطح تمام شده بستر پیاده رو باید به نحوی باشد که آب های سطحی پیاده روها براحتی در داخل جوی ها، مجاری و لوله های جمع کننده تخلیه شود شیب عرضی مطابق نقشه های اجرایی خواهد بود در صورت نبود این اطلاعات حداقل شیب عرضی 2% اختیار میشود.
زیرسازی با شفته آهکی
از شفته آهکی به عنوان زیرسازی پیاده روها با قشر زیر اساس استفاده می شو شفته آهکی از خاک محل و از مصالح موجود حاصل از خاکبرداری ساخته می شود باتوجه به نوع خاک محل، دانه بندی و میزان رس موجود در آن آهک به مقدار و کیفیت مناسب به مخلوط اضافه می شود در نتیجه این اختلاط یون های کلسیم موجود در آهک توسط ذرات رس جذب شده و این ذرات به ذرات بزرگتر بدل می شوند و در نتیجه میزان حد خمیری خاک رس افزایش می یابد و در مرحله بعدی سخت شدن با تشکیل آلومینات و سیلیکات کلسیم شفته آهکی حاصل می شود هر چه درجه حرارت بیشتر باشد سخت شدن شفته آهکی سریع تر صورت می گیرد از اینرو توصیه می شود شفته آهکی در مناطق گرم بکار گرفته میشود.
خاک
خاک مورد مصرف در شفته آهکی می تواند از خاک محل یا قرضه مناسب، بسته به مورد و مشخصات، با نظر و تأیید دستگاه نظارت تهیه شود. مصالح خاکی مورد مصرف باید عاری از هر گونه مواد آلی، لجن و سایر آلودگی ها بوده و اندازه بزرگترین دانه آن نباید از 63 میلیمتر بیشتر باشد.مناسب ترین خاک برای ساخته شفته آهکی خاک مخلوط رس و شن است.
این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه48
امام خمینى و آزادیها
در کشور ما، هرچند در نزد روشن فکرها و عالمان آگاه و دل سوز، در رابطه با سرنوشت ایران و اسلام، از آزادى سخن مىرفت، اما کشانیده شدن این مقوله پرسش انگیز به میان جامعه و مردم کوچه و بازار، از دوران مشروطیت آغاز گشت. آزادیخواهى و عدالتطلبى در عصر استبداد زده قاجار، بسیارى را دل باخته خویش ساخته و در راه نجات و پدید آوردن حاکمیت ملتبرانگیخته بود. در این جهت، نمىتوان نقش و تاثیر سخنان بیدارگرانه فیلسوف و مفسر بزرگ سید جمال الدین اسدآبادى را نادیده انگاشت. (1) مخاطبان وى در میان تحصیل کردههاى متقدم و متجدد - در داخل و خارج از کشور - به میزان شایستهاى به خود آگاهى اجتماعى و تاریخى دستیافته، و پس از تبعید و شهادت او در دوره ناصرى و مظفرى تاثیرگذار بودهاند. (2) به هر حال در طى سالیانى که بر ما گذشت، همچنان آزادى، ذهن و جان ایرانیان را به خود مشغول داشته و شهیدها برگرفته است.
در این مجال مىکوشیم تا از نظرگاه رهبر فقید انقلاب ، مفهوم و گستره آزادى را به دست آوریم. بىگمان، جنبش 15 خرداد - که طلیعه حرکت دینى - سیاسى نوینى در سده اخیر تاریخ کشورمان شناخته مىشود - در پى نهضت ملى نفت و انقلاب مشروطیت رخ داده وبى ارتباط با مقوله آزادى خواهى نیست. از این رو، ضرورت تحلیل آزادى از منظر رهبرى نهضت اجتناب ناپذیر است. کوتاهى در ارایه مفاهیم معقول آزادى و تحقق آن در ابعاد فردى و جمعى، خواه ناخواه بر روند حرکت ملت، تاثیرهاى نامطلوبى نهاده و دین و انقلاب مبتنى بر آن را دچار ابهام و چالش و آسیب پذیرى مىسازد. مشاهده آثار گسست نسلهاى انقلاب، بیش از پیش لزوم پرداختن به آرمان آزادى و روشن گرى نسبتبه مرزهاى آن و همچنین اقدام خیرخواهانه اجتماعى در نیل به حقوق شهروندى را آشکار مىگرداند. پیش از نقل سخنان و مواضع رهبرى در رابطه با آزادى، تاملى در گفتارهاى مرتبط با آن خواهیم داشت و از نقد و نظر اندیشه ورزان دینى آگاه خواهیم گشت.
دکتر على شریعتى، ضمن آن که آزادى را در نگاه زلال و فطرى مذهب، برخوردار از ژرفایى در خور تقدیر تلقى مىکند، در بستر تاریخى و فکرى مغرب زمین، دچار تنگناى معنوى و اجتماعى مىنگرد. مىتوان آزادى جنسى و فردى را از آن جمله برشمرد.
"این کلمه [آزادى] در مذهب یک بعد بىنهایت عمیق دارد، اما در تاریخ و در فلسفههاى ماتریالیستى جدید، معناى خیلى خلاصه شده سطحى و بدون دامنه دارد، به هر حال آزادى یکى از ابعاد اساسى وجود انسان است". (3)
بهره گیرى منفى پارهاى از افراد و اقوام بشرى از آزادى، نمىتواند توجیه کننده شیوه استبدادى باشد و موجب سلب آزادىها - که بستر ساز استعدادهاى روانى و عقلانى و اجتماعى انسان است - گردد. آفرینش آدمى و آزادى، پیوندى تنگاتنگ داشته و بدون آن نیل به مقام انسان کامل ممکن نیست. پیامبران ابراهیمى با دعوت به توحید و تقوا، در واقع از سویى آزادگى و آزادى مردم را خواستار بودند و از سویى دیگر، طریق برخوردارى معقول و مقبول از آزادى و اختیار را نمایاندند.
استاد محمد تقى جعفرى، پس از بررسى مفاهیم رهایى و آزادى طبیعى محض توام با انتخاب هدف، و آزادى تصعید شده و اختیار، به منظور تعریف آزادى، آن را در کنار حق حیات و حق کرامت، به عنوان حق آزادى مىنشاند.
"این حق[آزادى] مانند حق حیات و حق کرامت از عنایات خداوندى است که بر بندگانش مرحمت فرموده است. لذا با کمال صراحت مىگوییم: مزاحمتبا حق حیات و کرامت و آزادى، در حقیقت مخالفتبا مشیتبالغه خداوندى است". (4)
از این منظر متعالى، انسان هنگامى به آزادى معقول دست مىیابد که در برخوردارىهاى فردى و جمعى خود، به آگاهى و شناخت هدفهاى والاى زندگى انسانى و امکان وصول بدان همه نایل گشته باشد. بدین سان، آزادى زمینهساز کمال عقلانى و اجتماعى بشر است و نمىتوان مردمان را از برکات آن بىنصیب ساخت. هر نوع بینش و کوشش مغایر با حق آزادى انسانها، خلاف فطرت الهى بوده و حیات و کرامت انسانى را دستخوش آسیب مىسازد.
استاد مرتضى مطهرى ، با بیان نزاع میان ارباب کلیسا و قدرت از یک سو، و مردم و مصلحان جامعه از دیگر سو، بر سر حاکمیت و حقوق انسانى و اجتماعى شهروندان، یادآور مىشود که : "از نظر فلسفه اجتماعى اسلامى، نه تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسوولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسؤول مىسازد. " (5) بدین سان، آنان که به نام خدا و مذهب، تنها از تکلیف سخن مىرانند و حقوق مردم، به ویژه آزادى را نادیده مىانگارند، درصدد احیاى نزاع دین و آزادى اند. شهید مطهرى، در تطبیق اسلام و مسیحیت کلیسایى، آشکارا از همخوانى مفاهیم دینى با آزادى، سخن به میان مىآورد و اختناق اجتماعى را با آموزههاى قرون وسطایى کلیسا سازگار مىشمارد.
"از نظر اسلام مفاهیم دینى همیشه مساوى با آزادى بوده است. درستبرعکس آنچه. . . در غرب جریان داشته، یعنى این که مفاهیم دینى مساوى با اختناق اجتماعى بوده است" (6) .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه48
بخشی از فهرست مطالب
مقاله حاضر از یادداشتهایی که برای سخنرانی در اجلاس عمومی مسائل اجتماعی جهان در پورتره الگره برزیل به تاریخ ژانویه 2001 ، استخراج شدهاست.
امپریالیسم تنها یک مرحله از حیات سرمایهداری ـ حتی آخرین مرحله آن ـ نیست بلکه از ابتدا تاکنون جزء لاینفکی از توسعه سرمایهداری بوده است. سیطره جهانی امپریالیسم توسط اروپاییها و فرزندان آنها در آمریکای شمالی دو مرحله را از سرگذرانده و احتمالاً در حال پاگذاردن به مرحله سوم است.
اولین مرحله از این سلسله اقدامات غارتگرانه حول مسئله فتح آمریکا و در چارچوب سرمایهداری تجاری (سیستم مرکانتیلیستی) اروپای آتلانتیک به وجود آمد. نتیجه اقدامات مزبور تخریب تمدنهای سرخپوستان و تحمیل فرهنگ و عقاید اسپانیایی ـ مسیحی برآنان بود. به عبارت سادهتر آغاز این مرحله مصادف است با تصفیه نژادی که موجب پیدایش کشور ایالات متحده شد. نیاز مبرم استعمارگران انگلوساکسون به نژادپرستی دلیل اتخاذ این رویه را در جاهای دیگر از استرالیا و نیوزیلند گرفته تا تاسمانی ( که شاهد کاملترین تصفیه نژادی در طول تاریخ بودهاست) توجیه میکند. در جایی که اسپانیایی تبارهای کاتولیک به نام مذهب خواستههای خود را بر مغلوبشدگان تحمیل میکردند، پروتستانها تعبیر خودشان از کتاب مقدس را بهانهای برای قتل عام «کافران» قرار میدادند. سیاهان که در نتیجه قلع و قمع سرخپوستان و در هم شکستهشدن مقاومت آنها مورد نیاز بودند، شریرانه به بردگی کشانده شدند تا اطمینان حاصل شود که هیچ منبع قابل استفادهای در قاره جدید «از قلم نیفتد.» در حال حاضر هیچ کس در مورد انگیزههای واقعی ارتکاب به آن اعمال وحشتانگیز شکی ندارد و آن حوادث را با بسط و توسعه سرمایه تجاری (مرکانتیلیسم) بیارتباط نمیداند، علاوه براین اروپاییهای آن زمان گفتمان ایدئولوژیک که اعمال مزبور را توجیه میکرد، پذیرفته بودند لذا اعتراضات پراکنده ( از قبیل اعتراض لاوس کازاس) هیچ شنونده همرایی نیافتند.
چندی بعد نتایج فجیع اولین مرحله بسط سرمایهداری جهانی ظاهر شدند و به نوبه خود نیروهایی آزادیخواهی را پدید آوردند که منطق به وجودآورندگان نظام مزبور را به چالش میطلبیدند. اولین انقلاب نیمکره غربی توسط بردگان سنت دومینگ (هائیتی فعلی) و در سالهای واپسین قرن هجدهم به وقوع پیوست. انقلابهای بعدی در دهه 1910 (بیش از یک قرن بعد از قیام سنت دومینگ) در مکزیک و پنجاه سال بعد از این تاریخ در کوبا به وقوع پیوستند. من دراینجا از «انقلاب آمریکا» و انقلابهای مستعمرههای اسپانیایی ذکری به میان نیاوردم زیرا این تحولات تنها باعث انتقال قدرت از کشور مرکز (متروپل) به مستعمرهها شدند تا همان برنامههای قبلی با خشونت بیشتری تعقیب شدند بدون اینکه سود بدست آمده با «کشور مادر» تقسیم شود.
دومین مرحله از غارت امپریالیستی بر پایه انقلاب صنعتی و در شکل استیلای استعماری بر آسیا و آفریقا صورت پذیرفت. همانطور که همه میدانند انگیزههای استعمارگران «گشودن بازارها» ( از آن جمله گشایش اجباری بازار تریاک در چین توسط پورتینهای انگلستان) و ضبط و تصرف منابع طبیعی بود. ولی این بار هم به مانند دفعه قبل افکار عمومی اروپاییان از جمله نهضت کارگری انترناسیونال دوم، متوجه حقیقت امر نشد و گفتمان جاری مورد قوانین سرمایه را پذیرفت. این بار حرف از «گروههای مذهبی حامل تمدن» به میان آمد. روشنترین نظرات در آن دوره متعلق به بورژواهای بدگمانی مثل سیسیل رودس بود که تسلط استعماری را برای جلوگیری از حدوث انقلاب اجتماعی در انگلستان لازم میدانست. این بار هم ندای مخالفت گروههای پراکنده ـ از کمون پاریس گرفته تا بلشویکها ـ مورد توجه واقع نشد.
این مرحله از امپریالیسم بشر را با بزرگترین مشکلی که تاکنون با آن روبرو شده است مواجه کرد: قطبی شدن شدید جهان که عدم تساوی بین انسانها را از نسبت حداکثر دو به یک در سالهای نزدیک به 1800 به نسبت شصت به یک در دوران ما تبدیل کردهاست، در حالی که تنها 20 درصد از جمعیت کره زمین در مراکزی قرار دارند که از سیستم منتفع میشوند. در همین زمان عواید کلانی که نصیب تمدن سرمایهداری شد موجب بروز رویاروییهای وحشیانه قدرتهای امپریالیستی شد به طوری که جهان تا این زمان نظیر آنها را به خود ندیده است. خشونتهای امپریالیستی باز هم نیروهایی را به وجود آورد که در برابر برنامههای امپریالیستی مقاومت میکردند: انقلابهای سوسیالیستی به وقوع پیوسته در روسیه و چین (که هر دو از قربانیان اصلی بسط قطبی شدن سرمایهداری موجود بودند.) و انقلابهای آزادیبخش ملی. پیروزی این جنبشها فرجهای حدوداً پنجاه ساله را در سالهای پس از جنگ دوم جهانی نصیب این نیروها کرد ولی همین امر موجبات اغفال اینان را فراهم آورد به طوری که همگی براین عقیده قرار گرفتند که سرمایهداری برای تطبیق دادن خود با شرایط جدید تصمیم گرفته است که روشهای مدنی را اتخاذ کند و از اعمال خشونت دست بردارد.
مسئله امپریالیسم ( و در مقابل آن مسئله آزادیخواهی و توسعه) از ابتدای تاریخ سرمایهداری تاکنون مطرح بوده است. بنابراین پیروزی جنبشهای آزادیبخش در سالهای پس از جنگ دوم جهانی که باعث استقلال کشورهای آسیایی و آفریقایی شد، نه تنها به سیستم استعماری پایان داد بلکه بر توسعه اروپا که از سال 1492 آغاز شده بود، نقطه پایانی گذاشت. از سال 1500 تا 1950 به مدت پانصد سال، توسعه تاریخی سرمایهداری در قالب توسعه اروپا ظاهر شده بود تا جایی که این دو جنبه مختلف از یک واقعیت واحد از هم جدایی ناپذیر مینمودند. در پایان قرن هجدهم و آغاز قرن نوزدهم همزمان با استقلال کشورهای قاره آمریکا «سیستم جهانی 1492» کنار گذاشته شد. ولی عقبنشینی مزبور تنها جنبه صوری داشت زیرا استقلال کشورهای قاره آمریکا (به استثنای هائیتی) در نتیجهی تن دادن به خواست بومیان و بردگان وارداتی به این کشورها به دست نیامد بلکه خواست خود استعمارگان براین امر قرار گرفت که آمریکا را به یک اروپای دوم تبدیل کنند. البته کسب استقلال در کشورهای آسیایی و آفریقایی دلایل متفاوتی داشت.

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 10
جوشکاری خال، شکاف و طرح
فرآیندهای اساسی
توصیف مهم و عمومی :
جوشکاری خال، شکاف و طرح سه فرآیند جوشکاری تمام در حوزه فلزات است که محصولی با استفاده از تولید حرارت در سطح فلز با استفاده از مقاومت نیروی جریان برق الکتریکی ایجاد می شود که این مهارت در قبل، در طول و بعد از ایجاد جریان برق برای جوش دادن نواحی مرتبط به هم سطوح فراهم م شود. شکل 17.1 این سه فرآیند را نشان می دهد : در جوشکاری خال یک قطعه فلز جوش خورده در مکان الکترود تولید می شود. اما دو یا چند قطعه ممکن است با استفاده کردن مجموعه ای از الکترودها ساخته شود.
جوش طرح مشابه جوش خال است به جز اینکه مکان قطعه به وسیلة یک طرح یا نقش برجسته ای که روی یک سطح نصب شده است یا بوسیلة بخش میانی قسمتهایی در جعبه سیم ها یا میله ها قاطع شده است.
دو یا چند طرح جوش داده شده می توانند با مجموعه ای از الکترودها ساخته شوند.
جوش شکاف یک نوع از جوش خال است به طوری که مجموعه ای متداخل از قطعه فلزات تولید شده بدست می آیند. یک خط جوش می تواند بوسیله تجهیزات خال جوش ایجاد شود ولی با عملیاتی آهسته تر. مجموعه ای از خال جوش های متفاوت ممکن است با استفاده از ماشین خط جوش تولید شود. حرکت دادن الکترودها باید به نحوی مناسب باشد تا سرعت و زمان حرکت کردن بین جوشکاری ها تنظیم شود.
حرکت اثر می تواند در طول چرخه خال جوش متوقف شود.
اصول عملیات :
عملیات جوش کاری خال و شکاف و طرح شامل یک درخواست جریان برق الکتریکی و فشار مکانیکی مغناطیس های واقعی و مناسب می باشد. جریان برق جوشکاری باید توسط الکترودها از وسط اثر عبور کند. که این بوسیلة فشارهای تولید شده بر الکترودها یا بوسیلة طرح های ساخته شده که فشار و جریان برق فشرده و متراکم را تولید می کنند ایجاد می شود.
ترتیب عملیات باید به این صورت باشد که اول به اندازه کافی برای بالا بردن دمای فلز افزایش یابد. این فلز سپس تحت فشاری که قدرت کافی برای نگه داشتن قسمتهای آن به یکدیگر را داشته باشد سرد می شود.
جریان برق و فشار باید آنقدر باشد که قطعه فلز شکل بگیرد ولی نباید آنقدر زیاد باشد که قطعه فلز از ناحیه جوشکاری بیرون رود. در طول جوشکاری جریان برق نباید آنقدر کم باشد که از گرم شدن کافی الکترودها جلوگیری کند. گرم شدن زیادی ممکن است باعث چسبیدن الکترودها با قطعه کار شود که این کار باعث کاهش طول زندگی الکترود می شود.
حرارت لازم برای این فرآیندهای جوش کاری مقاوم بوسیله ایستادگی قطعه کارهایی که یک جریان برق الکتریکی از وسط ماده می گذرد تولید می شود. زیرا مسیر جریان برق الکتریکی در قطعه خارج کار را کوتاه می کند و زمان جوشکاری نسبتاً زیاد را کم می کند. جریان های برق جوشکاری نیازمند این هستند که حرارت جوشکاری لازم ایجاد شود.
تولید حرارت
در یک اتصال دهنده میزان حرارت ایجاد شده به سه فاکتور بستگی دارد :
1- آمپراژ 2- مقاومت اتصال دهنده 3- میزان مدت زمان جریان
این سه فاکتور بر طبق فرمول زیر بر حرارت تولید شده اثر می گذارند:
Q=I2Rt که در آن :
گرمای تولید شده بر حسب ژول = Q
جریان بر حسب آمپر = I
مقاومت اثر بر حسب اهم = R
مدت زمان طول کشیدن جریان بر حسب ثانیه = t
گرمای تولید شده نسبتی از میدان جریان برق جوشکاری و نسبتی از مقاومت و زمان است قسمتی از گرمای تولید شده بر ایجاد جوش استفاده می شود و قسمتی از آن در اطراف فلز هدر می رود. جریان برق جوشکاری به زمان بستگی دارد بنابراین اگر زمان خیلی کوتاه باشد جریان برق الکتریکی به خیلی بیشتر از آن احتیاج خواهد داشت. ترکیبی از جریان برق بالا و زمان کوتاه ممکن است یک توزیع ناخواسته حرارت در منطقه جوشکاری ایجاد کند که ممکن است منجر به ذوب شدن سطح شود و الکترود به سرعت تحلیل رود.
چرخه یک مقاومت ماشین جوشکاری و اثری که جوش داده شده است اساساً یک مجموعه ای از مقاومتها است. همه مقاومتهای مسیر جریان برق الکتریکی به جریان مغناطیسی اثر می گذارند. جریان برق در همه قسمتهای چرخه، مانند مقاومت لحظه ای در یک مکان از چرخه است اما گرمای تولید شده در یک مکان از چرخه نسبتی از مقاومت در آن نقطه است.
این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید