سیستم مدیریت اورژانس

اختصاصی از نیک فایل سیستم مدیریت اورژانس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این برنامه شامل :

پنل کاربر شامل: جستجوی بیمه، جستجوی پزشک، جستجوی دارو

پنل مدیریت شامل : مدیریت دارو، مدیریت دارو، مدیریت بیمه، مدیریت انبار، پزشک و گزارشگیری

35 فایل pdf در خصوص تشریح و تعریف انواع قراردادهای موجود در کشور مربوط به همه سازمانها ، ادارات ، صنایع ، بانکها و ...

اختصاصی از نیک فایل 35 فایل pdf در خصوص تشریح و تعریف انواع قراردادهای موجود در کشور مربوط به همه سازمانها ، ادارات ، صنایع ، بانکها و ... دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تعریف انواع قراردادهای موجود در کشور و روش چگونگی انعقاد قراردادهای مختلف در سازمانها ، بانکها و ...

35 فایل pdf که بصورت بسیار جالب و واضح با دسترسی آسان به عناوین طراحی شده و آماده می باشد تا در اختیار شما قرار گیرد.

مطمئن باشید با مطالعه این فایل ها خودتان خبره در کار انعقاد انواع قراردادها خواهید گشت. 

قانون مالیاتهای مستقیم

اختصاصی از نیک فایل قانون مالیاتهای مستقیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : علوم انسانی  حسابداری 

فرمت فایل:   doc ( با ویرایش ) 
حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده)
تعداد صفحات فایل:  100

 فروشگاه کتاب : مرجع فایل

 قسمتی از محتوای متن Word 

قانون مالیاتهای مستقیم :

باب سوم - فصل دوم - مالیات بر در آمد کشاورزی‌

ماده 81- درآمد حاصل از کلیه فعالیتهای کشاورزی، دامپروری،دامداری، پرورش ماهی و زنبور عسل و پرورش طیور، صیادی و ماهیگیری، نوغانداری، احیا مراتع و جنگلها، باغات اشجار از هر قبیل و نخیلات از پرداخت مالیات معاف میباشد. دولت مکلف است مطالعات و بررسی های لازم را در زمینه کلیه فعالیتهای کشاورزی و آن رشته از فعالیتهای مزبور که ادامه معافیت آنها ضرورت داشته باشد معمول و لایحه مربوط را حداکثر تا آخر برنامه سوم توسعه اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و به مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید

باب سوم - فصل چهارم - مالیات بر در آمد مشاغل

ماده 93- درآمدی که شخص حقیقی از طریق اشتغال به مشاغل یا به عناوین دیگر غیر از موارد مذکور در سایر فصلهای این قانون در ایران تحصیل کند پس از کسر معافیتهای مقرر در این قانون مشمول مالیات بردرآمد مشاغل میباشد.

تبصره- درآمد شرکتهای مدنی (اعم از اختیاری یا قهری) و همچنین درآمدهای ناشی از فعالیتهای مضاربه در صورتی که عامل (مضارب) یا صاحب سرمایه شخص حقیقی باشد تابع مقررات این فصل میباشد،

ماده 94- درآمد مشمول مالیات مودیان موضوع این فصل عبارتست از کل فروش کالا و خدمات به اضافه سایر درآمدهای آنان که مشمول مالیات فصول دیگر شناخته نشده پس از کسر هزینه ها و استهلاکات مربوط طبق مقررات فصل هزینه های قابل قبول و استهلاکات .

ماده 95- صاحبان مشاغل موضوع این فصل مکلفند اسناد و مدارک مثبته کافی برای تشخیص درآمد مشمول مالیات خود نگاهداری کنند. صاحبان مشاغل از لحاظ تشخیص درآمد مشمول مالیات به گروه های زیر تقسیم می شوند:

الف - صاحبان مشاغلی که به موجب این قانون مکلف به ثبت فعالیت های شغلی خود در دفاتر روزنامه و کل موضوع قانون تجارت هستند و باید دفاتر و اسناد و مدارک مربوط را با رعایت اصول و موازین و استانداردهای پذیرفته شده حسابداری نگاهداری کنند .

ب - صاحبان مشاغلی که بر حسب این قانون مکلف به ثبت فعالیت های شغلی خود در دفاتر درآمد و هزینه می باشند. نمونه های دفاتر مذکور توسط سازمان امور مالیاتی کشور تهیه می گردد و در دسترس قرار می گیرد.

ج - صاحبان مشاغلی که مشمول مقررات بندهای (الف) و (ب) فوق نیستند مکلفند صورت خلاصه وضعیت درآمد و هزینه خود را طبق ضوابط و نمونه های تعیین شده از طرف سازمان امور مالیاتی کشور نگاهداری کنند.

تبصره1- سازمان امور مالیاتی کشور در صورت تشخیص ضرورت تا پایان دی ماه هر سال فهرست مشاغل افزوده شده به بندهای (الف) و (ب) ماده (96) و مشمول از آغاز سال بعد را تهیه و از طریق تشکل های صنفی و درج آگهی در روزنامه رسمی و یکی از روزنامه های کثیر الانتشار به مودیان اعلام می دارد.

تبصره2- آیین نامه مربوط به روش های نگهداری دفاتر و اسناد و مدارک و نحوه ثبت وقایع مالی و چگونگی تنظیم صورت های مالی نهایی بر اساس نوع فعالیت و همچنین رعایت اصول و موازین و استانداردهای پذیرفته شده حسابداری توسط سازمان امور مالیاتی کشور با کسب نظر از جامعه حسابداران رسمی تهیه و به تصویب وزیر امور اقتصادی و دارایی خواهد رسید.

ماده 96-الف - صاحبان مشاغل موضوع بند (الف ) ماده (95) این قانون عبارتند از:

1 -دارندگان کارت بازرگانی و کلیه وارد کنندگان و صادرکنندگان. 2 - صاحبان کارخانه ها و واحدهای تولیدی که برای آنها جواز تاسیس و پروانه بهره برداری از وزارتخانه ذی ربط صادر شده یا می شود.

3 - بهره برداران معادن .

4 - صاحبان موسسات حسابرسی، حسابداری و دفترداری ، خدمات مالی و ارائه دهندگان خدمات مدیریتی، مشاوره‌ای، انفورماتیک، رایانه‌ای اعم از سخت افزار و نرم افزاری و طراحی سیستم.

5 - صاحبان مراکز آموزشی و پرورشی، آموزشگاه های آزاد، مدارس غیر انتفاعی، دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی.

6 - صاحبان بیمارستان ها، زایشگاه ها، آسایشگاه ها، درمانگاه ها و خانه های سالمندان .

7 - صاحبان متل ها و هتل های سه ستاره و بالاتر.

8 - بنکداران ، عمده فروش ها، فروشگاه های بزرگ ، واسطه های مالی ، نمایندگان توزیع کالاهای داخلی و وارداتی و صاحبان انبارها.

9 - نمایندگان موسسه های تجاری و صنعتی، اعم از داخلی و خارجی.

10- صاحبان موسسات حمل و نقل موتوری ، زمینی ، دریایی و هوایی اعم از مسافری یا باربری .

11- صاحبان موسسات مهندسی و مهندسی مشاور.

12- صاحبان موسسات تبلیغاتی و بازاریابی.

ب - صاحبان مشاغل موضوع بند (ب) ماده (95) این قانون عبارتند از:

1 - صاحبان کارگاه های صنعتی .

2 - صاحبان مشاغل ساختمانی، تاسیسات فنی و صنعتی، نقشه کشی، نقشه برداری، محاسبات فنی و نظارت .

3 - چاپخانه داران، لیتوگراف ها، صحاف ها، ارائه دهندگان خدمات چاپ و گرافیست ها.

4 - صاحبان مراکز ارتباطات رایانه‌ای .

(توضیحات کامل در داخل فایل)

 

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه

ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت، آنی فایل را دانلود نمایید

خرید فایل از مرجع فایل با پشتیبانی 24 ساعته باتشکر از خرید شما

تحقیق در مورد اندیشه سیاسی فارابی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد اندیشه سیاسی فارابی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه18

اندیشه سیاسی فارابی

ابواضرفارابی نخستین اندیشمند بزرگ دوره اسلامی است وهمواره می توان از دیدگاه تاریخ اندیشه سیاسی حکمت عملی واپسین چهره درخشانی دانست.

اقتدای: به فیلسوفان یونانی، به تأملی ژرف در سرشت مدینه و ارتباط انسان با آن پرداخت. اهمیت تامل فارابی دراین است ک او با گذر از راهی که بوسیله مترجمان نوشته های یوناین در سپیده دم دوره اسلامی هموار شده بود به سرزمینهای نامکشوف دست یافت بر آن طرحی از کاخی بلند پی افکند که می بایستی دنباله روان رو تالارهایی با شکوه بر آن می افزودند و نخستین سنگهای بنایی که بدست توانا و با اندیشه ژرف فارابی شالوده ای استوار یافته بود در گذر تاریخ به امان زمانه ماشه و از باد وباران گزند یافت تقدیر چنین بود که صدای پرتوان فارابی خود بازتابی از اندیشه های فیلسوفان یونانی در دوره اسلامی بود پژواکی در خورنداشته باشد همین تقدیر است که یونانی در دوره اسلامی بود. پژواکی در خور نداشته باشد همین تقدیر است ک امروز پس از هزارسال بر وجدان ایرانی سایه ای بلند و سنگین افکند وهمچون شبحی نه تنها عرصه را بروی تنگ کرده بلکه سدی در برابر آینده اوفرا نهاده است فارابی، در تاریخ اندیشه فلسفی ایران به دنبال سکوت دویست سال ای بود آمد که وجدان ایرانی از آبشخورهای اندیشه ومعنویت ایرانشهر خود به دور افتاده و در نهان درجستجوی راههایی به سرچشمه های زلال دیگر بود اگر چه فارابی در دوران فرهنگ جدید دوره اسلامی و خلافت پرورش یافت اما با توجه به آبشخورهای فکری و تبار وی سیر با نظری به تحول آتی اندیشه فلسفی در ایران بدرستی می توان او را نخستین اندیشمند دوره اسلامی ایران نامید همچنانکه در سنت نیز چنین فهمیده شده است فارابی فیلسوف عرب تاریخ فلسفه عربی یا اسلامی نبود که شمع آن در تند باد حوادث با رشد در قرطبه فرمرده بلکه از دیدگاه  صرف اندیشه فلسفی او پیشگام و دین راه شناس بوعلی سینا فیلسوفان ایرانی و پیشرو سهروردی وملاصدرا بود و از دیدگاه اندیشه اخلاقی و سیاسی راه رابردهما نویسنده اخلاقی وسیاسی هموارکرد که با کمال تاسف جز به تکرار سخنان او نتوانستند پرداخت.

اندیشه اخلاقی وسیاسی در دوره اسلامی ایران اگر چه از آغاز فرش درخشید اما دولت مستعجل بود به دنبال فارابی در دوره فرمانروایی شکوهمند بوییان در اندک زمانی، عظمت دیرین تعدید شد وعقلانیت بر دیگر عناصر فرهنگ ایرانی چربید.

در قلمرو ادب ابوالقاسم فردوسی با باز پرداختن به حماسیه ملی خرد وفرزانگی ایرانیان باستان را زندگی دوباره بخشید در اندیشه فلسفی اخلاقی حتی تاریخی دو نمناینده بزرگ اندیشه ایرانی بوعلی سینا و مسکوئیه رازی که نامشان همجون در ستاره بر کلامی تاریخی تدوین کردند که فراتر رفتن از آن به آسانی ممکن نبود.

مقاله در مورد اندیشه و تحقیق

اختصاصی از نیک فایل مقاله در مورد اندیشه و تحقیق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه

1- آیا میتوان پاسخ به نیازهای بنیادین را به خواست شخصی و سلیقهی فردی واگذار کرد و گفت که میخواهم بدون بررسی و تحقیق کافی به این نیازها پاسخ دهم؟ چرا؟

خیر ، زیرا فرصت و زمان برای انسان محدود است واگر آن را صرف تجربههای شخصی بکند در پایان زندگی پشیمان خواهد شد و این پشیمانی برای او سودی نخواهد داشت.

2- آیا میتوان با تکیه بر علم و دانش بشری پاسخ مناسبی به نیازهای بنیادین وی داد؟ چرا؟

خیر ، زیرا دانش بشری با تمام پیشرفتگی آن نسبت به برخی از مسائل ناقص است. مثلاً دانش بشری نسبت به آینده همواره ناقص است و نیازهای بنیادین مسائلی هستند که به کلّی خارج از محدودهی دانش بشری میباشد و دانش بشری نسبت به این مسائل نقص کامل دارد.

3- آیا انسان میتواند پاسخ دادن به این نیازها را نادیده بگیرد و براساس ضربالمثل «هرچه پیش آید خوش آید» رفتار کند؟ چرا؟

خیر، پیدا کردن پاسخ مناسب به این نیازها سعادت و خوشبختی جاودانه را به دنبال دارد. از طرف دیگر توجه نکردن به آنها شقاوت و بدبختی را به دنبال دارد. بنابراین انسان نمیتواند پاسخ به این سؤالات را نادیده بگیرد.

درس دوم

1- آیات 42 و 43 سورهی یونس را مطالعه کنید و پیام اصلی آن ها را که مربوط به رابطهی حجت ظاهر و حجت باطن است، توضیح دهید.

ترجمهی آیه:

 *گروهی از آنان به سوی تو گوش فرا میدهند آیا تو میتوانی سخن خود را به گوش کران برسانی هرچند نفهمند(42)*

* گروهی از آنان به سوی تو مینگرند آیا تو میتوانی نابینایان را هدایت کنی هرچند نبینند (43)*                                                 

از این دو آیه در مییابیم که وجود پیامبران(حجت ظاهر) و رساندن پیامهای الهی برای هدایت انسانها کافی نیست و انسان زمانی از هدایت پیامبران برخوردار میشود که در پیامهای الهی تفکر کند(حجت باطن).

2- هرکدام از آیات 9 اسراء ، 97 نحل ، 28 و 29 رعد ، پاسخ کدام یک از نیازهای انسان را در بر دارد وچه مطالبی را مطرح میکند؟ آن را در جدولی مانند جدول زیر توضیح دهید.

سوره

آیه

نیاز

پاسخ

اسراء

9

یافتن راه درست زندگی

قرآن راست ترین و استوارترین

راه را ارائه میدهد.

نحل

97

نیاز انسان به تعالی، رشد و بالندگی

با ایمان به خدا و انجام عمل صالح حاصل میشود.

رعد

 28 و 29

نیاز انسان به امنیت خاطر و شادکامیدر زندگی

با ایمان به خدا و یاد او

ترجمهی آیات: سوره اسراء، آیه 9: *همانا این قرآن خلق را به راست ترین و استوارترین طریقه هدایت میکند و اهل ایمان را که نیکوکار باشد به اجر و ثواب عظیم بشارت میدهد.*

سوره نحل، آیه97:*هرکس کار شایسته ای انجام دهد خواه مرد باشد یازن درحالی که مؤمن است او را به حیاتی پاک زنده میداریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام میدادند، خواهیمداد.*

سوره رعد، آیه 28: *آنها که به خدا ایمان آورده و دلهایشان به یاد خدا آرام میگیرد آگاه شدند که تنها یاد خدا آرام بخش دلها است.(28)*

سوره رعد، آیه 29: *آنان که به خدا ایمان آورده و به کار نیکو پرداختند خوشا بر احوال آنها و مقام نیکوی آنها(29)*

درس سوم

آیه6 سورهی حمد و 101 سورهی آلعمران را با هم مقایسه کنید و برداشت خود را از این مقایسه توضیح دهید.

آیه ی 6 سوره ی حمد: *ما را به راه راست هدایت کن*

آیه ی 101 سوره ی آل عمران: *وچگونه کافر خواهید شد در صورتی که برای شما آیات خدا تلاوت میشود و پیغمبر خدا میان شما است و هرکس به دین خدا متمسک شود محققاً به راه مستقیم هدایت یافته است*

در آیه 6  سوره ی حمد از خداوند درخواست هدایت میکنیم و آیه ی 101 سورهی آلعمران چگونگی هدایت به راه راست را بیان میکند و در این آیه تمسک به دین خداوند وسیلهی هدایت به راه راست است.

درس چهارم

1- چرا هر پیامبری به داشتن معجزه نیازمند است؟

هریک از پیامبران الهی نشانه و بیّنهای باید میآوردند تا به این وسیله نشان دهند که از طرف خدا آمدهاند و در ادعای خود راستگو و صادق هستند. انسانهای حقیقتطلب وقتی با دعوت پیامبران مواجه میشدند از آنان نشانهای میخواستند تا ارتباطشان را با خدا اثبات کند. پیامبران به اذن خدا کارهایی انجام میدادند که افراد عادی از انجام آن عاجز و ناتوان بودند. وآنها چون این نشانهها را میدیدند به آنها اعتماد میکردند و به آنان ایمان میآوردند.

2- اگر اعجاز پیامبر اکرم(ص) به زمان خودش اختصاص داشت ، چه مشکلی پیش میآمد؟

اگر اعجاز پیامبر اکرم(ص) به زمان خودش اختصاص داشت نمیتوانست دلیل و شاهدی حاضر بر نبوت ایشان باشد.

3- چرا خداوند در آیه ی 82 سوره ی نساء میفرماید «اگر قرآن از غیر خدا بود، اختلاف وناسازگاری بسیاری در آن مشاهده میشد»؟

 زیرا قرآن با اینکه در زمان طولانی و شرایط مختلف نازل شده است کاملاًمنسجم است و هیچ قسمت آن سایر قسمتها را نفی نمیکند. همچنین آثار ابتدایی انسان ها با آثار دوران پختگی آنان بسیار تفاوت دارد ، از این رو انسانها معمولاً در نظریات گذشتهی خود تجدید نظر میکنند. این امر بیانگر آن است که آثار انسانها نتیجهی تجربه است به همین دلیل در  برخی از آثار مکتوب انسانها اختلاف و ناسازگاری وجود دارد.

درس پنجم

1- آیه ی 15 سورهی شوری را مطالعه کنید و ببینید که این آیه بر کدام یک از قلمروهای رسالت پیامبر دلالت دارد.

ترجمهی آیه:* بدین سبب ای رسول تو همه را به دین اسلام و کلمهی توحید دعوت کن و چنانکه مأموری پایداری کن و پیرو هوای نفس مردم نباش و به امّت بگو : من به کتابی که خدا فرستاده ایمان آوردهام و مأمورم که میان شما به عدالت حکم کنم خدای یکتا پروردگار همهی ما و شما است و پاداش عمل ما بر ما و اعمال شما بر شما است دیگر هیچ حجت و گفتگویی بین ما و شما باقی نیست خداوند میان ما جمع میکند و به سوی او باز میگردیم.*

این آیه از 5 دستور مهم تشکیل یافته ، که از اصل دعوت آغاز میشود سپس وسیلهی پیشرفت آن و مأموریت پیامبر یعنی استقامت مطرح میشود. پس از آن به موانع راه که هوی و هوس مردم است اشاره کرده و بعد از آن نقطه ی شروع را که از خویشتن است بیان گردید و سرانجام هدف نهایی را که گسترش عدالت است، بیان میکند.