نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله نقش زن دردوران هشت سال دفاع مقدس

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله نقش زن دردوران هشت سال دفاع مقدس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله نقش زن دردوران هشت سال دفاع مقدس


دانلود مقاله نقش زن دردوران  هشت سال دفاع مقدس

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

 

نقش زن دردوران هشت سال دفاع مقدس

اگر چه در تاریخ بیشتر بر جنبه های عاطفی و احساسی زنان تکیه شده است ولی زنان ما در طی حماسه دفاع مقدس دوش به دوش رزمندگان دلیر و غیور این مرز و بوم دلیرانه ایستادند و به جهانیان نشان دادند که در راه آرمان و عقیده خویش حاضرند از عواطف و احساسات خود چشمپوشی کنند.

عشق به اسلام و میهن سبب شده بود که آنان خانواده و خودشان را از خاطر ببرند و تنها به مصلحت نظام بیندیشند. زنان ایرانی در طی جنگ تحمیلی با پیروی از مکتب عاشورا و پیامرسان آن زینب کبری حماسههای فراموش نشدنی آفریدند. در این دوران زنان آگاه، فعال و پرتوان کشورمان در فعالیتهای پرتحرک و فراوانی همچون مقاومت در صحنههای نبرد، امدادگری، خدمات پشتیبانی و غیره شرکت داشتند که به شرح انها میپردازیم:

1. حضور در جبهه: زنان مسلمان ایرانی با الهام از تعالیم اسلامی با شجاعت و شهامت وصفناشدنی، در صحنههای مختلفی حتی در میدانهای رزم حضور یافتند. خواهران بسیج و سپاه خرمشهر از جمله زنانی بودند که در منطقه عملیاتی باقی ماندند و به کارهایی از جمله حفاظت از انبار مهمات و رساندن آن به رزمندگان اسلام، کندن سنگر، تهیه و طبخ غذا برای رزمندگان مشغول شدند. زنان غیور و شجاع ایرانی گاه با دست خالی و یا چوبدستی مزدوران بعثی را به اسارت گرفتند.

یک شیرزن سوسنگردی با چوبدستی خود چند سرباز عراقی را به اسارت گفت و قهرمان دیگری تعدادی از آنان را در یک اتاق محبوس کرد و به سربازن اسلام تحویل داد. آنان در شهرهای مرزی دلیرانه مقاومت کردند گویی ترس را از یاد برده بودند و فقط به حق میاندیشیدند و بس. از روحیه مقاوم و بسیار بالایی برخوردار بودند.

اجساد مطهر پدران، برادران و دوستانشان را با دست خودشان به خاک میسپردند. جنگ علیرغم همه سختیها و مصیبتها نوانسته بود روال معمول زندگی آنان را مختل سازد؛ آنها بیتوجه به حالت جنگی به کار و فعالیت عادی و روزانه زندگی مشغول بودند.

زنان شجاع آن دوران، حماسهسازان گمنامی بودند که شجاعت را به مردان و فرزندان خود میآموختند و به وجود فرزندان فداکارشان افتخار میکردند. آنان آیینه تمام نمای ایثار و فداکاری و اسطورههای شهادت و شهامت بودند، فرار از دشمن برای ایشان مفهومی نداشت و بر این عقیده بودند که تا آخرین نفس نباید پشت به دشمن کرد. شیرزنان سلحشور ایرانی خاطره مجاهدات و فداکاریهای زنان مجاهد صدر اسلام را زنده کردند آنان تا سرحد جانبازی و شهادت پیش میرفتند و آرزوی شهادت داشتند.

در حالات مرحومه فهیمه بابائیانپور، همسر شهید غلامرضا صادقزاده، گفتهاند که وقتی امام خمینی از فهیمه برای جاری ساختن صیقه عقد درخواست وکالت کردند، فهیمه با کلامی رسا به امام عرض کرد: جواب مثبت من مشروط است! اطرافیان با تعجب پرسیدند: چه شرطی؟ فهیمه به امام گفت: «به شرط دعای شما برای شهادت هر دوی ما در این دنیا و قبول شفاعت ما در آخرت.» همین روحیه شهادتطلبی است که امام خمینی را به پیروزی مطمئن میسازد و میفرماید: «من هر وقت بانوان محترم را میبینم که با عزم و اراده قاطع در راه هدف ما حاضر به همه طور زحمت بلکه شهادت هستند، مطمئن میشوم که این راه به پیروزی منتهی می شود.» و نیز میفرماید: «... بعضی از خانمها قسم میدهند که شما دعا کنید که ما شهید بشویم من دعا میکنم که آنها ثواب شهادت را ببرند و پیروز بشوند.» 2. پشتیبانی از رزمندگان بدون تردید در طول تاریخ تعداد زنان رزمنده، بسیار کمتر از مردان مبارز بوده است، ولی هنگام بروز جنگ و دفاع یک ملت در برابر حمله دشمن اعزام مردان به صحنه نبرد تنها ضامن پیروزی نخواهد بود، بلکه حمایت و پشتیبانی در نبرد، تهییج و تشویق مردان به حضور مداوم در جبهه، مراقبت از کودکان و حفظ کانون گرم خانواده، پرستاری از مجروحان و مداوای زخمیها، قبول مسئولیت و انجام وظیفه به جای مردان و فراغت ایشان برای شرکت در جنگ، حفظ سنگرهای پشت جبهه و حتی تشکیل، اداره و توسعه نهضتهای مقاومت و بسیاری موارد دیگری که جزو وظایف زنان محسوب میگردند.

از جمله عوامل مهمی هستند که تاثیر مستقیمی بر روحیه رزمندگان وسرنوشت جنگ خواهد داشت. در دوران هشت سال دفاع مقدس، اگر چه بخش عظیمی از درآمد کشور در جهت تجهیز جبههها و رفع نیازهای تدارکاتی هزینه میگردید اما به لحاظ وسعت میدان جنگ از شمالیترین نقطه مرزهای غربی تا جنوبیترین نقطه آن، به علاوه تمامی پهنه آبهای نیلگون خلیج فارس، طولانی بودن مدت درگیریف محصاره اقتصادی و وضعیت نامطلوب اقتصاد داخلی، دولت نمیتوانست آنچنان که شایسته است تمام هزینههای پشتیبانی جبهه را تحمل نماید. بنابراین مداخله نیروهای مردمی در امر پشتیبانی جبهه را تحمل نماید. بنابراین مداخله نیروهای مردمی در امر پشتیبانی جنگ بسیار ضروری و حیاتی بود. زنان در طول تاریخ با ترغیب و تشویق رزمندگان به خصوص فرزندان و شوهران خودشان نقش عمدهای در جنگها ایفا کردهاند بدیهی است وقتی رزمنده نگران اداره خانه و فرزندان خودش نیست با خیالی آسوده راهی میدان نبرد میشود و بدون دغدغه به جهاد میپردازد ولی اگر در خانه و پشت جبهه مشکلی او


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله نقش زن دردوران هشت سال دفاع مقدس

پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس شربتی

اختصاصی از نیک فایل پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس شربتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس شربتی


پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس  شربتی

پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس  شربتی  مناقشات مرزی ایران عراق

باقابلیت ویرایش

 


تعداد صفحات: 13
فرمت  power point 
حجم فایل:533 kb

 

توجه: در صورت هرگونه مشکل در روند خرید و دریافت فایل از طریق بخش پشتیبانی ویا ایمیل  سایت مشکل خود را اعلام کنید  

فروشگاه ما زیر مجموعه سایت  فایل سل است که  دارای نماد اعتماد الکترونیکی  دو ستاره  وثبت شده در سامانه ساماندهی می باشد ( از بخش پیوندها قابل بررسی می باشد) بنابراین میتوانید با خیالی آسوده اقدام به خرید با درگاه های امن بانکی نمایید

در صورت نارضایتی ازفایل میتوانید مبلغ خود را پس بگیرید

با توجه به محدودیت های ایجاد شده توسط برخی از بانکها در خریدهایی با مبالغ کمتر از 5000 تومان مانند بانک ملی و ...،خواهشمند است جهت انجام این قبیل خریدها از کارتهای سایر بانکهای بدون محدودیت مبلغ استفاده فرمایید

امکان 10 بار دانلود با یک پرداخت در 5 روز اینده وجود دارد

 


دانلود با لینک مستقیم


پاور پوینت فصل 2 دفاع مقدس شربتی

دفاع مقدس 12 ص

اختصاصی از نیک فایل دفاع مقدس 12 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

 

---------------------------------------------------

 

-------------------------------------------------------

 

تحقیق و جستو جو تصاویر از حامد جعفرزاده

دفاع مقدس

شروع جنگ

31 شهریور 1359 با حمله هوایی عراق به چند فرودگاه و تعرض زمینی همزمان ارتش بعثت به شهر های غرب و جنوب ایران . جنگ هشت ساله آغاز شد. این جنگ 19 ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و چند روز پس از آن اتفاق افتاد که صدام حسین پیام الجزایر را در برابر دوربین های مطبوعاتی بغداد پاره کرد. ارتش ایران در زوزهای اول به دلیل آماده نبودن . به چند شهر عقب نشینی کردند و عراق شهر های کشور ما از جمله خرمشهر را فتح کرد اما بعد از چند ماه دلاوران ایرانی توانستند نیروهای عراق را از شهر هایمان بیرون کنند.

علل شروع جنگ

صدام حسین قبل از حمله به ایران دلیل حمله را مشکلات مرزی بیان کرده بود اما می دانیم که او می خواست ایران را فتح کند و شط العرب را بگیرد و این حر ف ها با نه های او بود.

ایران در زمان جنگ

جمهوری اسلامی ایران در طول یک سال و چند ماه قبل از وقوع جنگ تحمیلی، با فشارهای برون مرزی متعددی روبرو شد:جنگ تبلیغاتی، سیاسی روانی؛ محاصره اقتصادی؛ بلوکه کردن دارایی‌های ایران؛ تهدیدات نظامی (مداخله نظامی در طبس و ...)؛ تحریف ماهیت انقلاب اسلامی در عرصه بین‌المللی؛ دامن زدن به تروریسم و ناامنی داخلی و حمایت از آن.هدف از این اعمال، بدبین ساختن افکار عمومی جهان نسبت به انقلاب اسلامی، جلوگیری از شناسایی سیاسی جمهوری اسلامی و فراهم ساختن زمینه های جنگ علیه ایران بود. هدف این بودکه هرگونه برخورد با ایران، در عرصه بین‌المللی، اقدامی در جهت بازگرداندن ثبات و آرامش به منطقه ومطابق خواست جامعه جهانی جلوه کرده و توجیه پذیر باشد. هدف این بود که نگذارند نهضت امام خمینی (ره) به عامل تأثیرگذار در تعیین نظم استراتژیک جهان تبدیل شود.

بالاخره ایران پس از 8 سال جنگ طبق قطعنامه 598 جمگ را به پایان رسانید.

قسمتی از پیام امام خمینی(ره) راجع به قطعنامه 598 و شرایط سیاسی آن روز چنین است:... من با توجه به نظر تمام کارشناسان سیاسی و نظامی سطح بالای کشور که به تعهد و دلسوزی و صداقت آنان اعتماد دارم، با قبول قطعنامه و آتش بس موافقت نمودم و در مقطع کنونی آن را به مصلحت انقلاب و نظام می‌دانم و خدا می‌داند که اگر نبود انگیزه‌ای که همه‌ما و عزت و اعتبار ما باید در مسیر مصلحت اسلام و مسلمین قربانی شود، هرگز راضی به این عمل نمی‌بودم و مرگ و شهادت برایم گواراتر بود پایان ... حامد جعفرزاده

تصاویر ماه رمضان

 

حامد جعفرزاده

 

ماه رمضان

(( ماه نزول قرآن ))

رسول خدا (ص) فرمود:

درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى شوند و تا آخرین شب بسته نمى شوند.

رمضان، نامى از نام هاى خدا

رمضان از اسماء الله است

رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏باشد و نبایست‏به تنهائى ذکر کرد مثلا بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) گوش فرا مى‏دهیم.

هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس

سخن از رمضان به میان آوردیم.

امام علیه السلام فرمود:

نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است،

و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏» شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است.)

واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن

رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب


دانلود با لینک مستقیم


دفاع مقدس 12 ص

دانلود رساله موزه دفاع مقدس

اختصاصی از نیک فایل دانلود رساله موزه دفاع مقدس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رساله موزه دفاع مقدس


دانلود رساله موزه دفاع مقدس

دانلود رساله موزه دفاع مقدس

118 صفحه

فصل اول مطا لعات پایه…………….۱
۱-۱تعریف موزه…………….۲
۲-۱ معنای لغوی و اصطلاحی موزه………………………۲
۳-۱ تاریخچه موزه…………………………۲
۴-۱ پیدایش موزه در جهان………………..۷
۵-۱ انقلاب موزه ها………………………..۸
۶-۱ زمان و چگونگی وقوع انقلاب های موزه ای در ایران……………………۸
۷-۱ نحوه برقراری ارتباط با بازدید کنندگان………………..۹

فصل دوم مطالعات تکمیلی ………………………۱۰
۱-۲ اهداف موزه………………………………..۱۱
۲-۲ عمده فعالیتهای موزه……………………۱۱
۳-۲ انواع موزه ها……………………………۱۱
۱-۳-۲موزه تاریخی وباستان شناسی……………………..۱۱
۲-۳-۲ موزه فضای باز……………….۱۲
۳-۳-۲ موزه های مردم شناسی ………………۱۲
۴-۳-۲ کاخ موزه ها…………………….۱۲
۴-۲ بخش‌های مختلف موزه……………….۱۲
۵-۲ نکاتی در باب معماری موزه………………..۱۲
۶-۲ کلیات معماری موزه ها……………….۱۳
۷-۲ حرکت در موزه ها……………….۱۴
۸-۲ پیوستگی و جدایی یا انسجام و تمایز……………..۱۴
۹-۲ فضاهای معماری موزه……………..۱۴
۱۰-۲ ترویج و تبلیغ…………..۱۵
۱۱-۲ حجم…………………………..۱۵
۱۲-۲ فضای واقعا” عمومی……………………۱۵
۱۳-۲ ضوابط و استانداردهای موزه………………۱۶
۱-۱۳-۲ گالری ها……………………….۱۶
۲-۱۳-۲ آمفی تئاتر………….۱۶
۳-۱۳-۲ کتابخانه………………۱۷
۴-۱۳-۲ اداری………………..۱۷
۵-۱۳-۲ پژوهشی……………………..۱۸
۶-۱۳-۲ آموزشی…………۱۸
۷-۱۳-۲ انبار……………………………۱۸
۸-۱۳-۲ پارکینگ…………………….۱۸
۹-۱۳-۲ تاسیسات…………………..۱۸
۱۴-۲ برنامه عملکردی و فیزیکی……………….۱۹
۱-۱۴-۲ عرصه بندی کل مجموعه……………………۱۹
۱-۱-۱۴-۲ عرصه عمومی………………………..۱۹
۲-۱-۱۴-۲ عرصه خصوصی…………………..۱۹
۳-۱-۱۴-۲عرصه عمومی- خصوصی…………..۱۹
۱۵-۲ عرصه بندی بر اساس اعتبار عملکرد……………………۱۹
۱-۱۵-۲ عرصه معرفی………………………….۱۹
۱-۱-۱۵-۲ گالری ها……………………..۱۹
۲-۱-۱۵-۲ آمفی تاتر (سالن چند منظوره) ……………۲۰
۳-۱-۱۵-۲ کتابخانه………………………۲۰
۲-۱۵-۲ عرصه اداری……………………..۲۰
۱-۲-۱۵-۲ حوزه ریاست………………………..۲۱
۲-۲-۱۵-۲ حوزه معاونت اداری و مالی……………. ۲۱
۳-۱۵-۲ عرصه پژوهشی…………………………..۲۱
۴-۱۵-۲ عرصه آموزشی…………………۲۱
۵-۱۵-۲ عرصه خدمات رفاهی و عمومی………………………۲۱
۶-۱۵-۲ عرصه خدمات پشتیبانی………………………..۲۲
۱۶-۲ فضاها و دیاگرام روابط فضاهای موزه…………………..۲۴
۱۷-۲ بررسی فضاهای موزه…………………………..۲۶
۱۸-۲ ضوابط طراحی………………………………..۳۱
۱-۱۸-۲ آمفی تئاتر……………………………..۳۱
۲-۱۸-۲ گالری ونمایشگاه……………………….۳۱
۱۹-۲ عملکرد موزه……………………….۳۳
۲۰-۲ نورپردازی در موزه ها………………………….۳۳
۱-۲۰-۲ نورپردازی فضاهای سرویس دهی عمومی…………………۳۴
۲-۲۰-۲ نور پردازی مصنوعی………………………۳۴
۳-۲۰-۲ پنجره ی دیواری……………………۳۴
۴-۲۰-۲ پنجره ی سقفی…………………………….۳۴
۲۱-۲ سیرکولاسیون موزه………………۳۶
۲۲-۲ مسیر بازدید هدایت شده (مدار گردش اجباری) ………………۳۶
۲۳-۲ برنامه فیزیکی طرح(روابط فضاها) …………………۳۸
۲۴-۲ اندازه در موزه ها …………………………۴۳
۱-۲۴-۲ تناسبات انسانی ……………………۴۳
۲-۲۴-۲ ارتفاع مناسب برای دیدن ………………..۴۳
۳-۲۴-۲ اندازه ها و فضای نمایش …………………………..۴۴
۲۵-۲ نمایش در موزه ها …………………………۴۴
۱-۲۶-۲ سیستم های حرارتی و برودتی …………………۴۵
۲-۲۶-۲ سیستم برق …………………………….۴۶
۳-۲۶-۲ تجهیزات نظافت ………………………….۴۶
۴-۲۶-۲ حفاظت و امنیت ………………………….۴۶
۵-۲۶-۲ سیستم نورگیری ……………………….۴۷
۷-۲۶-۲ آب و هوا ……………………..۴۸
۲۷-۲ جزئیات فضاها ………………………..۵۰

فصل سوم مطا لعات تطبیقی……………….۵۷
۱-۳ موزه هنرهای معاصر …………۵۸
۲-۳ موزه گوگنهایم……………………………….۵۹
۳-۳ موزه هنــر سامسونگ، سئول- کره جنوبی ………………..۶۱
۴-۳ موزه لوور پاریس ……………………..۶۳
۵-۳ موزه بریتانیا ……………………………۶۴
۶-۳ موزه ‌ریکس ‌آمستردام…………………………….۶۴
۷-۳ موزه هرمیتاژ سن‌پطرزبورگ …………………………..۶۵
۸-۳ موزه اسمیت سونیان واشنگتن ……………………….۶۵
۹-۳ موزه ملی مصر …………………………….۶۶
۱۰-۳ موزه یوفیزی فلورانس ………………….۶۷
۱۱-۳ موزه ملی ایران باستان ……………………………۶۷
۱۲-۳ موزه تخصصی باستان شناسی اردبیل ……………….۶۸
۱۳-۳ موزه باستان‌شناسی استانبول …………………………۷۰
۱۴-۳ موزه باستان‌شناسی آمستردام ……………..۷۰

فصل چهار مطالعات زمینه ای………………………….۷۲
۱-۴ مو قعیت جغرافیایی استان کرمانشاه………………………………………۷۳
۲-۴ صنایع دستی و سوغات استان کرمانشاه ……………………۷۳
۳-۴ بناهای تاریخی ……………………………………….۷۴
۱-۳-۴ بیستون ……………………..۷۴
۲-۳-۴ معبد آناهیتا …………………۷۴
۳-۳-۴ طاق بستان ……………………………۷۵
۴-۳-۴ غار قوری قلعه ……………………۷۶
۵-۳-۴ نقش برجسته و کتیبه بیستون ……………………..۷۸
۶-۳-۴ کاخ خسرو – قصرشیرین …………………..۷۹
۴-۴ شهرها و شهرستان‌های استان ………………….۸۰
۵-۴ آثار فرهنگی ……………………..۸۰
۶-۴ آثار طبیعی ………………۸۱
۷-۴ کرمانشاه در دوران پیش از تاریخ ………………….۸۱
۸-۴ ریشه نام کرمانشاه ………………………….۸۱
۹-۴ موزه‌ها ……………………….۸۱
۱۰-۴ صنایع ……………………۸۲
۱۱-۴ کاروانسراها ……………………………۸۳
۱۲-۴ امام زاده‌های استان کرمانشاه ……………………۸۴
۱۳-۴ سیمای اقلیمی استان ……………………………۸۵
۱۴-۴ نقش ارتفاعات در اقلیم استان ……………………………………..۸۵
۱۵-۴ تاثیر منابع رطوبتی بر اقلیم استان …………………………………..۸۵
۱۶-۴ تاثیر توده های هوا و سیستم های هوا شناسی بر اقلیم استان ………………۸۵
۱۷-۴ تاثیر عرض جغرافیایی …………………………..۸۶
۱۸-۴ عوامل جوی موثر بر استان ……………………۸۶
۱-۱۸-۴ تعداد روزهای یخبندان …………………….۸۶
۲-۱۸-۴ دمای هوا. …………………. ……………….۸۶
۳-۱۸-۴ رطوبت هوا …………………………۸۷
۴-۱۸-۴ بارندگی های استان …………………..۸۷
۵-۱۸-۴ جریان وزش باد ها ………………………..۸۷
۶-۱۸-۴ پوشش ابری و ساعات آفتابی ……………….۸۸
۱۹-۴ پدیده های جوی و اقلیمی محدود کننده گردشگری و بلایای طبیعی استان …………..۸۸
۲۰-۴ رشته کوه ها و ارتفاعات استان کرمانشاه ………………….۸۸
۲۱-۴ کوه، آتشکده یا آتشگاه ……………………….۸۹
۲۲-۴ دریاچه ها و رودخانه ها ، منابع آبی استان …………………..۸۹
۱-۲۲-۴ آبهای سطح الارضی …………………..۸۹
۲-۲۲-۴ آب های تحت الارضی …………………۸۹
۳-۲۲-۴ سراب ها ……………………………۹۰
۴-۲۲-۴ مهم ترین رودخانه های استان …………………..۹۰
۲۳-۴ تحلیل عوامل جوی در شهرکرمانشاه …………….۹۰
۱-۲۳-۴ دمای هوا …………………………….۹۰
۲-۱-۲۳-۴ تغییرات ماهیانه پارامتر های دمای هوا ……………………….۹۰
۳-۱-۲۳-۴ میانگین حداقل های دما ………………………………۹۱
۴-۱-۲۳-۴ میانگین حد اکثرهای دما ………………………………….۹۱
۵-۱-۲۳-۴ میانگین ماهیانه دما …………………………….۹۲
۶-۱-۲۳-۴ حداقل مطلق دما ………………………۹۲
۷-۱-۲۳-۴ حداکثر مطلق دما ……………………۹۲
۸-۱-۲۳-۴ تغییرات حداکثر مطلق دمای فصلی هوا ……………..۹۳
۹-۱-۲۳-۴ تعداد روزهای یخبندان ………………….۹۳
۲۴-۴ وضعیت رطوبت نسبی هوا ………………………..۹۳
۲۵-۴ بارندگی ها.. ……………………………۹۴
۱-۲۵-۴ تغییرات بارندگی ماهانه ……………….۹۴
۲-۲۵-۴حداکثر بارندگی های روزانه ………………………..۹۴
۳-۲۵-۴ بارندگی های فصلی …………………..۹۵
۲۶-۴جریان وزش باد ………………………………..۹۵
۱-۲۶-۴محدودیت ها وپتانسیل های حاصل از وزش باد ……………۹۵
۲-۲۶-۴ جریان وزش باد های غالب ……………………۹۶
۳-۲۶-۴ وزش بادهای شدید …………………………….۹۶
۲۷-۴ پوشش ابری ……………………….۹۷
۲۸-۴ ساعات آفتابی …………….۹۷
۲۹-۴ روزهای همراه با طوفان و رعد وبرق ……………….۹۷
۳۰-۴ روزهای همراه با برف ……………………..۹۷
۳۱-۴ روزهای همراه با گرد و غبار ………………..۹۷
۳۲-۴ روزهای همراه با دید افقی ۲ کیلو متر و کمتر ………….۹۸
۳۳-۴ سایت پروژه ………………………………۱۰۰
۳۴-۴ فرم ساختمان و اقلیم …………………….۱۰۰
۳۵-۴ تهویه مورد نیاز اقلیم ……………….۱۰۱
فصل پنجم الزامات طراحی با توجه به مطالعات انجام شده این پایان نامه……………………۱۰۴
۱-۵ روند شکل گیری طرح …………………۱۰۶
۲-۵ مبانی فکری و فلسفی طراحی …………………………………..۱۰۷
منابع و ماخذ ……………………………………………..۱۱۸


دانلود با لینک مستقیم


دانلود رساله موزه دفاع مقدس

تحقیق در مورد هفت مقدس

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد هفت مقدس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

 

هفتِ مقدس

 

1. هفت آسمان، هفت اختر، هفت اقلیم، هفت دریا، هفت امشاسپند، هفت فرشته ی مقرب، هفت گناه کبیره، و عجایب هفتگانه برای همه ی ما آشنا هستند. همه ی ما به خوبی می دانیم که عدد هفت در اسطوره شناسی و تاریخ فرهنگ بشری، و به ویژه اقوام سپیدپوست نقشی کلیدی دارد. همه ی ما با معیارهای جهانی تری مانند هفت رنگِ رنگین کمان و هفت نت موسیقی آشنایی داریم. اما چرا همه اش هفت؟ چرا به جای هفت آسمان، هشت یا شش آسمان نداشته ایم؟ چرا گناه بزرگ دیگری - مثل دروغ- هفت گناه کبیره ی یهودیان را به هشت گناه تبدیل نکرده است؟ چرا نمی توان با افزودن سروش به امشاسپندان تعدادشان را به هشت رساند؟ و چرا نمی توان ایزدی چون اهورامزدا را از این جماعت فرشتگان حذف کرد تا تعدادشان به شش برسد؟

این نوشتار تلاش کوچکی است که امکانات جدیدی را برای پاسخگویی به این پرسش معرفی می کند. من به هیچ عنوان ادعای این را ندارم که دیدگاه باستان شناختی - که اتفاقا بسیار مورد توجه من هم هست- نادرست است و آنچه که در اینجا ذکر می کنم لزوما با حقیقت تطابق دارد. فقط فکر می کنم که در دانش عصب شناسی شواهدی در این رابطه وجود دارد که نادیده انگاشته شده است. این مقاله ی کوتاه تنها تلاشی است در جهت معرفی این شواهد، و اشاره به نتیجه گیری غیرارتودوکسی که می تواند با این شواهد پشتیبانی شود. چنین می نماید که در این مورد دو نوع دیدگاه قابل تصور باشد> که در این متن، آنها را به ترتیب خواهید دید. دیدگاه نخست که تا مدتی به نظر من تازه و نبوغ آمیز می رسید، سال ها پیش از تولد من توسط دانشمندانی بزرگ به شکلی بسیار بهتر از آنچه در اینجا می بینید نتیجه گیری و صورت بندی شده است. من در اینجا با عنوان دیدگاه تاریخ مدار به آن اشاره می کنم و تنها به ذکر شواهد اندکی که در ذهن دارم استناد می کنم و از آن می گذرم. ناگفته پیداست که تعبیرات و شرحی که در این بخش داده ام نظراتی شخصی هستند و ممکن است نادرست باشند. با این وجود در این نظریات تنها نیستم. بخش دوم این رساله به شرح دیدگاه عصب شناختی کنونی ام می پردازد که به گمانم جنبه هایی از آن تازه است. تا چه مقبول افتد و چه در نظر آید.

بخش نخست : رویکرد کلاسیک

چرا در میان اقوام باستانی، و به ویژه وابستگان به تمدن های سامی و هند و اروپایی و سایر تمدن هایی که به نوعی از این آبشخور تاثیر گرفته اند، عدد هفت مقدس بوده است؟ چرا هفت، با بقیه ی اعداد تفاوت داشته است؟ یکی از راه های ساده ی پاسخ گویی به این پرسش، -که در ذات خود پرسشی باستان شناختی است،- این است که به شواهدی که در این زمینه وجود دارد، نگاه کنیم. شواهد زیادی در این زمینه وجود دارد. من در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنم و چون بحث اصلی ام در این زمینه نیست، اختصار را بر درازگویی ترجیح می دهم. شاخص ترین تمدن باستانی که این تقدس ریاضی خاص را از خود نشان می دهد، تمدن باستانی میانرودان و به ویژه تمدن بابلی- کلدانی است که از قرن هفدهم تا ششم ÷.م در عراق امروزین نقش فعالی را ایفا می کرد. نمودهای آشنای این قضیه در فرهنگ های امروزین ایران، هند، و اروپا، رسوباتی از این حضور تاریخی هستند. ما عدد هفت را به همان شدتی که در اوستا و متون زرتشتی می بینیم، در ریگ ودا و متون بودایی هم باز می یابیم. با وجود حضور مشخص وبرجسته ی این عدد در زمینه ی فرهنگ آریایی، شواهد فراوانی وجود دارد که وابستگی اصل و منشا این سنت را با تمدن های پیش آریایی نشان می دهد. می دانیم که تمدن هند و ایرانی در برخورد با تمدن های سامی، سومری و دراویدی (هندی پیش آریایی) پیش از خود، به شدت از آنها وام گیری کرده است. این وام گیری، از لحاظ جغرافیایی در حوزه ای با وسعت زیاد - از دره ی رود سند تا میانرودان و حاشیه ی دریای مدیترانه- و از لحاظ زمانی در مدتی دراز - از ظهور کاسی ها تا امپراتوری کوروش - به طول انجامیده است. یکی از عناصر مهم وام گرفته شده از تمدن سامی حاضر در این محدوده، به گواهی تاریخ، عدد هفت بوده است. اقوام پیش آریایی ساکن خاور نزدیک و میانرودان هم عدد هفت را مقدس می دانسته اند. این امر، در نظر بسیاری از محققان، در زمینه ی علمی تمدن های این منطقه -و به ویژه تمدن بابلی - ریشه داشته است. اخترشماری بابلی را در نظر بگیرید که سه هزاره قبل به آسمان خیره شده و تنها می تواند هفت نقطه ی نورانی دارای حرکات منظم را با چشمان نامسلحش رصد کند. انگیزه ی درونی او را برای عجیب و اهورایی پنداشتن این هفت خدای اساطیری، در زمینه ای فرهنگیش به یاد آورید، که زایچه و موقعیت اختران را در سرنوشت آدمیان موثر می دانست. آنگاه خواهید دید که این فرض تقدس هفت چندان هم عجیب به نظر نمی رسد. هفت اختر در آسمانند که با نور زیاد خویش، و چرخه های ساده ی قابل مشاهده شان اعجاب هر نگاه نظم جویی را بر می انگیزند. این هفت اختر، عبارت بودند از تیر، ناهید، ماه، بهرام، کیوان، برجیس و خورشید. در این میان، سین -خدای ماه-> شمش -ایزدِ خورشید- و ایشتار -ایزدبانوی ناهید- در اسطوره شناسی بابلی نقشی مرکزی را بازی می کنند. این اخترها در تمدن سومری هم شناخته شده بودند و به تدریج با افزایش معنای نمادین و مرموز عدد هفت در تمدن های بعدی، جنبه های الاهی شان هم بیشتر شد. همین هفت اختر در ایران باستان با نام هایی که ذکر شد حضور داشتند و نام هرکدام شان یادآور یک خدای آریایی قدیم بود. این خدایان پس از ظهور نخستین پیامبر یکتاپرست تاریخ -زرتشت - به مرتبه ی فرشتگی نزول کردند، اما همچنان اختر خود را حفظ کردند. همین هفت اختر در تمدن های ژرمن و لاتینی در قالب نام های هفت روز هفته ظاهر شدند.شواهد تاریخی نشان می دهد که عدد هفت و اهمیت اساطیری آن به تدریج به سایر تمدنهای متاثر از خاورنزدیک نیز تعمیم یافته است. در فلسفه ی فیثاغورثی عدد هفت را در مقام راز کائنات و نماد خرد می بینیم. هفت نخستین عدد اولی است که ما به ازای خارجی (و در واقع آسمانی ) دارد. به گفته ی بوفیر، این عدد به دلیل نداشتن مادر در نظام عددشناسی فیثاغورثی، به آتنا که بدون مادر زاده شد> شباهت دارد. علاوه بر این، هفت، باکره و فاقد فرزند هم در نظر گرفته می شد و این هم دلیل دیگری برای شبیه پنداشتن آن با آتنا بوده است. آتنا، الاهه ی خرد و دانش بود و همچنان که هفت> همتای سر و عضو شریف کالبد اعداد محسوب می شد، او هم در اساطیر از سر زئوس -خدای خدایان - بیرون می آید. با ورود عناصر ادیان سامی به پهنه ی فرهنگ آریایی، عدد هفت هم با ترکیبات و تعابیر جدیدی بار دیگر رستاخیزی را از سر گذراند. در قرن دوم و سوم میلادی موجی از مسیحیت امپراتوری روم را در خود گرفت و همزمان با رواج یافتنش عناصر فرهنگی میزبان را هم به وام گرفت. عناصری مشهور که نمونه هایش صلیب و کلیسا و سلسله مراتب روحانی میتراپرستان هستند. به این ترتیب عدد هفت نیز در میان سایر عناصر مقدس مذهبی از فرهنگی به فرهنگ دیگر منتقل شد و رنگ و شکلی تازه به خود گرفت. هفت سیاره ی نماد خداوندان قدیم، به هفت آسمان تبدیل شد و هفت رب النوع برجسته ی رومی جای خود را به فرشتگان هفت گانه دادند. هفت قرن پس از ظهور مسیح، موج فرهنگی مشابه دیگری نیمکره ی شرقی را در خود گرفت. همان نمایشی که در نیمکره ی غربی در برخورد بین میتراپرستی و چندخدایی رومی و مسیحیت بازی شده بود، این بار در مبارزه ی


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد هفت مقدس