نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نقش دختران و زنان در دفاع مقدس و جنگ نرم

اختصاصی از نیک فایل نقش دختران و زنان در دفاع مقدس و جنگ نرم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
نقش دختران و زنان در دفاع مقدس و جنگ نرم

امداد و درمان

از شلیک اولین گلوله های دشمن و شهید و مجروح شدن تعدادی از مردم و رزمندگان، زنان مسلمان دل سوز این آب و خاک، دریافتند که باید به امداد درمان مجروحان و جانبازان جنگ بپردازند. آن ها بدون هیچ چشم داشتی تنها به نیت کسب رضایت الهی و اطاعت از مقام ولایت، به جبهه ها رفتند، و چه بسا خود مجروح و جانباز شدند، و گاه به خیل شهدای انقلاب پیوستند. اگر زنان داوطلب به مدد و مساعدت جبهه و جنگ نمی آمدند، آمار شهدای جنگ فزونی می یافت، و اگر مجروحان به موقع مداوا نمی شدند، درمان بعدی آن ها، هزینه سنگینی را بر بیت المال تحمیل می کرد. خانواده ها و رزمنده ها با مشاهده توجه به امداد و درمان مجروحان جنگی، اشتیاق بیشتری برای ادامه حضور داوطلبانه در جبهه احساس می نمودند. هم اینک نیز، بیان نمونه ها و جلوه های زیبای ایثارگری زنان پرستار، بهیار و امدادگر، موجی از عشق و شوق برای خدمت به مردم پدید می آورد:


دانلود با لینک مستقیم


نقش دختران و زنان در دفاع مقدس و جنگ نرم

دانلود مقاله کامل درباره سرگذشت دانش پزشکی تا رنسانس

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله کامل درباره سرگذشت دانش پزشکی تا رنسانس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره سرگذشت دانش پزشکی تا رنسانس


دانلود مقاله کامل درباره سرگذشت دانش پزشکی تا رنسانس

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :19

 

بخشی از متن مقاله

پیش از پیدایش تاریخ

تاریخ‌شناسان بر این باورند که انسانهای کنونی فرزندان نیاکانی هستند که روزگارانی در دشتهای پهناور و شکاف کوههای بلند به سر می‌بردند.

دگرگونی زندگی، که آدمیان به جای بهره‌گیری از توان جسمی خود، از نیروی خرد خویش یاری بگیرند، و از میان دشتها و درون شکاف کوهها به شهرهای پرشکوه بیایند، هزاران سال طول کشیده‌است.

آدمی در روزگاران قدیم بر روی زمینهای سرد و خیس (مرطوب) می‌زیست و با حیوانات خطرناکی که در اطرافش بودند، دست و پنجه نرم می‌کرد. در آن روزگاران، مردم حیوانات را شکار می‌کردند تا گوشتشان را بخورند. استخوانهای همان حیوانات وسیلة شکار و پوست آنها لباس انسانها بود. انسانها در گروههای بسیار کوچک زندگی می‌کردند و مانند فرزندان امروزی خود سخن گفتن نمی‌دانستند و با صداهای مبهم فریاد مانند، چیزهایی را به یکدیگر می‌گفتند، و بیشتر با اشارة دست چیزهای ساده را بیان می‌کردند.

نیاکان ما که در روزگاران پیش از تاریخ زندگی می‌کردند، به سه چیز بسیار مهم، پی برده بودند. یکی اینکه استخوانهای درشت و نوک تیز، ابزار مفیدی است که می‌تواند سلاح نبرد نیز قرار گیرد. سپس دریافتند که می‌توان دسته‌ای نیز برای آن ابزار یا سلاح فراهم کرده تا بهتر به کار گرفته شود. کشف آتش گام بعدی آنان بود. بوسیله آتش، آدم توانست خوراک خود را پخته، بخورد. آتش وسیله‌ای تازه بود که می‌توانست از هجوم حیوانات درنده نیز جلوگیری کند.

پزشکی غریزی

انسانهای نخستین همواره در تیررس خطر مرگهای فوری و دردناک ناشی از بیماری و خطر مرگ فوری و هراس‌انگیز یورش حیوانات وحشی از هر طرف بودند. در چنان شرایط سخت و ترس‌آور، زندگی آرام، آسان به دست نمی‌آمد. به این ترتیب عمر کمتر از سی‌سال بود. دانش پزشکی آن زمان از روی غریزة حیوانی بود؛ و هرگاه زخمی بر بردن وارد می‌شد و یا جوش و عفونتی در بدن کسی پدید می‌آمد، با مکیدن زخم، زودتر بهبود بدست می‌آید.

همانگونه که دانسته بودند پس از یک پرخوری، مالیدن دستها (ماساژ) بر شکم، موجب آرامش دل درد می‌گردد.

ابزارهایی که برای جنگ فراهم کرده بودند نیز، برای پاره کردن دمل‌های دستها و پاها و پشت و سایر جاهای بدن به کار رفت و سوزاندن محل زخم نیز نوعی مداوای دیگر شده بود که جلوگیری از گسترش زخم می‌کرد و کسی که از سوزاندن زخم جان سالم به در می‌برد، بهبود می‌یافت.

هرچه گروههای کوچک بزرگتر می‌شدند، بیماریهای گوناگون گسترش بیشتری پیدا می‌کرد و میکروبها و ویروسهای بیماریها زیادتر می‌شدند و گروههای بیشتری را آلوده کرده و می کشتند. همانگونه که اینک در مناطق غیربهداشتی جهان، بیماریهای گوناگون رواج دارند. این گونه کارهای پزشکی غریزی، رفته رفته به حالت روش درمانی درآمد که با نظارت رئیس قبیله و با گروه رهبری انجام می‌گرفت و هر کس بیمار می‌شد، آن تجربه‌ها برای او فراهم بود.

دگرگونی‌های نخستین

با گذشت صدها سال، رفته‌رفته آدمیان کشش فراوانی به بررسی و تشریح بدن حیواناتی پیدا می‌کردند که شکار کرده بودند. با راه‌پیمایی‌های طولانی نیز با طبیعت آشنا می‌شدند. اختراع چرخ، چگونگی کشت نباتات و تهیة ظروف سفالین نیز از پیشرفت‌های بعدی بود. طرز به کار گرفتن پشم حیوانات و الیاف گیاهی و انتخاب نوع خوراک، از بزرگترین حوادث به شمار می‌رفت، ولی باز هم بیماریهای سخت و آشفتگی روانی را با جادوگری، گرفتن خون و یا بریدن عضو درمان می‌کردند! به این ترتیب پزشک جادوگر دارای ارزش و اعتباری بود و ارزش او به طور طبیعی به اندازة تعداد افراد هر قبیله بود.

در سالهای میان 7000 و 4000 پیش از میلاد مسیح، نخستین قبیله‌ها که مرکز مجموعة تمدن آن روزگار بود، پدیدار شدند. با افزایش شمار افراد قبیله‌ها و نیز بالا رفتن تعداد قبیله‌ها، بیماریهای گوناگون نیز فزونی می‌گرفت، اما روش درمانی بسیار اندک بود.

در حدود 3000 سال پیش از میلاد، با پیشرفت تمدن در میان دو قبیلة بزرگ ساکن مصر و سرزمین‌های سرسبز شمالی فرات آشنایی با مسائل پزشکی بیشتر شد، تا جایی که افرادی متخصص بوجود آمدند که کارشناسان پزشکی و دریافت مزد از این پیشه بود. ولی هرگاه نمی‌توانستند بیماری را معالجه کنند، و یا بیمار آنان می‌مرد، با شدیدترین کیفرها روبرو شده، گاهی نیز اعدام می‌شدند.

داروهای آن زمان شامل جوشاندة گیاهان، پیشاب حیوانات و مدفوع آنها و گاهی هم استخوان کوبیده شدة حیوانات گوناگون بود.

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

/images/spilit.png

دانلود فایل 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره سرگذشت دانش پزشکی تا رنسانس

دانلود تحقیق دین در غرب جدید

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق دین در غرب جدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق دین در غرب جدید


دانلود تحقیق دین در غرب جدید

 

مشخصات این فایل
عنوان: دین در غرب جدید
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 20

این مقاله درمورد دین در غرب جدید می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله دین در غرب جدید می خوانید :

پدیدهٌ دینی دیگری که درک آن در کنار این اصطلاحاً ادیان جدید و احیای ادیان باستانی، لازم و مهم است گرایش بسیاری از مردم غرب به ادیان شرقی به قصد استمداد و اهتداست. از آغاز قرن بیستم و بخصوص ازجنگ جهانی دوم به این سو، بسیاری از غربیانی که تشنهٌ تجارب روحانی و معرفت دینی بودند، اما نمی توانستند آنچه را می جویند در بطن و متن نهادهای دینی موجود غرب بیابند، به ادیان شرقی روی آورده اند. برخی از اینان به آیین هندو گرویده اند، برخی به آیین بودا، و شماری نیز به اسلام و تعالیم صوفیانه در درون اسلام. این روند به نحوی قاطع و واضح طی چند دههٌ اخیر قوت گرفته است و همچنان ادامه دارد. بعضی از حرکتها و نهضتهای دینی اصلاً شرقی، که امروزه در خاک غرب ریشه دوانیده است، ماهیتی قابل اعتماد دارد، ولی بسیاری دیگر از این حرکتها چیزی جز تقلیدهای صوری نیست که به تأسیس آیینهای انحراف آمیز قویاً مخالف با همهٌ بازمانده های دینی سنتی در غرب انجامیده است.
در باب اسلام باید گفت که این دین هم در آمریکا و هم در اروپا شماری از کسانی را که در پیچ و خم سرگشتگی دنیای متجدد گم شده اند و در پی نور هدایتی هستند که بتواند آنان را از نومیدی و گمگشتگی و بی هدفی نجات دهد، جلب کرده است. بسط اسلام در غرب، هم در نتیجهٌ مهاجرت مسلمانان و هم در نتیجهٌ گروش شماری از مردم غالباً بر جسته و تحصیلکرده غربی به این دین، بسیار فراتر از آن است که بشود آن را نادیده گرفت. جذب و جلب عامیانه و گسترده آمریکاییهای آفریقایی الاصل به دین اسلام نیز همچنان ادامه دارد. در نتیجه امروزه جامعهٌ معتنابهی از مسلمانان آفریقایی ـ آمریکایی در آمریکا شکل گرفته است که بویژه در مراکز بزرگتر شهری روبه رشد و گسترش دارد.
امروزه نقش دین در غرب با نقشی که دین در جهان اسلام دارد، بسیار متفاوت است. همهٌ جوامع غربی مدعی غیر دینی بودن هستند و به واقع قانون را نه برگرفته از دین، بلکه دست کم در جوامعی که مبتنی بر دمکراسی است، برآمده از رأی مردم می دانند. کشورهای معینی مثل آمریکا قویاً بر جدایی کلیسا و دولت از یکدیگر تأکید دارند، در حالی که در کشورهای دیگری همچون انگلستان که در آن رئیس کشور در عین حال رئیس کلیسا نیز هست، یا سوئد که مذهب رسمی آن پروتستانیسم لوتری است، نیز قوانین بر دین مبتنی نیست. در مورد کردارهای اجتماعی نیز این وضع صادق است؛ زیرا این کردارها بنابر فرض از قوانین جا افتاده ای نشأت می گیرد که ناشی از ارادهٌ آحاد افراد جامعه به انتخاب مقاماتی رسمی برای عضویت در قوهٌ مقننه ای است که بر همین اساس قوانینی طرح و تصویب می کند.
با این حال، هنوز خیلی مانده است که بشود دین را در غرب جدید نادیده گرفت. در واقع، بسیاری از گرایشهای غربیان، و حتی آن کسانی از ایشان که خودشان را مذهبی و دیندار نمی دانند، مبنایی دینی دارد. در جریان فروریختن کمونیسم در اروپای شرقی و در خود اتحاد شوروی نیز دین نقش مهمی داشت. جوان مسلمانی که برای اولین بار به غرب می آید نباید، به خاطر مشاهدهٌ آن همه لاقیدی و بی بندوباری در اخلاق جنسی یا عدهٌ زیاد مردمی که با تعالیم دینی مخالفت می کنند یا آن اندازه نسبت به آداب و مناسک دینی بی علاقه اند، به اشتباه بیفتد و گمان کند که نقش دین کلاً و تماماً مغفول مانده است. واقع امر این است که امروزه در غرب علاقه و توجهی به مراتب بیش از چند دهه گذشته نسبت به دین نشان داده می شود، و این عمدتاً ناشی از درهم شکستن و فروریختن بسیاری از ایدئولوژیها و بتهای ذهنی غرب است که از بطن اندیشهٌ قرون هجدهم و نوزدهم اروپا سربرداشته و جای دین را گرفته بود. این ایدئولوژیها به تدریج طرد و ترک شدند و خطر و قدرت تخریبشان به نحوی بی سابقه هویدا شد. امروزه دین در غرب عدهٌ کثیری از افراد صاحب اندیشه را به تأمل و مطالعه در این باب، و نیز به میزانی که شاید از هر زمان دیگری پس از غیر دینی شدن تمدن غرب در چند قرن پیش بیشتر باشد، به گرویدن به آن جلب کرده است.

علاوه بر این گرایش معتنابه مُبهم و کمابیش دوگانه یا دوپهلویی نیز نسبت به دین وجود دارد که خود را در کاربُرد گستردهٌ تعبیر معنویت یا جستجوی شیوه های زندگی معنادار که آن همه در سراسر آمریکا و اروپا رواج دارد، باز می نماید. این جستجو اگرچه نزد بسیاری از کسانی که در تنگنای محیط غیر دینی شدهٌ غرب در پی معانی ژرف دینی برآمده اند، کاملاً مصرح و روشن نیست؛ اما با نیتی کاملاً جدی و مشتاقانه دنبال می شود. بنابراین باید به خاطر داشت که در جنب انهدام گستردهٌ دین سنتی در غرب طی چند قرن گذشته و به ویژه نوسازی بی پروای بازمانده دین سنتی در خلال چند دههٌ اخیر، می توان احیای توجه و علاقه به کشف دوبارهٌ معانی قدسی را نیز دید.
نقش دین را در غرب کنونی می بایست در بطن و متن همین الگوها و نیروهای پیچیده دریافت. و نیز در پرتو همین دوجریان، یعنی غیر دینی شدن دین سنتی و طلب معنا و کشف دوبارهٌ دین به عنوان بنیان زندگی بشر در غرب است که می بایست نقش اسلام را در غرب امروز شناخت.
از جنگ جهانی دوم به این سو شمار بسیار زیادی از مسلمانان که بسیاری از ایشان زنان و مردانی تحصیلکرده بوده اند، به اروپا و آمریکا کوچیده اند و لذا نه تنها دین و ایمان خود را به این سرزمینها آورده اند، بلکه توانسته اند فرهنگ و تفکر اسلامی را نیز به نحوی بلیغ و آگاهانه در این کشورها بیان کنند. همان طور که پیشتر گفته شد، اسلام در آمریکا هم در میان آمریکاییهای آفریقایی الاصل و هم در میان آمریکاییهای اروپایی الاصل، همچنان که در نواحی معینی از اروپا، اشاعه یافته است. شمار مسلمانان در میان اروپاییها یا آمریکاییهای سفیدپوست به اندازهٌ شمار مسلمانان در میان آفریقایی الاصلها نیست، اما شامل شماری از نویسندگان و هنرمندان و متفکران و فلاسفهٌ برجسته می شود. دین اسلام امروزه سریعترین رشد را در میان همهٌ ادیان در غرب و نیز آفریقا و برخی نواحی معین دیگر جهان دارد. این دین دومین دین از نظر عدهٌ پیروان در اروپاست و احتمالاً خواهد توانست که به عنوان دومین دین پُرپیرو در آمریکا با دین یهود برابری کند.

با این حال، اشاعه و حضور اسلام در غرب هنوز کاملاً موفقیت آمیز نبوده است، به این معنا که اسلام هنوز نتوانسته یک فرهنگ و فضای اسلامی برای خود در غرب ایجاد کند، فرهنگ و فضایی از آن گونه که در جریان بسط اسلام در چین و هند و آفریقا و سایر نواحی فرهنگی جهان در دورانهای گوناگون تاریخ اسلام ایجاد شده بود. با وجود این، اسلام در همین حد فعلی یکی از شرکا یا بازیگران صحنه و ساحت دینی غرب است، و اگرچه در مقایسه با مسیحیت هنوز اقلیت کوچکی بیش نیست، دینی است که می بایست آن را جدی بگیرند و روی آن حساب کنند.
در واقع همین جامعهٌ اسلامی حاضر در غرب است که مسئولیت اصلی تدارک درک درستی از دین در غرب را برای مسلمانان بر عهده دارد و می بایست با ژرفکاوی نتیجهٌ دانسته های این زمینه را به بقیهٌ جهان اسلام، که در آن برخورد با غرب بسیاری از مسلمانان، اعم از پیر و جوان، را گیج کرده و هنوز جای درک درستی از نقش و معنای دین در تجربهٌ انسان غربی خالی است، عرضه کند.
و این در حالی است که درک هیچ جنبهٌ دیگری از تمدن غرب برای مسلمانان به اندازهٌ جنبه دینی آن، هم به عنوان یک واقعیت زنده و هم در تاریخ طولانی مبارزهٌ آن با گرایشها و نگرشهای غیردینی و نیروهای ضد دینیی که از قرون وسطی به این سو با آن در جنگ بوده، اهمیت ندارد. مسلمانان می توانند چیزهای زیادی از مبارزهٌ طولانی دین در غرب بیاموزند، زیرا امروزه اسلام نیز مجبور است با گرایشها و نگرشهای غیر دینی و ایدئولوژیهای دنیا گرایانه ای که از غرب به جهان اسلام راه یافته، مبارزه کند. اسلام می تواند از نحوهٌ برخورد مسیحیت و یهودیت با این نیروها، درس بگیرد و در عین حال با درک نقشی که مسیحیت درطول تاریخ و حتی تا حدودی همچنان تا به امروز، در تعیین جهان نگری، نگرش اخلاقی و نیز زندگی اجتماعی و خصوصی زن و مرد غربی داشته، به فهم روح انسان غربی نایل گردد. شناخت کامل تجددطلبی ضد دینی که امروزه اسلام و مسلمانان را در همه جا در معرض تهدید و مخاطره قرار داده تنها با شناختن دینِ همان تمدنی ممکن است که این تجددطلبی نخست در بطن آن تکوین یافته، و سپس به ستیز با آن دین برخاسته و از تولد دنیای متجدد در جریان رنسانس به این سو بی وقفه با اصول و تعالیم آن دین مبارزه کرده است


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق دین در غرب جدید

مقاله و پژوهش پیکاسو و زندگی او

اختصاصی از نیک فایل مقاله و پژوهش پیکاسو و زندگی او دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقدمه

هنر این سخنگوی روح انسانی از بدو تولد انسان تا آخرین دم اسرار درونی و عواطف واحساسات ما را بیان می کند . بشر از همان ابتدای خلقت در پی آفرینش وخلق زیبائی بوده چرا که خداوند در قرآن کریم می فرماید: « از روح خود در انسان دمیدیم » و این روح آفرینش وزیبا آفرینی خداوند است که در ضمیر همه انسانها وجود داشته وانسان را از همان ابتدای کودکی به آفرینش زیبایی رهنمون می سازد از آنجا که خداوند انسانها را از یک جنس ولی متفاوت از هم آفریده این حس زیبایی آفرینی در برخی بیشتر ودر برخی کمتر، و گاهی به صورت موسیقی و شعر وگاهی به صورت نقاشی وتصویر بروزمی کند .

نقاشی یکی از اولین هنرهایی بود که انسان به آن گرایش پیدا کرد . آنچه عوام از نقاشی می دانیم کشیدن تصاویری است که دید انسانی از مناظر دارد وهر چند این تصویر واقعی تر وبه اصل نزدیکتر باشد نقاش چیره دست تر و متبهر تر به نظر می رسد . سالها تفکر مردم از نقاشی چنین بود شاید هنوز هم بسیاری با این فکر زندگی می کنند اما در سال 1881 هنرمندی به دنیا آمد که تمام بافته های ذهن انسانها 

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

مقدمه

فصل اول

بیوگرافی و زندگی‌نامه پیکاسو

1

5

فصل دوم

دوره نقاشی های پیکاسو

46

    دوره آبی

47

    دوره صورتی

51

    کوبیسم تحلیلی

54

    کوبیسم ترکیبی

56

فصل سوم

مراحل تکامل کار پیکاسو

60

فصل چهارم

تحلیلی بر کوبیسم

70

    سالشمار زندگی پیکاسو

82

    چکیده

88

    فهرست منابع و مآخذ

91

 

 

فهرست منابع وماخذ

زندگی وهنر پیکاسو – نوشته لوتاوبوخ هایم –ترجمه علی اکبر معصوم بیکی –موسسه انتشارات نگاه – سال 1379

 تاریخ کوبیسم – نوشته دوگلاس کوپر – ترجمه محسن کرامتی – انتشارات سعدی (با همکاری انتشارات نگاه ) سال 1366

پیکاسو سخن می گوید – نوشته دراشتن – ترجمه محسن کرامتی – موسسه انتشارت نگاه – سال 1363

CD: microsoft encarta encyclopedia deluxe 2001

آدرسهای اینترنتی

www.Abc gallery. Com

www.Artprints-posters .com

www.Boston. com

www.All posters .com

 

136 صفحه ورد قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


مقاله و پژوهش پیکاسو و زندگی او

فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال

اختصاصی از نیک فایل فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال


فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال

فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال به صورت ورد با قابلیت ویرایش کامل در دسترس شماست.

 

با در نظر گرفتن قانون سرمایه گذاری خارجی ویتنام که در تاریخ 29/12/1987 توسط مجلس ملی جمهوری سوسیالیستی ویتنام به تصویب رسیده و در تاریخ 30/6/1990 و 23/12/1992 اصلاح و تکمیل شده است .

با در نظر گرفتن آیین نامه اجرایی شماره IS/CP مورخ 16 آوریل 1993 دولت جمهوی سوسیالیستی ویتنام در خصوص مقررات اجرایی و تفصیلی قانون سرمایه گذاری خارجی  ویتنام .

برای دانلود از کادر زیر اقدام به دانلود نمایید.

با تشکر


دانلود با لینک مستقیم


فرم کامل و قابل ویرایش قرارداد ساخت , بهره برداری وانتقال