نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود تحقیق درباره پروژه آمار جامعه کل دانش‌آموزانی است که کتاب آمار و احتمال را مطالعه کرده اند 22 ص

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق درباره پروژه آمار جامعه کل دانش‌آموزانی است که کتاب آمار و احتمال را مطالعه کرده اند 22 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

 

ای خواجه مکن تا توانی طلب علم کاندر طلب دانش پر روزی بمانی

رو مسخرگی پیشه کن و مطربی آموز تا دد خود از مهتر کهتر سازی

مقدمه

آموزش پرورش قصد دارد میزان سواد دانش‌آموزان وضعیت تحصیلی آنان و تعداد قبول‌شدگان در یکی از سنوات تحصیلی را بدانند و با استفاده از آنان تعدادی کتب کسر یا اضافه نمایند و یا برنامه‌ریزی دیگری را تنظیم نمایند تا میزان سواد دانش‌آموزان ارتقا یابند. بدین‌منظور رئیس وقت آموزش و پرورش طبق بخشن نامه‌های مختلف به هر یک از واحدهای تالیف کتب درسی از آنان خواست که در مورد وضعیت کسانی که به آنها کتب تدریس می شود و نیز میزان مرغوبیت آنان تحقیق کنند.

روشهای جمع‌آوری داده‌ها:

بسیاری از گروه‌هایی که روش درست تحقیق را نمی‌دانستند در این مهم باز ماندند و گروه آمار تحقیقات خود را آغاز کرد. این گروه ابتدا جامعه را معرفی نمود.

((جامعه کل دانش‌آموزانی است که این کتاب را مطالعه می کنند.))

با توجه به کثرت جامعه و هزینه سر سام آور وقت گیر بودن نمی توانستند سر شماری کنند بس تصمیم دیگری گرفتند. یکی از اعضا پیشنهاد کرد که از دانش آموزان تهران نمونه گیری کنند که مورد موافقت سر گروه واقع نشد سر رگروه دلایل خود را برای رد این در خواست چنین اعلام کرد :

دانش آموزان تهرانی به دلیل اینکه دارای امکانات فراوانی هستند وضعیت تحصیلی آنان بسیار بهتر ازمناطق محروم نقاط کشور است .

دانش آموزان به صورت تصادفی انتخاب نشده اند و ممکن است نمودار آنها با نموداری که می خواهند بدست آورند فرق داشته باشد .

سر گروه اعلام کرد که کل شهرهای ایران را روی کاغذ بنویسند و از این شهرها 100شهررا بصورت قرعه کشی و کاملا تصادفی انتخاب نمایند سپس اسم مدارس این شهرها را نیز به روی کاغذ آورند و100 دبیرستان را به صورت تصادفی انتخاب نمایندو سپس اسم هر یک از دانش آموزان آن مدارس را بنویسند و از آن صد دانش آموز انتخاب نمایند و نمرات آنها را مورد برسی قرار دهند و با ابنکه اسم کلیه دانش آموزانی که به آنها کتاب آمار به آنها تدریس شده است روی کاغذ نوشته شود و100دانش آموزانتخاب شوند اکثریت اعضا به روش دوم رای دادند .

اسم کلیدی دانش آموزان را روی کاغذ نوشته و 100دانش آموز را انتخاب نمودند نمرات این دانش آموزان به شرح زیر است .

19

15

18

17.75

16.5

14.5

15.25

20

16

19.75

18.75

19

20

14

20

19

10.25

11.75

13

20

18

20

15

16

18

18

19

20

20

20

18

19

19

19.75

20

17

19

14.5

14

12

20

20

20

18.5

20

19

10

12.75

10.25

18

18

19.5

20

20

17.75

17.75

17.5

14

15.5

14

17

15

16

14

19

10.25

12.5

14

16

17

13

12

10

11

19.25

17

19

20

20

18

20

20

18

20

20

18

18

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

20

ِ

این عددها یا به عبارتی دادها با استفاده از داده های از پیش تهیه شده بدست آمده است

سپس این گروه به مرور هدف پرداخت وضعیت دانش آموزان درس آمار و خود سازی و نیز تعداد دانش آموزانی که نمره بالای 15 آورده اند.

با وجود این مطلب دادهها را دسته بندی کردند و نوع داد ها را مشخص نمودند وضعیت دانش آموزان در متغیر کیفی و ترتیبی بود و تعداد دانش آموزانی که بالای 15 نمره اخذ نموده‌اندو نیزکمی پیوسته است. یکی از اعضا به این متغیر ها اعتراض کردند و مدعی شد که سر گروه اشتباه کرده است.

سر گروه در پاسخ به او چنین گفت وضعیت دانش آموزان قابل شمارش نسبت به متغیر ها کیفی است و نیز اگر داده ها را از کوچک به بزرگ مرتب کنیم نوعی ترتیب طبیعی بین داده ها بوجود می آید و آن این است که داده ها از کوچک به بزرگ مرتب شده اند در مورد تعداد دانش آموزانی که بالای 15نمره گرفته اند نیز باید بگوییم که تعداد دانش آموزان قابل شمارش است پس متغیر کمی استی و نیز اینکه این متغیرها پیوسته نیز است زیرا علاوه بر 17 18 17.25 17.5 17.75 را نیز در بر می گیرد .

با توجه به پاسخ سر گروه آن فرد قانع شد.

در ادامه سر گروه از یکی از اعضا خواست که داده ها را از کوچک به بزرگ مرتب کند و نیز این کار را کرد .


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق درباره پروژه آمار جامعه کل دانش‌آموزانی است که کتاب آمار و احتمال را مطالعه کرده اند 22 ص

جامعه سازی پیامبر

اختصاصی از نیک فایل جامعه سازی پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

مقـدمه

پیامبر اعظم (ص) درجامعه ای به رسالت برانگیخته شد که مردم به لحاظ فرهنگی و تمدنی ، بسیار ابتدایی ، بسیط ، غریزه محور ، خودبنیاد ، مردسالار ، متعصب و خرافه پرست و به لحاظ اجتماعی دارای ساختاری از هم گسیخته بودند که هیچ گونه همگرایی اجتماعی میانشان به چشم نمی خورد . اداره جامعه به صورت عشیره ای و قبیله ای بود ، و هر قبیله متناسب با خلق و خو و آداب رئیس عشیره ، دارای فهم ، رفتار و منش خاصی می توانست باشد . در جامعه ای که خصلتهای غریزه محور و خرافه پرستی وجه غالب آن بود ، و مردمی که اگر گاو ماده آب نمی خورد ، گاو نر را می زدند ؛ و شتر سالم را داغ می زدند تا شتر بیمار معالجه شود و اگر بزرگی فوت می کرد ، شتری در کنار قبرش در میان گودالی حبس می کردند و آب و علف به آن نمی دادند تا بمیرد و متوفا در روز رستاخیز بر آن سوار شود و پیاده محشور نگردد ! و در طبابت و معالجه بیمار از روشهای خاصی بهره می جستند ... در این شرایط فرهنگی ـ اجتماعی و اعتقادی ، پیامبری برگزیده شد که هدف او پی‌ریزی جامعه ای متمدن ، و تکامل بینش ، دانش و اخلاق مردم بود : « انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق » .

برای این جامعه شب زده و عقب مانده ، پیامبری برانگیخته شده بود که آموزه‌هایش بسیار عمیق تر از بینش و رفتار آن عصر بود ؛ جامعه ای که آستانه تحمل و ظرفیت پذیرش آن بسیار اندک و حقیر بود و این مبانی ، هاضمه فرهنگی‌اش را به شدت به هم می ریخت . در این شرایط سخت و نفس‌گیر ، پیامبر (ص) مبعوث شد و به ابلاغ رسالت خویش پرداخت و گرانبارترین معانی را با ظریف ترین شکل طرح نمود .

در این فرآیند که با فراز و فرودهای پرشماری همراه بود و رنجها ، دردها و مصیبتهای بی شماری را بر پیامبر (ص) و همراهان آن بزرگوار تحمیل کرد ، جامعه ای تولید و تولد یافت که پایه‌گذار تمدنی جهان‌گستر شد .

جامعه سازی پیامبر (ص) شکل گرفت و ساختار اجتماعی مورد نظر به سرعت فراگیر شد و فضای عشیره ای و قومی و تعارض‌ها ، تضادها و خشونتها ، جای خود را به رهبری واحد داد و همگرایی ، مهرورزی ، عزت مداری و کرامت مندی ، فضای جامعه را در بر گرفت .

جامعه به سمت عقلانی شدن حرکت کرد و رفتارها و مناسبات مبتنی بر اصول عقلی قابل دفاع و منطقی ، پی‌ریزی شد .

عدالت در شؤون و ساحتهای مختلف آن ـ اعم از عدالت سیاسی ، عدالت اقتصادی ، عدالت توزیعی ، عدالت اجتماعی و ... نضج گرفت و جامعه‌ی قائم بالقسط پایه‌گذاری شد .

در مهندسی اجتماعی پیامبر (ص) احقاق حق ، حقوق شهروندی ، حقوق اقلیتها و ... به شایستگی نهادینه شد .

و در این مسیر ، « خانواده » به عنوان مهمترین نهاد اجتماعی ، مکانت ویژه ای یافت و شخصیت و شأنیت « زن » به عنوان مؤثرترین عضو خانواده احیا شد .

نسبت حاکمیت و مدیریت جامعه با مردم بر پایه‌ای بسیار پیشرو بنیان نهاده شد . در این ساختار آنچه بسیار حایز اهمیت است و تبیین شایسته ای از آن صورت نگرفته ، این است که پیامبر (ص) بر ارتقای ذهنی و بینشی جامعه بسیار تأکید داشتند .

نگاه و اهتمام پیامبر (ص) در تربیت عقلانی جامعه و انسان رشید ، کمال یافته که نگاه او به مسایل و هستی دارای عمق و ژرفای بیشتری باشد ، از مسایلی است که باید از سوی اندیشمندان مورد بازکاوی قرار گیرد.

آنچه مهم می نماید آن است که ما نیاز داریم تا به بازخوانی جامعه مطلوب پیامبر (ص) بپردازیم ؛ جامعه ای که زیرساختهای فکری و معرفتی آن بر محوریت اندیشه و رفتار پیامبر (ص) باشد و در این میان نخبگان دینی ، سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، سازمان روحانیت ، نهادهای فرهنگی ، مطبوعات ، صدا و سیما ، هنرمندان ، نهاد سیاست و حکومت ، و گروههای مرجع که می توانند بر بخش و یا بخشهایی از جامعه اثرگذار باشند ، نقش ویژه ای را بر عهده خواهند داشت .

ضروری است در سالی که از سوی رهبر فرزانه انقلاب به نام « پیامبر اعظم (ص) » نامگذاری شده است ، تلاش ویژه ای در بازخوانی و ارایه شایسته سیره و رفتار رسول اکرم (ص) در عرصه ها و قلمروهای مختلف زندگی آن بزرگوار به عمل آید .

بازخوانی جامعه مطلوب و مورد نظر پیامبر (ص) می تواند ما را در وضعیتی شایسته و ممتاز قرار دهد و جامعه را از بسیاری آسیبها ، ناراستیها و کژیها برهاند ؛ آسیبهایی همچون : به هم خوردن تعادل اخلاقی و روانی جامعه ، از میان رفتن حریم‌های اخلاقی و انسانی ، عبور از هنجارها ، نیاز‌آفرینی های کاذب ، تزلزل در حوزه اعتماد عمومی جامعه ، آسیب پذیری نهاد خانواده ، حذف پیامهای انسانی از فضای عمومی جامعه و بسیاری از آسیبهایی که جامعه ما و جهان امروز را به شدت دچار بحران کرده است .

با رهایی از این آسیبها از طریق بازفهمی جامعه مطلوب و مورد نظر پیامبر (ص) ، جامعه ای پویا ، اخلاق مدار ، انسانی و سرشار از امید و پویش ، فرارویمان قرار خواهد گرفت و جامعه به سمت سلامت نفس و روان ، اعتمادسازی ، عدالت گرایی ، پاکدامنی ، رعایت حدود و تکالیف الهی ، همبستگی و امنیت ، هدایت خواهد شد .

خوانش اندیشمندانه سیره و سنت پیامبر (ص) و رجوع اندیشه ورزانه به قرآن و عترت، می تواند راهبردی کامل و جامع در تنظیم مناسبات و تعاملات ، ساخت و مهندسی اجتماعی مطلوب باشد و ما را به حیات طیبه نبوی و جامعه ای اعتلایافته ، رشید و برومند ، بانشاط و سالم ، پویا و تمدن ساز رهنمون شود .

پیامبـر (ص) در آیینـه ادیان الهی

اشاره

در منابع کلامی و فلسفی و اعتقادی دلایل فراوانی برای نبوت رسول اکرم (ص) ذکر شده است . یکی از مهمترین استدلالهای دانشمندان مسلمان ، گواهی پیامبران پیشین و نخبگان امتهای گذشته و علمای اهل کتاب به رسالت و نبوت آن حضرت می باشد . در این نوشتار سعی شده به گفتار برخی از انبیاء و علمای امتهای پیشین در مورد پیامبر اعظم (ص) نگاهی کوتاه داشته باشیم .

پیمان ازلی

قرآن در این رابطه می فرماید : « همانها که از فرستاده خدا پیامبر امی پیروی می کنند ، پیامبری که صفاتش را ، در تورات و انجیلی که نزدشان است می یابند . » 1


دانلود با لینک مستقیم


جامعه سازی پیامبر

دانلود پاورپوینت نظریه های جامعه شناسی 2- 271 اسلاید

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت نظریه های جامعه شناسی 2- 271 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت نظریه های جامعه شناسی 2- 271 اسلاید


دانلود پاورپوینت نظریه های جامعه شناسی 2- 271 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

 

نام منبع و مؤلف : نظریه های جامعه شناسی در دوران معاصر ،جورج ریتزر ، ترجمه محسن ثلاثی

 

    درس نظریه های جامعه شناسی 2  از دروس اصلی الزامی رشته علوم اجتماعی در مقطع کارشناسی می باشد. این درس پیش نیاز نظریه های جامعه شناسی 1 می باشد ، هدف این درس آشنا کردن دانشجویان با مکاتب اصلی جامعه شناسی و انتقادات وارده بر این مکاتب می باشد .

 

فصل چهارم:

انواع نظریه های جامعه شناختی نو مارکسیستی

فصل پنجم :

نظریه کنش متقابل نمادین

فصل ششم:

جامعه شناسی پدیده شناسی و روش شناسی مردم نگارانه

فصل هفتم : نظریه تبادل و جامعه شناسی رفتاری

 

جامعه شناسی اقتصادی نومارکسیستی

انحصار سرمایه

کار و انحصار سرمایه

نمونه های جدیدتر جامعه شناسی اقتصادی مارکسیستی

مارکسیسم تاریخگرا

نظام جهانی نوین

دولتها و انقلابهای اجتماعی

تحولات اخیر: مارکسیسم به عنوان یک بازی نظری

 

روش شناسی مردم نگارانه : یک برنامه بنیادی

مهان و وود بنیادی ترین برنامه روش شناسی مردم نگارانه را پیاده کردند.

معتقد ند واقعیتهای عینی اجتماعی وجود خارجی ندارندمگر آنکه بگوییم کنشگران با اعمالشان این واقعیتها را می سازند

مها و وود تاکید بر فعالیتهای ذهنی را رد می کنندو بر کنش و کنش متقابل بر خاسته از فعالیتهای ذهنی تاکید دارند.

 

 

گرایش به ساختاری در کار ارون سیکورل وجود دارد:
سیکورل از جامعه شناسی سنتی انتقاد می کند چون این نوع جامعه شناسی کنشگر را بیش از حد تحت الزام ساختار ای پهن دامنه در نظر می گیرد
همچنین کنشگر را خالق واقعیتهای اجتماعی می داند
سیکورل نظریه ای پروراند تا روش شناسی مردم نگارانه را با زبان
تلفیق نظریه تبادل با نظریه کنش متقابل نمادین بوسیله سینگلمن
ذهن :
کنشگر هم از دیدگاه نظری کنش متقابل و هم دیدگاه ظریه بادل یک عامل فعال به شمار میر ود.
یک پاداش فی نفسه یک پاداش نیست بلکه بتید به عنوان یک پاداش تعریف گردد
فراگرد تعریف از موقعیت ، نظریه تبادل را در موضع مشترک با نظریه کنش متقابل نمادین قرار می دهد
 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت نظریه های جامعه شناسی 2- 271 اسلاید

تحقیق درمورد جامعه شناسی گروههای سیاسی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درمورد جامعه شناسی گروههای سیاسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

 

جامعه شناسی

 

مقدمه

انسانها بیشتر عمرشان را در گروهها زندگی می کنند؛آنها به عنوان اعضای خانواده، ساکنان یک محله یا شهر، اعضای یک گروه خاص اجتماعی یا اقتصادی و یا مذهبی و قومی نیز به عنوان شهروندان یک ملت با یکدیگر رابطه دارند. انسانها حتی اگر خودشان هم آگاه نباشند که اعضای یک گرو هند ، باز به شیوه هایی فکر و عمل می کنند که دست کم بخشی ازآنها را عضویت در گروه تعیین می کند. نوع لباسی که آدمها می پوشند، نوع خوراک و نحوه خوردن آنها، عقاید و ارزشهایشان و رسومی که رعایت می کنند، همگی تحت تأثیر عضویت آنان در گروههای گوناگون می باشند.

جامعه شناسی را می توان به عنوان بررسی علمی زندگی گروهی انسانها تعریف کرد.جامعه شناسان در واقع می کوشند تا آنجا که ممکن است این نکته را به دقت و به گونه ای عینی توصیف و تبیین کنند که انسانها چرا و چگونه در گروهها با یکدیگر رابطه دارند.

یکی از اهداف عمده جامعه شناسی پیش بینی رفتار اجتماعی و نظارت بر آن است. این هدف در جامعه نوین بصورتهای گوناگونی تحقق می یابد. همچنین جامعه شناسی به تخفیف تعصبها و پیشداوریهایی که مانع انعطاف پذیری بیشتر انسانها در برخورد با موقعیتهای تازه می شوند، کمک می کنند.

سرانجام باید گفت که بررسی جامعه شناختی شیوه های نگرش و واکنش نوینی را در برخورد با سیمای پیوسته متغیر واقعیت اجتماعی، برایمان فراهم می آورد.

جامعه شناسی مطالعه قوانین و فرایندهای اجتماعی است که مردم را نه تنها به عنوان افراد و اشخاص بلکه به عنوان اعضاء انجمنها ،گروهها و نهادهای اجتماعی شناسانده و مورد بررسی قرار می دهد .جامعه شناسی مطالعه زندگی اجتماعی گروهها و جوامع انسانی است.مطالعه ای هیجان انگیز و مجذوب کننده که موضوع اصلی آن رفتار خود ما به عنوان موجودات اجتماعی است .دامنه جامعه شناسی بینهایت وسیع است و از تحلیل برخوردهای گذرا بین افراد در خیابان تا بررسی فرایندهای اجتماعی جهانی را در بر می گیرد.

تاریخچه

 

جامعه شناسی جوان ترین رشته علوم اجتماعی است. واژه جامعه شناسی را در سال 1838 اگوست کنت فرانسوی در کتاب فلسفه اثباتی اش بدعت گذاشت .کنت را عموما بنیانگذار جامعه شناسی می دانند. او معتقد بود که علم جامعه شناسی باید بر پایه مشاهده منتظم و طبقه بندی استوار گردد.

هربرت اسپنسر انگلیسی در سال 1876 نظریه تکامل اجتماعی را تحول بخشید که پس از پذیرش و رد اولیه ، اکنون بصورت تعدیل شده دوباره پذیرفته شده است. اسپنسر نظریه تکاملی داروین را در مورد جوامع بشری به کار بسته بود. او معتقد بود که جوامع انسانی، از طریق یک تکامل تدریجی، از ابتدایی به صنعتی تکامل می یابند. او در نوشته هایش یادآور شده بود که این جریان یک فراگرد تکاملی طبیعی استکه انسانها نباید در آن دخالت کنند.

لستر وارد آمریکایی کتاب جامعه شناسی پویا را در سال 1883 منتشر کرد. او در این کتاب از پیشرفت اجتماعی از طریق کنش اجتماعی با هدایت جامعه شناسان ، هواداری کرد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد جامعه شناسی گروههای سیاسی

مقاله درباره پایگاه شبکه اجتماعی حامیان ولایت، جامعه مجازی ولایتمداران

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره پایگاه شبکه اجتماعی حامیان ولایت، جامعه مجازی ولایتمداران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره پایگاه شبکه اجتماعی حامیان ولایت، جامعه مجازی ولایتمداران


مقاله درباره پایگاه شبکه اجتماعی حامیان ولایت، جامعه مجازی ولایتمداران

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:9

مقدمه

نظام سلطه و دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی بعد از اینکه از توانایی خویش برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی ایران در جنگ سخت و خاموش کردن چراغ عدالت­خواهی در این کشور ناامید شدند، شیوه­ای تازه را برای اعمال فشار بر این نظام انتخاب کرده­اند؛ شیوه­ای که به علت خاموش و بی­صدا بودنش و نداشتن تلفات فیزیکی به جنگ نرم شهرت یافت؛ جنگی که به مراتب سخت­تر و پیچیده­تر از جنگ سخت می­باشد.

اگر در تعریف جنگ نرم، تعریف جنگی که با هدف تغییر باورهای دینی، ایدئولوژیک و ارزش­های دینی و همچنین تغییر در سبک زندگی به معنای عام جامعه شناختی آن را بپذیریم، این نکته بیشتر برای ما روشن می­شود که دشمنان جمهوری اسلامی از همان ابتدای انقلاب در این عرصه ورود نموده­اند و برای ضربه زدن به پایه­های عقیدتی و ریشه­های اتصال مردم به اسلام ناب طرح­ریزی نموده­اند.

یکی از بسترهایی که در سال­های اخیر بیشتر مورد توجه دشمنان قرار گرفته، دنیای وب می­باشد و دنیای وب 2 با توجه به بودن در کانون توجه کاربران و تمرکز بیشتر بر روی تمایلات کاربران، بهترین فرصت بهره­گیری را برای فرصت‌طلبان در این زمینه فراهم نموده است؛ به گونه­ای که نظام سلطه برای ایجاد تغییر در نظام باورها، تمایلات و ترجیحات نسل جوان که بیشتر مخاطب اینترنت می­باشند، برنامه­های مفصلی را تدارک دیده است.

شبکه­های اجتماعی نیز به عنوان نسل تکامل یافته وب 2 می­توانست بستر خوبی برای کسانی باشد که در آن، در پی پیاده نمودن اهداف خاص خویش می­باشند و این مسأله تا آنجا پیش رفت که دشمنان جمهوری اسلامی در جریان فتنه سال 88 آشکارا به سرمایه­گذاری خویش در این زمینه و بهره­گیری از شبکه­هایی نظیر فیس بوک و توئیتر اذعان نمودند.

با توجه به فضای خالی و مستعد برای حضور دوست­داران انقلاب اسلامی و لزوم حضور مستمر دلدادگان به آرمان­های امام و رهبری در جریان جنگ نرم و در جبهه سایبری، جهت مبارزه با دشمنان و تشکیل جبهه مستحکم جهت بی‌اثر نمودن توطئه­های دشمنان، شبکه اجتماعی حامیان ولایت(1) به عنوان اولین شبکه اجتماعی با گرایش تخصصی پاسدارای از آرمان­های جمهوری اسلامی ایجاد گردید.

 

تاریخچه

شبکه اجتماعی حامیان ولایت در تاریخ 17 دی ماه سال 1388 و با تأسی به پیام مردمی در حماسه نهم دی ماه و با هدف دفاع از ساحت ولایت فقیه که در آن ایام به‌شدت توسط ایادی استکبار جهانی مورد تعرض قرار گرفته بود، توسط چند تن از جوانان دوستدار ولایت در سرویس رایگان شبکه اجتماعی نینگ(2) راه­اندازی شد.

در ابتدای راه­اندازی این شبکه به هیچ وجه تصور نمی­گردید که این شبکه تا این حد مورد اقبال عمومی قرار گرفته و بتواند جای خوبی را میان شبکه­های موجود باز نماید؛ اما با گذشت چند روز از فعالیت این شبکه و استقبال بی­نظیر کاربران که حکایت از عشق بی­اندازه فعالین وب به مقام معظم رهبری داشت، جرقه­های حرکت به سوی ایجاد اولین شبکه اجتماعی مذهبی و متعهد به آرمان­های امام و انقلاب اسلامی در ذهن مسئولان شبکه ایجاد گردید.

با ورود به ایام الله دهه فجر، پیشنهاد تأسیس پایگاه مستقل شبکه اجتماعی حامیان ولایت در دستور کار قرار گرفت.

با در دستور قرار گرفتن مطالعه سیستم مدیریت شبکه اجتماعی(3) و در گام بعد، انتخاب سیستم مدیریت مناسب با نیازهای این شبکه، این مهم صورت جدی­تری به خود گرفت و با بهره­گیری از تجربیات موجود در دنیای وب و با همکاری بخش فنی وب مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی(4)، کار بومی­سازی(5) و افزودن زبان فارسی در مرحله بعد به اجرا گذاشته­ شد.

با تلاش گروه فنی شبکه اجتماعی حامیان ولایت کار آماده‌سازی نسخه جدید شبکه در یک تلاش مستمر و شبانه­روزی به انجام رسید و این نسخه در اردیبهشت‌ماه سال 1389 به صورت آزمایشی مهیا شد و در نهایت، نسخه جدید شبکه اجتماعی حامیان ولایت در اواخر خردادماه 1389 به صورت رسمی و با اعلان عمومی(6) به بهره­برداری رسید.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره پایگاه شبکه اجتماعی حامیان ولایت، جامعه مجازی ولایتمداران