بررسی شخصیت انوشیروان از باستان تا دوره اسلامی

اختصاصی از نیک فایل بررسی شخصیت انوشیروان از باستان تا دوره اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 189 صفحه می باشد.

چکیده:

موضوع این پایان‌نامه بررسی شخصیت انوشیروان است. ابتدای فصل اول این پژوهش به تاریخ ساسانیان تا دوره قباد می‌پردازد ادامه فصل اول، خسرو انوشیروان در تاریخ (=جنگها، اصلاحات، شخصیت، سکه‌ها، دانش و عهد بزرگ تمدن ادبی و فلسفی ایران در دوره وی) را مورد بررسی قرار می‌دهد. پایان فصل نیز به بررسی ویژگی و شکل ظاهری ایوان مداین که پژوهشگران بنای آنرا به خسرو انوشیروان نسبت داده‌اند اختصاص دارد.

فصل دوم به بررسی خصوصیات خسرو انوشیروان در آثار و ادبیات باستانی ایران اختصاص دارد. در ابتدای این فصل نام خسرو انوشیروان در ادبیات باستانی ایران مورد بررسی قرار گرفته است و در پایان فصل به بررسی ویژگیهای خسرو انوشیروان در آثار فارسی میانه زرتشتی در شش اثر (= بندهش، زند وهمن یسن، کارنامه انوشیروان، اندرز خسرو قبادان، گزارش شطرنج و توقیعات بجای مانده از ایشان) اختصاص دارد.

دانلود روش تحقیق بررسی تئوری شاهی آرمانی و تداوم آن در دورة اسلامی

اختصاصی از نیک فایل دانلود روش تحقیق بررسی تئوری شاهی آرمانی و تداوم آن در دورة اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود روش تحقیق بررسی تئوری شاهی آرمانی و تداوم آن در دورة اسلامی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 22

- مقدمه
اندیشه ایرانیان باستان را مانند اندیشة دیگر مردمان دنیای قدیم، می توان از اسطوره‌های حماسه‌ها، کتابها و باورهای دینی و نیز سنگ نبشته‌های آنان دریافت. انسانهای دنیای کهن، اندیشه‌هایشان را در قالب اسطوره‌ها، آیین‌ها و سرودهای دینی بیان کرده‌اند؛ از این رو به قول مردم دکتر حمید عنایت یکی از علل دشواری تحقیق در اندیشه‌های سیاسی در ایران آمیختگی آنها با عقاید و تعالیم دینی و اخلاقی وجهان شناسی و تاریخی است . در حالی که در مغرب زمین و از زمان افلاطون سنت بر آن بوده است که رساله‌ها و کتابهای جداگانه در موضوع سیاست و کشورداری بنویسند، در فرهنگ ایرانی تفکرات مربوط به جامعه و حکومت چه در دورة پیش از اسلام و چه پس از اسلام در ضمن ملاحظات عام‌تری دربارة این و دنیا مندرج است. بدین جهت آگاهی از چگونگی اندیشه‌های سیاسی مستلزم آن است که کم و بیش همه متون و منابعی که به نحوی خود کار بینش و نگرش ایرانی در زندگی فردی و اجتماعی است از اندرز نامه‌ها گرفته تا کتب ملل و نحل و شرح حالها بدقت مطالعه شود (عنایت، 1369: 61)
این مقاله به دنبال بررسی نظریة شاهی آرمانی در ایران باستان و به عبارتی اندیشه سیاسی ایرانشهری و تداوم آن در دورة اسلامی می‌باشد؟ سؤال اساسی این می‌باشد که مدل رهبری سیاسی ارائه شده در اندیشة سیاسی ایرانشهری کدم می‌‌باشد؟ و این تئوری ارائه شده در دورة بعد از اسلام به چه شکلهایی متجلی شد؟ فرضیه‌ای که مورد سنجش قرار می‌گیرد این است: مدل رهبری سیاسی در اندیشة ایرانشهری
Persian utopia تئوری شاهی آرمانی بوده است؛ بعد از ظهور اسلام این تئوری در قالبهای مختلف از قبیل فلسفه سیاسی،  سیاستنامه و حکمت اشراق …. تداوم پیدا کرد، اما این قالبهای تفکر هر کدام به فراخور موقعیت و شرایط سیاسی خاص خود، وجوهی از آن برداشته و در قالب تفکر خاص خود ادامه دادند.
مفهوم بنیادین اندیشه سیاسی ایرانشهری شاه آرمانی دارای فرّه ایزدی است که شاه آرمانی دارای فرّه ایزدی عین شریعت است و نه هجری آن؛  اندیشه شاه آرمانی دارای حره ایزدی در کهن‌ترین منابع اندیشة‌ ایرانشهری آمده است و با همین مفهوم بنیادین، اندیشة‌ سیاسی مسیحی سده‌های میانه و بویژه روم شرقی پیوند می‌یابد که در آن نیز شاه موجودی نامیرا و خدا گونه است. شاه آرمانی نیز از آنجا که دارای فرّه ایزدی است. در نوشته‌های ایرانشهری به عنوان انسانی خداگونه، نمایندة و برگزیدة خدا بر روی زمین فهمیده می‌شود (طباطبائی؛ 1375: 131)
2- جهان بینی در ایران باستان
با اینحال، اندیشة سیاسی مردمان باستان در بافت کلی جهانشناسی آنها جای گرفته است. جهان‌شناسی شیوه‌ای در پرداخت اندیشه است که فلسفه، دین، اخلاق و اندیشه سیاسی را با هم در بردارد، در جهان شناسی و جهان بینی ایرانیان، جهان دارای نظم و همگونی است. این نظم طبیعی، مقدس، و قا بل احترام است. البته این نحوة نگرش اختصاص به ایران ندارد؛ در واقع، کیهان شناسی غالب در میان انسانها تا قبل از عصر نوزایی (رنسانس)، نه فقط در میان ایرانیان، بلکه در همه جای دنیا، جهان را مجموعه‌ای می‌دانست که می‌توانست که می‌توان آنرا به یک خیمه همانند نمود. در این جهان خیمه‌ای همه چیز موزن است، چرا که طبیعت چیزها این طور تلقی می گردید و این طور استنتاج می‌‌شد که این موزونی مقدس است. (رجائی، 1373: 40-41)
در جهان شناسی هند و ایرانی، آرته (Arta) مفهوم مهمی است . آرته آیین و شیوه‌ای است که سراسر جهان هستی از طبیعت تا جامعه و تا عالم مجردات را به هم پیوند می‌زند. آرته که زیر بنای فکری آریائیهای ایرانی را تشکیل می‌دهد، همة ابعاد زندگی انسان در جامعه و نظام هستی و کل عالم وجود را در بر می‌گیرد و حیات در این چارچوب معنی می‌یابد.
آرته پایدار نامنظم کیهانی و ناموس ازلی طبیعت است و چون در اندیشة سیاسی ایران همواره آرته به مثابه الگوی تبیین و توجیه نظام سیاسی ایرانشهری به کار رفته است،  می‌توان گفت که نظم زمینی و نظم بشری مورد توجه بوده است. آنچه در چارچوب نظام سیاسی می‌گنجد، نیک و مقدس است و آنچه بیرون از آن قرار می‌گیرد، بیرون از نظم قدسی کیهان انگاشته می‌شود. جهان باستان، جهانی منظم و بسامان است و این سامان و نظم، خود از الگوی نظم کیهانی و آیین متعالی هستی گرته‌برداری شده است؛ آرته‌ای که نظم را نه تنها در آسمان و کیهان، بلکه در زمین نگاه می دارد. طبق ایدئولوژی‌های ایرانیان باستان، آرته نظام و آئینی بوده است که سراسر عالم هستی را به هم می‌پیوسته، و بر همة امور، کلی و جزئی، و به همة اشیاء، خرد و بزرگ، حاکم بوده است. در نظر ایرانیان راستی که معنی آن به «عدالت» نزدیکتر بوده است تا به سخن راست، هماهنگ شدن با نظام اخلاقی و اجتماعی بوده، و ظلم و دروغ، شکستن و بر هم زدن این آئین. آرته آئینی است بی زوال و پایدار که دوام و بقای جهان، نظم و صلح شهر و کشور ، و شادی و فرخندگی آدمی در هر دو جهان بسته بدان است. اندیشة راست، گفتار راست و کردار راست، اندیشه و گفتار و کرداری است که با این آئین‌ها هماهنگ باشد، و کسی که اندیشة و گفتار و کردار خود، یعنی جمیع اعمال حیاتی و فعالیتهای روحی و فکری خود را با این نیروی الهی یکی و موافق بسازد، با آن پایدار و بی‌زوال خواهد گشت و پس از مرگ نیز براستی پیوسته خواهد  بود. (مجتبائی، 1352 : 32-30)
3. ویژگیهای شاه آرمانی:
حال این سؤال پیش می‌آید که اجرا کنندة‌ این آئین چه کسی می‌باشد و یا به عبارت دیگر این آئین را چه کسی جامعة عمل می‌پوشاند؟ پاسخ را باید در مفهوم شاهی آرمانی دوران اساطیری جستجو کرد. شاه آرمانی و دارای فرّه ایزدی در اندیشه سیاسی ایرانشهری مانند “خدایی بر روی زمین عمل” می‌کند و دارای دو  صفت جلال و جمال است (طباطبائی، 1275:166) توجه به این نکته ضروری است که در اندیشة ایرانیان باستان، فقط فرمانروایی کسانی که با نظم کیهانی هماهنگ هستند، یعنی شاهی آرمانی، می‌تواند جامعه را به سوی سعادت ببرد. وقتی چنین کسانی فرمانروایی کنند، طبیعت نیز با جامعه هماهنگ می‌شود و خیر و برکت خود به مردم ازرانی می‌شود؛ ولی هنگاهی که دروغ چیره شود، نظم زمینی و آسمانی به هم می خورد و طبیعت نیز از انسان روی بر می‌گرداند، باران به موقع نمی‌بازد، درختان میوه‌ نمی‌دهند و قحطی و  خشکسالی همه جا را فرا می‌‌گیرد (صالحی، 1382: 184) حال باید به خصایص و ویژگیهای حاکم و فرمانروا یا شاه آرمانی پرداخته شود. ایرانیان خصائص ویژة خود را برای نهاد حاکمیت قائل بودند. در نزد آنها رفاه و اعمال کنندة حاکمیت که به نظر آنها پادشاهی بود می‌‌باید از زور، آیین وفر برخوردار باشد. در زبان علم سیاست امروز به سادگی می‌توان برای این سه مفهوم، واژگانهای تخصصی امروزی برابر نهاد. به ترتیب می‌توان از قدرت موثر، قرارداد اجتمای و یا قانون اساسی و شوکت یا جلال استفاده نمود. (رجائی، 1375: 78)

مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از نیک فایل مفهوم دیه (جبران خسارت) در حقوق جزایی جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 170 صفحه می باشد.

مقدمه

الف) بیان موضوع و انگیزه انتخاب آن

ب) سوالات

ج) فرضیات

د) سابقة پژوهش

ه) روش تحقیق

و) محدودیت‌ها

ز ) خلاصه و چکیده

ح) عبارات اختصاری

بخش اول: دیه (تعاریف و مفاهیم و سابقه پیدایش)

فصل اول: تعریف دیه

مبحث اول: معنای لغوی دیه

مبحث دوم: معنای اصطلاحی دیه

گفتار اول: مفهوم فقهی دیه

گفتار دوم: مفهوم حقوقی دیه

گفتار سوم: مفهوم قانونی دیه

فصل دوم: سابقة پیدایش دیه

مبحث اول: سابقة پیدایش دیه درجهان         

مبحث دوم: سابقة پیدایش دیه در اسلام

بخش دوم: حقوق جزای ایران

فصل اول: قبل از انقلاب اسلامی

مبحث اول: از آغاز تا انقلاب مشروطه

مبحث دوم: از انقلاب مشروطه تا پیروزی انقلاب اسلامی

فصل دوم: بعد از انقلاب اسلامی

مبحث اول: حاکمیت قانون راجع به مجازات اسلامی 1361

مبحث دوم: حاکمیت قانون مجازات اسلامی 1370

بخش سوم: پرداخت دیه در حقوق جزایی (جمهوری اسلامی) ایران

فصل اول: در قانون ایران

فصل دوم: کاربرد حقوقی دیه

مبحث اول: مجازات (جنبه کیفری) دیه

مبحث دوم: جبران خسارت

مبحث سوم: دیه از نظر سیاست کیفری ایران در حال حاضر

گفتار اول: قانونگذار   

الف) مجازات مالی

ب) جبران خسارت

گفتار دوم: ماهیت ترکیبی (خاص) دیه

گفتار سوم: انعکاس ماهیت حقوقی دیه در آرای قضایی ایران

مبحث چهارم: خسارات زاید بر دیه

فصل سوم: مسئول پرداخت و مهلت پرداخت دیه

مبحث اول: جانی                         

مبحث دوم: ضمان عاقله                 

مبحث سوم: دولت (بیت‌المال)

مبحث چهارم: مهلت پرداخت دیه

نتیجه‌گیری

پیشنهادات

فهرست منابع و مآخذ

پایان نامه کارشناسی ارشد رویکردهای قوی و امنیت جمهوری اسلامی

اختصاصی از نیک فایل پایان نامه کارشناسی ارشد رویکردهای قوی و امنیت جمهوری اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل بصورت ورد (قابل ویرایش) و در 46 صفحه می باشد.

چکیده..............................................................

مقدمه........................................................

سوال اصلی...........................................

سوال فرعی......................................

فرضیات..........................

روش تحقیق.................

مفاهیم و اصطلاحات..............

علل انتخاب موضوع...................

چهارچوب تئوریک...........

تعریف قوم و ملت..............

تفاوت ملت و قوم......

قومتها و دولتها.......

شکافهای اجتماعی و قومیت................

عوامل تشدید کننده شکافهای قومی............................

نظریات مربوط به بسیج قوی.........................

نظریات مربوط به همگرایی و وحدت سیاسی.........................

قومت ها در ایران......................................

قوم ترک یا آذری.....................

قوم کرد.....................................................

قوم بلوچ..................................................................................................................................................

قوم عرب..................................................................................................................................................

قوم ترکمن.............................................................................................................................................

قوم لر........................................................................................................................................................

قومیت ها و تهدید امنیت ایران.....................................................................................................

فرآیند شکل گیری تهدید...............................................................................................................

رابطه امنیت و تهدید.........................................................................................................................

امنیت و امنیت ملی............................................................................................................................

قومیت ها و تهدید امنیت ملی ایران...........................................................................................

افزایش هزینه ها در مناطق قومی نشین..................................................................................

شیوه های حل و فصل منازعات قومی......................................................................................

راهکارهای پیشنهادی مدیریت قومی........................................................................................

نتیجه گیری و پیشنهادات...............................................................................................................

منابع و ماخذ.........................................................................................................................................

دانلود پایان نامه بررسی مصطلحات اسلامی در شعر از آغاز تا قرن پنجم

اختصاصی از نیک فایل دانلود پایان نامه بررسی مصطلحات اسلامی در شعر از آغاز تا قرن پنجم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در عصر اسلامی، این قبیل واژگان نیز در زمرة مصطلحات اسلامی قابل بررسی‌اند. زیرا این واژگان و ترکیبات اسمی در قالب فرهنگ اسلامی توانستند، در معنای مذهبی خود، رخ نمایند و شکل غالب و گسترده یابند به گونه‌ای که در سایة فرهنگ اسلامی، معانی دیگر این واژگان رنگ باخت و اندک اندک از رواج افتاد و یا به طور کامل فراموش شد. مثلاً واژه‌ای چون: الرب، هرچند پس از اسلام نیز در معانی چون: صاحب و دارنده و... استعمال شد، اما به طور عمده الرب و ترکیبات دیگرش ـ چون رب هذا البیت، رب العالمین و... مختص و منحصر به (الله) واحد گردید. این غلبه یک معنا بر دیگر معانی، تنها در سایه فرهنگ اسلامی میسر شده بود. و یا استعمال اسماء فرشتگان در اشعار که پیش از اسلام به صورت قلیل و نادر تنها منحصر به شعرای اهل کتاب ـ مثلاً امیه بن ابی‌الصلت شاعر حنیف عصر جاهلی دیده می‌شد، در عصر اسلامی شکلی گسترده و متداول به خود گرفت.

از این‌رو هرچند واژگانی چون الرب و ترکیبات آن و یا اسماء فرشتگان زاییدة اسلام و فرهنگ اسلامی نبود و کاربرد آن پیش از اسلام نیز ریشه در ادیان آسمانی داشته است، اما از آنجا که در پی ظهور اسلام این واژگان قلیل استعمال در معانی مذهبی به شکل عام و رایج وارد عرصه ادبیات شد لذا این قبیل واژگان نیز در دایرة مصطلحات اسلامی قابل ذکراند. که البته به دلیل محدودیت‌های موجود در ارائه مطلب، از پرداختن به این مقوله صرف نظر شد.

نظر به اهمیت بالای مفاهیم اسلامی موجود در واژگان مولد، کتبی چند در این باب تألیف شده است. این کتب از نظر ارزش علمی و لغوی بسیار سودمند است و به صورت کاملاً تخصصی به بررسی واژگان می‌پردازد. به این صورت که مؤلف شاخة خاصی از شاخه‌های گوناگون علوم اسلامی را بر می‌گزیند و آنگاه به تناسب آن علم به بررسی واژگان در آن حیطه مشخص می‌پردازد.

به این ترتیب فرهنگ‌های متنوع در زمینه لغات و اصطلاحات فقه اسلامی، فرهنگ لغات و مصطلحات اصول اسلامی، فرهنگ لغات حقوق اسلامی و... شکل می‌گیرد .

اما کیفیت کاربرد مصطلحات اسلامی در اشعار شعراء و اساساً میزان تأثیرپذیری ادبیات به خصوص شعر، از مصطلحات اسلامی، امری است مهم و در خور بررسی، نظر به این امر، نیز با توجه به این که در باب کاربرد مصطلحات اسلامی در شعر، کمتر کاری انجام شده است؛ از این رو تصمیم بر آن شد که پژوهشی در خصوص مصطلحات اسلامی از آغاز تا سده پنجم انجام شود.

از آنجا که امپراطوری قدرتمند عباسی دویست سال پایانی حیاتش را در ضعف و خمود ادبی پشت سر گذاشت، اصل کار را تا قرن پنجم قرار دادیم، به این ترتیب و شواهدی که در ذیل هر واژه آمده از شعرای دوره‌های مختلف، از مخضرمین و صدر اسلام تا شعرای اموی و عباسی می‌باشد؛ از این رو در ذیل هر واژه حداقل سه یا چهار بیت شعر، از ادوار مختلف در کنار مفهوم لغوی و اصطلاحی، بیان و بررسی می‌شود.

به یقین بررسی تمامی مصطلحات با توجه به وسعت دامنه آن، طی پنج قرن کاری است وسیع؛ وسعت موضوع در کنار بررسی اشعار شعرای پنج قرن اول اسلامی، دشوار، دقیق و زمان بر است ضمن این که زمینة گستردة بحث خودبخود امکان دسترسی به همة منابع و حتی بخش عمده‌ای از منابع موجود در زمینة علوم مختلف اسلامی را از ما سلب می‌کند. به گونه‌ای که انجام آن حداقل تدوین چندین و چند مجلد عظیم را توسط اهل فن می‌طلبد؛ اما انتخاب پنج سده اول از آن رو بود که بتوان سیر تحول و تطور یک واژه را بررسی کرد، از آغاز شکل‌گیری واژه تا زمان تحول آن؛ و سپس بعد از تحول، به مقتضای شرایط اجتماعی و میزان فاصله زمانی ایجاد شده بین تولد لغت تا زمان کاربرد آن.

البته این کار، نه به عنوان کاری کامل و در خور تقدیر، بلکه در حد تحقیقی قابل نقد و بررسی خدمت اهل نظر ارائه می‌شود.

چکیده
مقدمه
«اصطلاح» و «مصطلح» در لغت
«اصطلاح» در عرف علمی و فنی
چگونگی پیوند معنای لغوی (اصطلاح) با مفهوم علمی و فنی ‌آن
معنی لغوی و اصطلاحی «وضع»
وضع تعیینی و تعینی
وضع مصطلح در این پایان نامه
1ـ مختص
2ـ منقول
اقسام «منقولات»
3ـ مرتجل
4ـ حقیقت و مجاز
کلمه و ساختار معنایی آن کلمه و ساختار معنایی آن
چند معنایی‌ها یا کلمات «هم آوا»
به نظر بسیاری از محققان «هیچ کلمه‌ای مصداق واحد و ثابت ندارد»
منشأ کلمه: از ساختار عمل ـ وابسته، تا ساختار معنی ـ وابسته
علل پیدایش چند معنایی
خلاصه بحث
1ـ قرآن
ـ اثر قرآن در زبان و ادب عربی
اایجاد وحدت زبانی
پیدایش مصطلحات جدید
شکل‌گیری علوم علمی و ادبی
تحول در اسلوب زبان عربی
گسترش مرزهای جغرافیایی و اختلاط با اقوام بیگانه
2ـ عصر عباسی
فساد حاکم بر عصر عباسی
عصر عباسی و جریان‌های فکری بیگانه
ریشه‌های اصلی تحولات ادبی در عصر عباسی و تقلیل مصطلحات اسلامی در آن
الف ـ عصر عباسی و جریان‌های یگانه
ب ـ فقدان پیشینه علمی ـ فرهنگی لازم در پذیرش جریان‌های بیگانه
ج ـ پیامد سیاست‌های تبعیض و تعصب نژادی امویان در جامعه عربی
دـ ترجمه کتاب‌ها در عصر عباسی
ه‍ ـ ظهور انحرافات عقیدتی در این عصر
وـ سیاست جدی عباسیان در به حاشیه راندن ائمه
خلاصه بحث
2ـ موضوعات شعری در عصر عباسی
نتیجه
استعمال «رب» پیش از اسلام و پس از آن
«الرب» علم است یا صفت؟
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
«رب» در شعر جاهلی
امیه بن ابی الصلت، شاعر حنیف عصر جاهلی
عدی بن زید، شاعر نصرانی عصر جاهلی
شعراء مخضرم
اعشی اکبر
کمیت بن زید اسدی
دعبل بن علی الخزاعی
خلاصه بحث
الف ـ نگاهی به واژه «الرحمن»
استعمال (الرحمن) در خصوص (الله) از چه زمانی متداول شد؟
امور متعلق به نبوت
1ـ معنی لغوی از لسان
2ـ معنی بیت کمیت
3ـ رجع به دیوان فرزدی و کمیت
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
کعب بن زهیر، شاعر مخضرم صدر اسلام
فرزدق
جعفربن عفان الطائی، شاعر شیعی عصر اموی
دعبل بن علی الخزاعی
بررسی لغوی واژه الرسول
چه زمانی (الرسول) را به معنای (الرساله) به کار می‌برند؟
بررسی صرفی واژه (الرسول)
الرسول به معنای الرسل در قرآن
(الرسول) در معنای (الرسل) در شعر عرب
خلاصه بحث
معنای (رسول) در اذان بنابه قول ابن انباری
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
کعب بن زهیر، شاعر مخضرم
حسان بن ثابت انصاری، شاعر رسول الله (ص)
حطیئه، هجاگو مخضرم
کمیت بن زید اسدی و اثبات حق امامت امیرالمؤمنین علی (ع)
دعبل بن علی الخزاعی
(الرسول) علم است یا صفت؟
نگاهی به واژه «النبی»
بررسی لغوی واژه:
نتیجه بحث و شاهدی از قرآن
بررسی صرفی واژة (النبی)
نتیجه بحث
بررسی و تحلیل سیر تاریخی، ادبی... واژة (النبی)
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
ابیاتی از ابوطالب، عموی پیغمبر (ص)
حسان بن ثابت انصاری
جریر هجو اخطل
کمیت بن زید اسدی
2ـ دعبل بن علی خزاعی
اشتراک معنایی در ابیات دعبل و طغرائی
ابوالعلاء معری
بررسی لغوی واژة (الاسلام)
المسلم در لغت:
تفاوت معنوی (اسلام) و (ایمان)
«مومن» و «مسلم»به عنوان مصطلح اسلامی، به چه معنا است؟
ایمان و امانت از یک ریشه‌اند
خلاصه
وجه انتخاب (اسلم) و (مسلم) برای آیین جدید و معتقداتش
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
وضع اولیه کلمه (الاسلم) در بیتی از احوص
کعب بن زهیر، شاعر مخضرم
کمیت بن زیدالاسدی
ابوالطیب المتنبی
خلاصه بحث
بررسی واژه «الحدیث» با استناد به آیات و روایات
چگونه می‌توان بین وضع لغوی مفهوم لغوی «حدیث» و کاربرد اصطلاحی آن، نسبت منطقی برقرار کرد؟
احادیث نبوی تا عصر اموی
نمونه‌هایی از اشعار شعرای دوره‌های مختلف
کمیت
العبدی الکوفی
بررسی لغوی واژه «الشرع»
خلاصه بحث
2ـ بررسی مفهوم «سنت» و مباحث مربوط به آن
«سنت» در لغت
خلاصه بحث
دعبل
بررسی معانی لغوی واژه (الکتاب)
بررسی معانی اصطلاحی واژه (الکتاب) با استناد به آیات و احادیث
آغاز استعمال واژه (الکتاب) در خصوص قرآن
نمونه‌هایی از آیات در این باب
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
نابغه جعدی
کمیت بن زید الاسدی
دعبل علی الخزاعی
ابن الرومی
«الکتاب» مصدری است به معنای اسم مفعول
کتاب بحث
معانی «الفرقان» در آیات قرآن
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
اخطل
دعبل بن علی الخزاعی
نگاهی به واژه «القرآن»
ب ـ بررسی معنایی (القرآن) به طور کلی در آثار ادبی عربی با استناد به آیات قرآن
بررسی و تحلیل صرفی واژه (القرآن)
واژه القرآن در ادب جاهلی
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
کعب بن زهیر
دعبل بن علی الخزاعی
نتیجه بحث:
دعبل بن علی الخزاعی
بررسی معانی لغوی و اصطلاحی «سوره» با استناد به شواهد قرآنی
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
سوره به معنای نشانه و علامت در شعر حسان
جریر
«السور» در بیتی از ابوتمام
بررسی معانی لغوی و اصطلاحی (الامام)
(الامام) در فرهنگ اصطلحات اسلامی
ترجیح استعمال بر وضع
معانی اصطلاحی (امام) در سه قالب معرفه به ال، معرفه به اضافه و نکره:
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
حسان ـ اخطل
کمیت
دعبل بن علی الخزاعی
ابوالعلاء معری
خلاصه بحث
ساختار صرفی کلمه
ـ استعمال واژه (الخلیفه) در دوره‌های پس از اسلام
 شواهد شعری از دوره‌های مختلف
واژه «الخلیفه» در شعر جریر
فرزدق شاعر امویان
بشاربن برد، شاعری میان دو دوره
بررسی لغوی واژه «النار»
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
اشاره‌ای به رجز جعفر بن ابی‌طالب
ابونواس
ابوالعتاهیه و ابن رومی
دعبل بن علی خزاعی
بحتری
ابن المعتز
ابوالطیب المتنبی
مفهوم «لصلاه» در آیات و روایات
شواهد شعری از دوره‌های مختلف
اعشی شاعر مخضرم
عدی بن الرقاع
ایمن بن خریم الاسدی، شاعر شیعی عصر اموی
دعبل بن علی الخزاعی
بررسی واژه (الحدیث) با استناد به آیات و روایات
الأحدوثه
چگونه می‌توان بین وضع لغوی و کاربرد اصطلاحی واژه نسبت منطقی برقرار کرد؟
احادیث نبوی تا عصر اموی
نمونه‌هایی از اشعار شعراء
الف ـ عصر اموی
1ـ کمیت
2ـ العبدی الکوفی
یک پیشنهاد

شامل 200 صفحه فایل word