هر ایرانی یک درخت

اختصاصی از نیک فایل هر ایرانی یک درخت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آشتی با طبیعت

- محیط زیست ما در خطر است؛ این هشدار، هشدار تازه ای نیست، اما با وجود اینکه بسیاری از شهروندان از این مساله مطلعند، باز هم کمتر شاهد مشارکت آنها در حفظ محیط زیست هستیم.

بر هیچ کس پوشیده نیست که حفظ محیط زیست مانند حفظ جنگل‌ها، رودخانه ها و همچنین رفع آلودگی های زیست محیطی بستگی به تصمیماتی در سطح کلان دارد، اما کارشناسان می گویند اقدامات خرد و کوچک نیز می تواند تا حد زیادی به حفظ محیط زیست کمک کند.

شاید اگر ما در مواردی که نیاز به دریافت قبض کاغذی بانکی نداریم این کار را انجام ندهیم، خود بتواند در دراز مدت به حفظ محیط زیست از جمله جنگل‌ها کمک کند.
در صورت تداوم روند کنونی تخریب جنگل‌ها و مراتع، طی ۶۰ سال آینده چیزی به‌نام جنگل در ایران وجود نخواهد داشت.

امروزه شاهد افزایش ریزگردها و گرد و غبار در بسیاری از شهرهای کشورمان هستیم که در اثر از بین رفتن پوشش گیاهی و فرسایش خاک رخ داده است. ادامه این روند می تواند سلامتی افراد را در خطری جدی قرار دهد. همانگونه که هر ساله نیز شاهد اعلام وضعیت بحرانی در برخی از شهرها هستیم.

از این رو قصد داریم با مشارکت عموم مردم و با کمک های مردمی برای کاشت درخت در سطحی وسیع و به ویژه در مناطقی که مستعد تخریب و فرسایش خاک قرار دارند اقدام کنیم.

به امید توقف تخریب جنگل ها و مراتع و افزایش پوشش گیاهی در همه سرزمینمان.

پاورپوینت پادیاو های ایرانی (آشنایی با معماری قدیم ایرانی). ppt

اختصاصی از نیک فایل پاورپوینت پادیاو های ایرانی (آشنایی با معماری قدیم ایرانی). ppt دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 40 اسلاید

مقدمه:

توجه به پاکیزگی پیش از همه جا در معماری ایران به چشم می‌خورد چنان که بیشتر پرستشگاه‌ها یا بر لب چشمه آب بر پا شده یا در پیش آن جائی برای شستشو ساخته‌اند تا ستایشگران پیش از در آمدن به آتشکده یا مهرابه دست و روی و دیگر اندامها را بشویند و جامه‌ای سفید و پاکیزه در بر کنند و پیش دهان پنام به بندند .

در فارسی کهن و میانه طهارت و شست و شو را پادیاو و پادیاوی یا پادیاب و نیز طشت آب را که با آن شست و شو می‌کردند پادیاب‌دان می‌گفتند و همچنین جایگاههائی را که برای شست و شوی ساخته‌اند پادیاو نامیده می‌شده و همین واژه است که نخست بسیار نزدیک به تلفظ کهن فارسی آن به صورت پاثیاو و پاتسیو به زبانهای اسپانیائی و ایتالیائی درآمده و در فرانسوی و انگلیسی پاسیو و پاتیو و پیشیو شده است چنان که ساختمان پادیاو هم توسط معماران تازه مسلمان ایرانی به شمال آفریقا و اسپانیا راه یافته و جزء زیبایی از معماری آن سامان شده است.

پادیاو ایرانی ( چنان که نمونه‌های متعدد آن در گوشه و کنار کشور – مثلاً در تپه میل ورامین – نشان می‌دهد ) چهار دیوار کوچکی بوده است که جوی آب یا برکه‌ای درمیان و رختکن‌ها و طاق نماهائی در پیرامون داشته است و همین پادیاو با همه ویژگیهایش بعد از اسلام در پیش مساجد و زیارتگاهها به نام وضوخانه جای گرفته است ( مانند آن چه در پیش سردر جامع یزد بوده و اکنون روی آن را پوشانده‌اند یا نمونه تازه‌تر و نزدیک به زمان ما – گودال باغچه میان مدرسه و مسجد نراقی – آقا – در کاشان ) .

پادیاو کم کم از پیش پرستش‌گاهها به درون خانه‌ها نیز راه یافته و چون معماری ایرانی درون‌گر است تبدیل حیاطهای گرد بسته به پادیاو و گودال باغچه لطف بسیاری به خانه‌های ایرانی داده است .

در شهرها و آبادیهای پیرامون کویر که کمتر به آب روان هم‌کف زمین دست داشته‌اند پادیا و به صورت گودال باغچه و حوضخانه‌های زیر زمین در آمده است تا بتوان آب کاریزهای زرف را در آنها روان ساخت گودال باغچه‌ها گذشته از دست‌یابی به آب روان زیرزمین جایگاههای خنک و دل‌چسبی را برای تابستان گرم و سوزان آن سامان فراهم ساخته است ( چنان که مثلاً در کاشان – روزهائی که گرما نزدیک به 45 درجه می‌رسد گودال باغچه‌های آن شهر برای مردم گرمازده پناهگاه بسیار خوبی است و گاه می‌شود که اختلاف درجه گرمای گودال باغچه و حیاط باور کردنی نیست ) .

فهرست مطالب:

ارمغان های ایران به جهان معماری ؛مهندس محمد کریم پیرنیا

حوض و باغچه خانه بروجردی – کاشان

برکه آتشکده آذرگشسب – تخت سلیمان

مدرسه چهار باغ اصفهان

مسجد چهار باغ اصفهان

مسجد امام تهران یا مسجد شاه

حوضخانه فتحعلی شاهی و اشتر گلوی باغشاه فین – کاشان

دانلود مقاله جامعه شناسی گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله جامعه شناسی گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: جامعه شناسی  گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 11

این مقاله درمورد جامعه شناسی  گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله جامعه شناسی  گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی می خوانید :

سازماندهی علم: سازمان غیر رسمی
گستره سازمانهای غیر رسمی علمی از آزمایشگاهها و دانشگاهها تا سازمانهای علمی ملی یا بین المللی تغییر می کند. سازمانهای غیر غیر رسمی دسته ها، گروههای پژوهشی (دانشگاههای نامرئی-invisible colleges)، نخبگان رشته های تخصصی مختلف و متخصصان بین رشته ای(interdisciplinary) و در فراگیرترین سطح، کل جامعه علمی را در بر می گیرند. تحقیقات پیشروی جامعه شناسی علم تنها بر مطالعه ساختارهای سازمانی متفاوت متمرکز نشده بلکه گستره متنوعی از مسائل مهم و حیاتی دیگر را در برمی گیرد. این تحقیقات بررسی کارکرد آکادمیها در علم قرون 17 و 18 و همچنین دانشگاههای قرن 19، ظهور و حمایت از سازمانهای تحقیقاتی و ساختار اجتماعی شبکه ها و گروههایی که در ایجاد رشته های  تخصصی جدید دخیل بوده اند را دربرمی گیرد.

اولین دسته مطالعاتی که در این زمینه باید بررسی شوند به آکادمی های علمی قرن 17 و 18 پرداخته اند.بسیاری از این مطالعات اطلاعاتی درباره ویژگیهای اجتماعی اعضا، انگیزه های پایه گذاران و حامیان، و شیوه کار آکادمیها به دست می دهند. هان(1971) از دسته بندیهای جامعه شناختی ساده ای، برای مطالعه کارکردهای اجتماعی علم در آکادمیها استفاده می کند. مهمترین یافته او کشف مهمترین کارکرد سازمانی آکادمی علم پاریس بود یعنی  ارزیابی و چاپ مقاله های فردی که تا اندازه ای با داوری امروزه مقالات قابل قیاس است. تحقیق در آن زمان کاربرد و منابع محدودی داشت و هیچ"برنامه پژوهشی ای"(research programs) جهت تقویت هماهنگی و همکاری های علمی وجود نداشت. از دیگر سو، بسیاری از تئوریها و دکترینهای ناسازگار و انعطاف ناپذیر، یکپارچگی تشکیلات علم را تهدید می کردند. آکادمی علم پاریس در اجرای نقش خودش به عنوان داور اصلی در مساله های علمی با خویشتنداری و بی طرفی در مقابل دکترینهای غیرقابل آزمایش، دو میراث ارزشمند بر جای گذاشت: اولی مقیاسی برای ارزیابی فرایند علمی که مورد توافق همگان بود و دومی ایجاد مفهوم عدالت گسترده و همگانی در علم بود(distributive justice).
فعالیتهای علمی توسط آکادمیها سازماندهی نشد،و علم بصورت امری شخصی و غیر سازمان یافته باقی ماند. کارکرد آنها تسهیل ارتباطات علمی و مدیریت نظام پاداشی علم بود. بنابراین هم ارز متاخر آنها مجلات و همایشهای علمی امروز هستند و نه دانشگاهها و موسسات تحقیقاتی .
عوامل تفاوت در ساختار و کارکرد آکادمیها در بین کشورهای مختلف و یا بین شهرهای بزرگ در مقایسه با شهرستانها و تاثیری که این تفاوتها بر روی سبک پژوهش در کشورهای مختلف می گذارند، هنوز مورد بررسی قرار نگرفته است. با توجه به افزایش اهمیت پژوهش دانشگاهی ، سربرآوردن و پیشرفت  جامعه هایی با پایه های متفاوت برای پیشبرد علم و رشته های تخصصی، و ظهور مجلات علمی تخصصی و عمومی ، هیچ نهاد متمرکزی را نمی  توان به عنوان کانون مطالعات ذز زمینه سازمان علم در قرن 19 در نظر گرفت. اما به هر حال، رشد آموزش عالی علمی، و حرفه ای شدن پژوهش موضوعات اصلی چنین مطالعه ای خواهند بود.

هزینه پژوهش تا دهه های آخر قرن گذشته بسیار پایین بود. همچنین با توجه به این اعتقاد که متخصصان باید آموزش علمی به روز داشته باشند، حمایت از پژوهش به عنوان صرف مخارجی در زمینه آموزش متخصصان در نظر گرفته می شد این امر بخصوص در پزشکی، شیمی و حتی تدریس در دبیرستانها به چشم می خورد. با قبول این باور، دانشمندان شایسته به عنوان استادانی که برای تربیت متخصصین در دانشگاهها مورد نیازند تلقی می شدند. بنابراین این پرسش که چگونه سازماندهی بر پژوهش قرن 19 تاثیر گذارد می تواند به این سوال تقلیل یابد که آموزش دانش چگونه سازماندهی می شد و چه تاثیری بر رشد تحقیقات تخصصی داشت.
مطالعات مختلفی روی رشد آموزش علمی و تخصصی شدن در کشورهای مختلف انجام شده است (مورل 1972آ،ب، سندرسون 1972، کراسلند 1975). اینها اساسا مطالعات تاریخی موردی بودند که به منظور احیای وقایع منجر به نهادینه شدن جریانهای علمی و ظهور فرصتهای آموزشی و شغلی برای دانشمندان طراحی شده اند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله جامعه شناسی  گروه های غیر رسمی در سازمان های ایرانی

جامعه شناسی  گروههای غیر رسمی در سازمانهای ایرانی
- 1رابطه گرایی و ضابطه گرایی:
-  3خواستگاه و گرایشهای شدید قومیتی و خویشاوندی:
 سازماندهی علم: سازمان غیر رسمی
منابع :

خانواده درمانی موضوع تحقیق بررسی نقش سلامت جنسی در خانواده های ایرانی

اختصاصی از نیک فایل خانواده درمانی موضوع تحقیق بررسی نقش سلامت جنسی در خانواده های ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله درباره هنر ایرانی

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله درباره هنر ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مردی از ماد در کاخ آپادانای تخت جمشید، نمونه ای از هنر حجاری ایرانیان از میان هنر صنعتگران ایران باستان.

معماری هخامنشی در تخت جمشید نمونه‌ای بارز از هنر ایرانی

هنر ایران یکی از غنی‌ترین میراث هنری در تاریخ جهان است و دربرگیرنده بسیاری از رشته از جمله معماری، نقاشی، بافندگی، سفالگری، موسیقی، خوشنویسی و فلزکاری می‌باشد.

هنرهای برجسته ایرانی

فرش

قدیمی‌ترین نمونهٔ قالی ایرانی که یافته شده قالیچه‌ای است با نقوش اصیل هخامنشی که در گور یخ‌زدهٔ یکی از فرمانروایان سکایی در درهٔ پازیریک در ۸۰ کیلومتری مغولستان بیرونی پیدا شده و قالی پازیریک نامیده می‌شود. پژوهشگران این قالی را از دست‌بافت‌های پارت‌ها و یا مادها می‌دانند. قالی ایرانی از دیرباز معروف و مورد استفاده بوده. گزنفون تاریخ‌نگار یونانی در کتاب سیرت کوروش می‌نویسد: «ایرانیان برای این‌که بسترشان نرم باشد قالیچه زیر بستر خود می‌گسترند.

نگارگری ایرانی

خاوران نامه مربوط به مکتب شیراز سدهٔ ۹ (تیموری) - سرهای شعله‌گون مشخصهٔ اصلی نگاره‌های این کتاب است

نگارگری ایرانی که مینیاتور نیز خوانده می‌شود شامل آثاری از دوره‌های مختلف تاریخ ایران است که بیشتر به صورت مصورسازی کتب ادبی (ورقه و گلشاه، کلیله و دمنه، سمک عیار، و...)، علمی و فنی (التریاق، الادویه المفرده، الاغانی، و...)، تاریخی (جامع التواریخ، و...)، و همچنین، برخی کتب مذهبی، همچون، خاوران نامه می‌باشد.

سفال و سرامیک

سفالگری یا کوزه گری ایرانی سابقه طولانی در تاریخ ایران دارد. سفالگری یکی از اولین و مهم ترین اختراع‌های ساخته شده توسط انسان است. برای مورخان و باستان شناسان از مهم ترین مظاهر هنری است. باستان شناسان از راه سفالگری با شرایط اجتماعی و اقتصادی یک دوره یا یک منطقه آشنا می‌شوند. با مطالعه سفال‌ها در مورد زندگی، دین مردم و تاریخ٬روابط اجتماعی و نگرش جامعه را نسبت به همسایگان تفسیر می‌کنند

ساخت سفال در ایران دارای سابقه طولانی و درخشان است. با توجه به موقعیت جغرافیایی خاصی کشور ایران، که در محل تقاطع تمدن‌های باستانی و در مسیرهای کاروان‌های مهم واقع است، تقریباً در هر بخشی از ایران، در زمان‌های مختلف درگیر ساخت سفال بوده‌اند. با این حال، حفاری‌های اخیر و تحقیقات باستان شناسی نشان داد که چهار منطقه عمده در تولید سفال در فلات ایران وجود دارد که شامل بخش نسخت شامل غرب کوه‌های زاکرس و نواحی لرستان است٬بخش دوم شامل نواحی جنوب دریای خزر که استان‌های گیلان و مازندران را در بر می‌گیرد. این دو منطقه نخستین نواحی در فلات ایران بوده‌اند که سفالگری را آغاز نموده‌اند. بخش سوم شامل شمال غرب کشور و نواحی آذربایجان را شامل می‌شود بخش چهارم در جنوب شرقی است که و استان‌های کرمان و استان سیستان و بلوچستان را شامل می‌شود افزون بر این ۴ منطقه نواحی کویری ایران را نیز می‌توان به ان اضافه کرد که قدمت ساخت سفال در ۸ هزاره پیش از میلاد بر می‌گردد.

شامل 8 صفحه فایل word قابل ویرایش