حاکمان و خانواده در قرآن

اختصاصی از نیک فایل حاکمان و خانواده در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 24

حاکمان و خانواده در قرآن

خانواده، کوچک ترین واحد اجتماعی است، لکن چون جامعه بشری از اعضای خانواده ها تشکیل می شود، تاثیر عمیق خانواده بر جامعه غیرقابل انکار است. از این منظر نگاه قرآن کریم به خانواده به دو بخش قابل تقسیم است: الف) خانواده به عنوان واحد مستقل اجتماعی. ب) خانواده به عنوان واحد موثر در زیرساخت واحدهای بزرگ تر اجتماعی. در این نوشته به نقش دوم خانواده و تاثیر و تاثر افراد آن بر واحدهای بزرگ تری که مدیریت آنها را به عهده دارند، پرداخته شده است. در عین حال به بخش اول نیز اشاره شده است. ●بخش اول: ویژگی های خانواده رهبران و حاکمان در کنار ویژگی های عمومی خانواده ها، هر صنف و گروه اجتماعی ویژگی های خاص خود را دارد. از نگاه قرآن کریم، خانواده حاکمان، مدیران و گروه های بالاست (اجتماعی، معنوی و ...) ویژگی های خاص و گاه برتری نسبت به دیگران دارند. برخی از این خصوصیات چنین است. ۱- آگاهی بیشتر در سوره احزاب آیه ۳۴ بعد از آنکه خداوند دستوراتی به خانواده پیامبر به عنوان پیامبر و رهبر جامعه اسلامی می دهد، می فرماید:«و اذکرن مایتلی فی بیوتکن من آیات الله و الحکمه ؛ و آنچه از آیات خدا و حکمت در خانه های شما تلاوت می شود را به یاد آورید.» ۲- موقعیت برتر علاوه بر آگاهی بیشتر، انتساب به حاکمان، رهبران موقعیتی برتر، برای زنان پدید می آورد. به این آیه توجه کنیم: «یا نساء النبی لستن کاحد من النساء ان اتقیتن فلا تخضعن بالقول...(احزاب /۳۲) ؛ ای زنان پیامبر! (شما) همچون یکی از زنان (معمولی) نیستید؛ اگر خود نگهداری (و پارسایی) کنید، پس به نرمی (و ناز) سخن مگویید... خداوند متعال در آیات سوره احزاب، هفت دستور ویژه به همسران پیامبر داده است؛ مانند: عفت، شایسته سخن گفتن، در خانه ماندن، نماز، زکات، اطاعت خدا و اطاعت رسول (ص) لکن این احکام برای همه است و حکمت تکیه آیات بر زنان رسول (ص) به عنوان تاکید است، درست مثل اینکه به شخص دانشمند بگوییم تو که دانشمندی، دروغ نگو(۱). در تفسیر نمونه درباره این آیات آمده است. «اگرچه مخاطب در این سخنان همسران پیامبرند، ولی محتوای آیات و نتیجه آن همگان را شامل می شود. مخصوصاً کسانی که در مقام رهبری خلق و پیشوایی و تاسی مردم قرار گرفته اند. آنها همیشه بر سر دو راهی قرار دارند؛ یا استفاده از موقعیت های ظاهری خویش برای رسیدن به زندگی مرفه مادی و یا تن دادن به محرومیت ها برای نیل به رضای خدا و هدایت خلق.» (۲) ۳- الگو بودن همان گونه که حاکمان و رهبران و به طور کلی افراد دارای موقعیت برتر همواره مورد توجه افراد پایین دست بوده و الگوی آنان قرار می گیرند، خانواده آنان نیز همین کارکرد را دارند و خواسته و ناخواسته رفتارشان مورد تقلید و آرزوی دیگر خانواده ها قرار می گیرد. از این رو گروه هایی که همواره در طبقات فوقانی هرم های اجتماعی، علمی، سیاسی و معنوی قرار دارند، اگر صالح باشند، موجب صلاح طبقات پایین تر خواهند شد و در صورت فساد آنان، به سبب نظام الگوگیری از پایین به بالا، فساد تدریجی طبقات پایین نیز آغاز خواهد شد. همین کارکرد است که زورمداران جهان را همواره به فاسد کردن زمامداران و قشرهای موثر جوامع واداشته است. در تفسیر نمونه ذیل آیه ۳۰ سوره احزاب به این واقعیت که خانواده مدیران و رهبران الگوی عملی و نماد راه طی شده و موفقیت آمیز برای دیگران هستند، توجه شده است. «همیشه مقامات حساس و افتخارآمیز، وظایف سنگینی نیز همراه دارد. چگونه زنان پیامبر می توانند ام المومنین باشند ولی فکر و قلبشان در گرو زرق و برق دنیا باشد؟ ... نه تنها پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به مقتضای آیات پیشین «اسوه» مردم است، که خانواده او نیز باید اسوه خانواده ها و زنانش مقتدای زنان با ایمان تا دامنه قیامت گردند.»(۳) آری در حقیقت ملاک اصلی در این آیات شخصیت و موقعیت اجتماعی است، لذا علاوه بر همسران پیامبر، تمام افراد صاحب موقعیت اجتماعی را هم شامل می شود و شاید بتواند گفت این افراد در کنار بعد شخصی، دارای بعد اجتماعی هستند و از این لحاظ در روند رویکردها، رفتارها و گزینش های عمومی در جامعه اثر گذارند و به همین دلیل باید به آثار اجتماعی کردارشان توجه شود. ۴- طمع دیگران آگاهی بیشتر، موقعیت برتر و الگو بودن، عوامل مهمی برای جلب طمع فرصت طلبان و موقعیت جویان است و در طول تاریخ، خانواده حاکمان، رهبران و زعمای سیاسی و مذهبی از این جهت در معرض آسیب بوده اند. به عبارت دیگر این امتیاز بزرگ همواره بزرگ ترین آسیب رسان به رهبران و اهداف آنان بوده است. از این رو خانواده حاکمان باید این خطر را احساس کنند و به عنوان عنصر خط دهنده در رفتارهای خود آن را فراموش نکنند. چنین خطر مهمی است که موجب می شود خداوند از پیامبر بخواهد به همسرانش بگوید: «ای زنان پیامبر! شما مانند هیچ یک از زنان نیستید، اگر تقوا پیشه کنید، پس به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید و در خانه هایتان بمانید و همچون دوران جاهلیت نخستین (میان مردم) ظاهر نشوید و نماز را بر پا دارید و زکات را بپردازید و خدا و رسولش را اطاعت کنید...»(۴) باید توجه کرد که خداوند در آغاز این آیات می فرماید: «شما اگر تقوا پیشه کنید، مانند زنان دیگر نیستند»، آنگاه تکالیفی که بین همه زنان مشترک است رامی آورد. دلیل چنین کاری چه می تواند باشد؟ به نظر علامه طباطبایی خداوند تکلیف آنها را

پاورپوینت درباره آشنایی با آناتومی بدن انسان

اختصاصی از نیک فایل پاورپوینت درباره آشنایی با آناتومی بدن انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلایدها 19 اسلاید

عضلات بدن

•عضلات قفسه سینه

•عضلات شکمی

•عضلات اندام فوقانی

•عضلات اندام تحتانی

•عضلات سر و گردن

 

 

1- عضلاتی که ابتدا و انتهای آنها در قفسه سینه است Intrinsic Muscle

2- عضلاتی که اتصالی به جدار توراکس داشته ولی ادامه آنها به مناطق

دیگر می رود Extrinsic Muscle

بنر لایه باز طرح psd مومنون

اختصاصی از نیک فایل بنر لایه باز طرح psd مومنون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بنر لایه باز طرح psd  مومنون

مقاله اعتماد به نفس

اختصاصی از نیک فایل مقاله اعتماد به نفس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 فرمت فایل:word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  تعداد صفحات:19

عوامل اعتماد به نفس

1. 1. یاد و اعتماد و توکل به قدرت و یاری خداوند و حمایت او:انسانهایی که خود را تنها می بینند به جای نمی رسند. وقتی تو به خدا اعتماد و توکل کنی و بدانی که خدا همیشه همراه توست(قائم مقامی با رئیسش صحبت می کند)همیشه موفق می شوی ودر تو اعتماد به نفس ایجاد می شود.
2. 2. خود هوشیاری:اصلی مهم درپروگرم کردن ضمیر ناخودآگاه:من انسان زیبای دیگری شده ام. زندگی تو زندگی ای در مسیر کمال است،از نردبان خوش شانسی بالا می روی و انجا که خود را بشناسی "خدا" را هم می شناسی «من عرف نفسه عرف ربه »
3. 3. اصل تغییر در الگوها و ایجاد نشانه ها:تضمین کردن اصل دو(اصل خود هوشیاری)- برای خودت مثل علائم راهنمایی و رانندگی علائمی را درست کن و الگوهای زتدگی ات را عوض کن مثلا ساعتت را به دست راستت ببند تا هر گاه به ساعت نگاه کردی ضمیر ناخود آگاه بفهمد عوض شدی(انسان زیبای دیگری شده ای) و این که در هر لحظه به باورهای تازه ات بیفت.
4. 4. خود یابی(من کیستم؟):این سوال را مرتب از خودت بپرس! تو هر واژه ای را که بگویی ضمیر ناخودآگاه آن ر ابرای تو فراهم می کند. وقتی می گویی من کیستم؟(جمله ی مثبت)،ضمیر ناخودآگاه توفایلهای مثبت زندگی ات را می گردد و می گوید تو قائم مقام خدایی،تو شجاعی،تو به یاد خدایی،...

  و این سوال ها و جوابها باورهای جدید در تو می سازد"باورهای قشتگ"

1. 5. احساس خود شایشتگی،خود سالاری،احساس زیبائی شخصیت
2. 6. عدم مقایسه خود با دیگران:مثلا روزی که روزه هستی الگوهای خاصی را رعایت می کنی.یکی از آفات روحیه سازی انسان مقایسه ی خود بادیگران است. وقتی بگویی خوش به حالش استاد دانشگاه است،خوش به حالش پولدار است ضمیر ناخود آگاه تو می گوید پس بد به حال تو که استاد دانشگاه نیستی. خودت را با
   آینده ات مقایسه کن؛ اگر دوست داری که موفق شوی باید بگویی خوش به حال خودم در پنج سال آینده که مثلا فلان خانه و ماشین را دارم وضمیر نا خود آگاه را موظف می کنی با طی مهلتی که تعیین کرده ای تو را به هدفت برساند.
3. 7. خود باوری و خود محوری بعد از خدا محوری:در جهان ما یک محور اصلی وجود دارد به نام خدا- اما در راستای چنین محوری ،محور فرعی هم وجود دارد به نام انسان که جهان هم چنان که به دور خدا می چرخد به دور انسان نیز بچرخد.

اول خدا بعد تو.تمام کاهنات به دور تو می چرخند.خدا محور است و بعد تو محوری.تو در راستای محوریت او محوری. ای رهبر ارکست زندگی زیبا بنواز.

1. 8. داشتن هدف در زندگی و بر نامه ریزی:با اقتدار زندگی کن. داشتن هدف به انسان انگیزه میدهد.انسانهای بی هدف افسرده می شوند و همچون کسانی هستند که در تاریکی می چرخند ولی هدفهای تو چون چراغی هستند تو خود را کوچک نشمار.
2. 9. تمیزی و ظاهر انسان: رابطه ی مستقیمی با اعتماد به نفس دارد. بپرهیزید از گناهان در خلوتهای خود زیرا هرآنکه شاهد است،

حاکم است خلوت خودت هم آراسته باش ؛ همیشه مرتب باش زیرا همیشه در حضور خدایی. جلوی اینه بایست وبگو "تبارک الله احسن الخاقین"

1. 10. تعریف از خود و دیگران: اگر بگویی کن قشنگم ،من زیبا هستم، ضمیر ناخود آگاه در تو باور استوار می سازد.برای ضمیر ناخود آگاه فرقی نمی کند که تواز خودت تعریف کنی یا کس دیگری و این تعریف سیگنالی است. چه کار کنیم تا دیگران از ما تعریف کنند؟ ازدیگران تعریف کن. چه چیز این انسان زیباست تا از او تعریف کنند. هر انسانی را که می بینی از اول دنبال چیز زیبایی از او بگرد و از اوتعریف کن.

مثلا وقتی از کسی تعریف میکنی حداقلش این است که لبخند می زند و همین سیگنال تقویت شده وبه تو برمیگردد.مثلا میگوید چشمت قشنگ می بیند.وقتی که حس کنی زیبایی ،زیبا سخن میگویی. ارتباطات جاده ای دو طرفه است . هر گاه خواستی بدانی دیگران نسبت به تو چه باوری دارند،اول ببین از خودت چه باوری داری.اگر دیگران را دوست داشته باشی ،دیگران هم تو را دوست خواهند داشت.هر آنگونه که خودت را می بینی،دیگران هم تو را همین طور می بینند.بارز وقتی بگویی من چه قدر زیبا سخن میگویم ضمیر ناخودآگاه تو میگوید بلی زیبا سخن میگویی.

1. خودت را تشویق کن و شب و روز به بررسی کارهای خوبی که کرده ای بپرداز و خودت را تحسین کن.
2. اصل تعهد به قول و صداقت و راستی؛ همیشه باید مراقب باشی که در دنیایی از صداقت و راستی باشی.
3. اصل نظم و انضباط کاری : نظم عامل پیروزی است و بی نظمی عامل شکست.

ارزیابی روابط ضریب پراکندگی طولی آلودگی در رودخانه ها

اختصاصی از نیک فایل ارزیابی روابط ضریب پراکندگی طولی آلودگی در رودخانه ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  |  مقاله با عنوان: ارزیابی روابط ضریب پراکندگی طولی آلودگی در رودخانه ها

  |  نویسندگان: الهام ایزدی نیا ، ساسان نقیه ، علی سرشوقی

  |  محل انتشار: دهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران - دانشگاه تبریز - 15 تا 17 اردیبهشت 94

  |  فرمت فایل: PDF و شامل 8 صفحه می باشد.

چکیــــده:

رشد روز افزون جمعیت در سال های اخیر سبب شده فعالیت های کشاورزی و صنعتی گسترش پیدا کند و به موجب آن آلودگی قابل توجهی در رودخانه ها وارد شود. برای کنترل آلودگی در جریان های روباز، رهاسازی آلاینده ها باید به صورت منطقی و تنظیم شده انجام شود. انتقال طولی آلاینده ها یکی از مراحل مهم در فرآیند رقیق سازی آلاینده ها بوده و شناخت آن از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به دلیل پیچیده بودن فرآیندهای حاکم، ضریب پراکندگی طولی با استفاده از روابط ساده تجربی بدست می آید. تاکنون روابط تجربی زیادی برای تخمین این ضریب ارائه شده است. در مطالعه حاضر با استفاده از آنالیز ابعادی، پارامترهای تأثیرگذار بر این ضریب مشخص گردید و با استفاده از ضریب پراکندگی طولی آلودگی بدست آمده از 29 رودخانه، میزان خطای هر یک از روابط بررسی گردید. از مقایسه صورت گرفته مشخص شد رابطه هانگ ولی (1999) دارای بیشترین دقت می باشد در نتیجه برای مطالعات بعدی پیشنهاد می گردد.