نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق درباره زین العابدین مراغه ای از کتاب سیاحت نامه ابراهیم بیگ 19ص

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره زین العابدین مراغه ای از کتاب سیاحت نامه ابراهیم بیگ 19ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 23

 

زین العابدین مراغه ای

از: سیاحت نامه ابراهیم بیک

......

باری، فردای آن روز به عزم سیاحت تبریز حاضر شدیم . رفتیم تا اسب کرایه کرده حرکت کنیم . مکاری دیده، اسب خواستیم . گفت باید چهار روز صبر کنید . ده پانزده نفر مسافر دیگر نیز هست با ایشان متفقا برویم . ناچر بیعانه داده برگشتیم، در روز موعود چارپادار آمد، دو رأس استر آورده بود . ما نیز اسباب و لوازم سفر را بار کرده رو به طرف تبریز حرکت نمودیم .... هشت روز راه در نوریده وارد تبریز شدیم ... در ورود تبریز وضع مملکت قدری دهشت انگیز به نظر آمد . در میان اهل قافله نیز همهمه بود....دکاکین همه بسته اند . احدی دیده نمی شد که احوالپرسی شود، تا این که قدری هم پیش رفتیم . از دور چند نفری را دیدیم که تند می گذشتند . یکی از آن میان پرسید که برادر در این شهر چه حادثه ای اتفاق افتاده که دکانها بسته و از هر سو آثار پریشانی نمایان است ؟ گفت معلوم است که خبر ندارید . خانه پیشکار مملکت را اهالی غارت کردند، اما خودش گریخت . گفتم پیشکار کیست ؟ گفت : حاکم . گفتم : چطور، چطور، خانه حاکم را ؟ مرد که تندی کرده گفت : من اولوم قمش قویم 1من تا حال این لفظ را نشنیده بودم، ملتفت قبح آن نشده، گفتم برادر، ترا به خدا قسم می دهم جواب بده . چه شده ؟ گفت : بابا، خانه پیشکار، یعنی حاکم مملکت را اهالی شهر چاپیدند . گفتم تاکنون در هر مملکت ایران دیده و شنیدیم که اهالی خانه آنان را می چاپیدند . حالا چطور شده است که اهالی خانه آنان را می چاپند . گفت :

چنین است آئین چرخ درشت گهی پشت زین و گهی زین به پشت

زمان هرروز طور دیگری اقتضا می کند . هر چیز در وقت خودش خوش است . این را گفته و گذشتند . حال جلودار و مسافرین را واهمه گرفت ...خلاصه همه ترسان و لرزان در همانجا که محله "هفت کچل" می گویند، جلودار در دم کاروانسرایی ما را فرود آورد. خود از دریچه داخل کاروانسرا گشته، بعد دالاندار را صدا کرده، آمده در را گشودند. ما هم داخل شدیم . باز فورا در را بست . حجره ای برای اقامت نشان دادند . رخت در آنجا فرو هشته اقامت گزیدیم ....

آن شب را به هزار واهمه به سر برده، سحرگاهان دیدم که خبری نیست . بازار و دکاکین شهر همه باز است و مملکت ساکت . ما نیز از آن بیغوله فراز آمده راه بازار و دکان رفیقی که داشتم ، پیش گرفته پس از پرسیدن یکی دو نقطه به دکان او رسیده سلام دادم . بعد از معرفی خود آن دوست عزیز برخاسته از سر و صورت من بوسیده و به کمال مهربانی احوال پرسی کرده ....از من پرسید پس اشیاء و اسباب شما کجاست . گفتم ما دیروز رسیدیم . شهر پر آشوب و دکانها همه بسته بود ناچار در هفت کچل به کاروانسرای فرود آمدیم . راستی برادر دیروز آن چه هنگامه ای بوده که مردم این شهر برپا کردند . گفت : آقاجان اینجا تبریز است، هرچه خواهند می کنند . بعد تفصیلش را به شما نقل می نمایم . گفتم : من در هیچ جا نشنیدم که رعیت خانه حاکم را غارت کند... گفت : در تبریز آنچه به خیال کسی نمی آید می کنند . در این اثنا آدمش را با یوسف عمو فرستاد که اسباب خورده ریز ما را از کاروانسرا به خانه اش نقل دهند . طرف عصری نیز دکان را بسته رفتیم به خانه . در اثنای راه گذار ما به کوچه ای افتاد دیدیم در دم در عمارتی چند سرباز "چماتمه" زده بقاولی ایستاده اند . پرسیدم این خانه کیست ؟ گفت خانه یک نفر تاجر است تازه از سفر آمده . حکومت احتراما سرباز فرستاده است، چاتمه زده اند . گفتم : درست نفهمیدم . مکرر گفت : گفتم بابا ، این چه معنی دارد، به احترام تاجری سرباز فرستادن و چاتمه زدن در کجا دیده و شنیده شده است . یعنی چه، تاجری تازه از سفر آمده ممکن است ، اما برای احترام آن تاجر سرباز بر در او به قراولی گماشتن چرا ؟ این شخص به حکومت مملکت نیامده ، از امرا و صاحب منصبان لشکری نیست . امری بسیار غریب است . گفت : علی الحال قاعده مملکت چنین است . آنگاه دست تأسف به همدیگر سوده گفتم : حالا شبهه ای نماند که درد این ملک و ملت بیدوا است . رعیت و تجار نیز راه بدی پیش گرفته اند . از امثال این تجار نیز برای مملکت سهل است به جهت اولادشان هم فائده ای نیست . زیرا که رندان حکومتی اینان را نیز به پاره احترامات مجعولیه به خودشان مشتبه کرده اند، پس هرچه خود و سایرین در دست دارند به سبب اینگونه بلند پروازیهای بی معنی در اندک زمانی خواهند باخت . این مردمان خانه برانداز به هر رنگی که باشد این جور تاجران را با الفاظ بی معنی بفرما، به سر مبارک شما، جنابعالی و غیره تمام خواهند کرد . بیچاره اولاد اینان که پس از عزت به انواع خواری مبتلا خواهند شد ....

چون به خانه رسیدیم دیدیم عمارت عالی و خوبی است . چند اطاق بیرونی داشت . نشستیم . چند مجموعه شیرینی و بعض میوه ها برای تشریفات ما چیده بودند . مشغول صحبت شدیم . در اثنای صحبت گفت داداش از مصر تمام احوالات شما را به من نوشته است که در غیرت و تعصب ملی سرآمد ایرانیان است . مقصود شما را از این سیاحت نوشته، ولی می گوید کاش نرفتی ایران را ندیدی . چه، می دانم که اکنون برای او خیلی بد خواهد گذشت . گفتم چه باید کرد ؟ وطن ماست بایستی ببینیم . خیال داشتم هرگاه جای را از مشهد، طهران برای اقامت مناسب یافته خانه ای خریده به وطن اصلی خود برگردم . گفت : چطور شد، جایی را پسند کردی ؟ بی اختیار آهی کشیده گفتم نه . گفت آه چرا می کشی ؟ گفتم : بی اختیار از دلم برخاست وگرنه موجب آه چیزی نیست . گفت : خوب چه دیدی ؟ گفتم : هرچه دیدنی و ندیدنی بود دیدم . تنها یک چیز ندیدم که منتهای مقصود من آن بود . گفت : مقصود شما چه بود . گفتم : دیدن مکتب که مایه تمامی سعادت و نیک بختی هاست . امروزه قوت دولت، عزت ملت و آبادی مملکت همه منوط به بودن مکتب است و بس . در این صحبت بودیم که به شام خبر کردند . رفتیم سر سفره . شام صرف شد . پس از شام باز چایی آوردند . یک پیاله خوردیم . پس از اندکی صحبت صاحب خانه گفت شما هنوز از رنج راه نیاسوده اید، قدری زودتر بخوابید تا راحت شوید . خوب هم دریافته بود . رختخواب انداختند، خوابیدیم .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره زین العابدین مراغه ای از کتاب سیاحت نامه ابراهیم بیگ 19ص

تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ا1

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ا1 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

اوحدالدین بن حسین مراغه ای

شاعر سده هفتم و هشتم ایران است. او در مراغه زاده شد و مدتی در اصفهان مقیم بود. معاصر ایلخان مغول سلطان ابوسعید بود. آرامگاه او در مراغه است. هم اکنون یک موزه دائمی در مقبره اوحدی در مراغه دایر میباشد در 670 هجری در مراغه متولد شد او از جوانی انسانی عارف و وارسته کامل بود و در علوم دینی و عرفانی بدرجه کمال رسید او تحت صافی تخلص می کرد اوحدی مانند اغلب شاعران عصر خود پس از گذراندن جوانی و پایان بردن تحصیلات معمولی زمان خود از مراغه به قصد سیر و سیاحت خارج شد و مدتها به سیاحت گذراند. هم در این سیاحتها بوده است که گذارش به کرمان می افتد و از محضر شیخ اوحدالدین کرمانی بهره ور می شودو به علت انتصاب به طریقت اوحدالدین کرمانی لقب اوحدی گرفت اثر جاویدانی وی ( جام جم )مثنوی شانل پنجهزار بیت است که در 733 آنرا به نظم کشیده است سایر آثار اوحدی ( ده نامه ) ( منطق العشاق ) است که همواره مورد توجه شاهان ایلخانی بوده است. وفات اوحدی در سال 738 قمری در مراغه اتفاق افتاد و آرامگاه او در باغیزیبا زیارتگاه عاشقان عرفان است. اوحدی علاوه بر قصائد و غزلیات دارای کتابی است به نام « جام جم » که مهمترین اثر اوست. این کتاب، یک مثنوی است که اوحدی در سرودن آن به « حدیقة » سنـــایی نظر داشته است. و اما غزل زیر که سرودة اوحدی است علاوه بر برخورداری از زبانی گرم و پویا ، مانند غزلهای سعدی تمام زیباییهای خود را به یکباره به خواننده می بخشد

 

اوحدی اصفهانی از شاعران نسبتا توانای قرن هفتم و هشتم هجری است که تاکنون تحقیق و تفحصی در خور در دیوان اشعار او صورت نگرفته است. رساله حاضر گامی است-هرچند کوچک-در جهت رفع این نقیصه که در آن ابتدا با استفاده از دیوان شاعر ، تذکره ها و کتابهای تاریخی نزدیک به عصر وی، شرح حال ، آثار ، افکار و سبک شاعری او به طور دقیق مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. پس از آن کلیه دیوان او-به استثنای مثنوی جام جم-مطالعه گردیده و نکات و اشارات مهم و برجسته این دیوان به قرار زیر شرح گردیده است:1-آیات قرآن، احادیث و سخنان مشایخ.2-تلمحیات و اشارات.3-اهم کنایات و امثال و حکم.4-واژه ها و اصطلاحات عرفانی.5-واژه ها و ترکیبات دشوار..

مست امـــدم امشب کـــه ســر راه بگیـــرم                     یک بوسه بزور از لب آن مــاه بگیـــــــرم

دانـــم که دهــد عقل نکو خــــواه مرا پنـــد                     لیکن عجب از پنـــد نکو خـــــواه بگیـــرم

تا هیچ کسم راز دل ریــش نــــــدانــــــــــد                     این اشک روان بر رخ چـــون کاه بگیرم

هــر چند بکوشد کــه ببیگــــاه بیایـــــــــــد                      مــــن نیــز بکوشم کــــه بنــاگاه بگیــــرم

گر زانکه ببالای بلندش نـــرســـــد دسـت                      در دست کشم زلفش و کـــوتــاه بگیـــــرم

از چاه زنخ گـــر ندهــــد آب چــــــو دزدان                       بــــر قافله عشـــق سر چــــاه بگیــــــرم

با اوحدی ارحیلت روبـــــآه کنــد کـــــــس                        من نیستم آن شیر کــــه روبـــاه بگیـــرم


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ا1

تحقیق درمورد مقاله آمادگی جسمانی مراغه

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درمورد مقاله آمادگی جسمانی مراغه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

بنام خدا

بررسی تاثیر برنامه تمرینی درس تربیت بدنی عمومی (1) بر

میزان قابلیت‌های بدنی دانشجویان دختر و پسر دانشگاه آزاد اسلامی واحد مراغه

بهلول قربانیان(

عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم آذربایجان

چکیده

هدف این پژوهش، بررسی تاثیر برنامه تمرینی واحد تربیت بدنی عمومی (1) بر میزان آمادگیهای بدنی دانشجویان دختر و پسر غیرورزشکار می‌باشد. در این پژوهش 225 دانشجو (113 پسر و 112 دختر) از رشته‌های مختلف تحصیلی که واحد عمومی تربیت بدنی (1) را انتخاب نموده بودند مورد پژوهش قرار گرفتند. این آزمودنیها در پیش‌آزمونهائی که شامل اندازه‌گیری استقامت قلبی، عروقی (آزمون 12 دقیقه دویدن)، استقامت موضعی عضلات شکم (آزمون دراز و نشست)، چابکی (آزمون 9*4 متر) توان بی‌هوازی (آزمون پرش عمودی)، انعطاف‌پذیری (آزمون نشستن و کشیدن دستها در امتداد پاها)، سرعت (آزمون 45 متر دویدن) بود شرکت کردند. پس از 12 جلسه تمرین آزمون نهائی که اندازه‌گیری آزمونهای اولیه بود تکرار شد. نتایج پیش‌آزمون و پس‌آزمون (آزمون‌ نهایی) از طریق آزمون T همبسته در هر گروه و آزمون T غیر همبسته جهت مقایسه تفاوت میانگین پیش‌آزمون و پس‌آزمون دو گروه با هم بدست آمد. نتایج حاصل از محاسبات آماری نشان می‌دهد که اختلاف معنی‌داری در سطح 05/0 = بین میانگین پیش‌آزمون و پس آزمون گروه پسران در فاکتورهای توان بی‌هوازی، استقامت قلبی عروقی و انعطاف‌پذیری وجود دارد و در فاکتورهای سرعت، چابکی، استقامت موضعی عضلات شکم اختلاف معنی‌دار نمی‌باشد و در گروه دختران بین میانگین پیش‌آزمون و پس‌آزمون در فاکتورهای توان بی‌هوازی، استقامت قلبی و عروقی، انعطاف‌پذیری، چابکی، سرعت، استقامت موضعی عضلات شکم در سطح (05/0 =) تفاوت معنی‌دار می‌باشد. همچنین مقایسه اختلاف میانگین‌های پیش‌آزمون و پس‌آزمون در دو گروه نشان می‌دهد که میزان بهبودی توان بی‌هوازی در پسران بیشتر از دختران بوده و در بقیه فاکتورهای مورد تست میزان بهبودی در دختران بیشتر از پسران بوده است و این اختلاف‌ها از نظر آماری معنی‌داری می‌باشند

واژه‌های کلیدی:

تربیت بدنی عمومی (1) ـ آمادگی جسمانی ـ چابکی ـ انعطاف‌پذیری ـ استقامت قلبی عروقی و تنفسی ـ توان بی‌هوازی ـ استقامت موضعی عضلانی.

مقدمه

در دنیای کنونی که پیشرفت تکنولوژی و زندگی ماشینی، فعالیت و حرکت انسانها را محدود کرده است فعالیت بدنی و ورزشی به عنوان یک ابزار قوی در ایجاد تحرک و نشاط و حفظ سلامتی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. امروز متأسفانه در اکثر کشورها زندگی غیرفعال و ماشینی زمینه بروز بسیاری از بیماریها نظیر بیماریهای قلبی عروقی، چاقی، پوکی استخوان، ناهنجاریهای وضعیتی و ... را مهیا ساخته که این موضوع نه تنها یک مشکل اساسی برای جوامع محسوب می‌شود بلکه هزینه‌های اقتصادی گزافی را نیز بر جامعه تحمیل می‌کند. یکی از راهکارهای مهم و کارساز برای ممانعت از چنین وضیعتی پرداختن به فعالیت بدنی و ورزش منظم می‌باشد که با مهیانمودن بستر برای فعالیت بدنی در جامعه بویژه برای قشر جوان و دانشجو این امر بیشتر تحقق می‌یابد در راستای همین هدف است که واحد تربیت بدنی 1و2 در دانشگاه به صورت اجباری در نظر گرفته شده است تا از این طریق دانشجویان که قشر خلاق و سازنده جامعه و آینده‌ساز کشور هستند از مقوله ورزش و فعالیت بدنی بهره‌مند شده و از اهمیت ورزش و آمادگی جسمانی و تاثیر آن بر عملکرد و کارایی بدن بیشتر آگاه شوند.

مرور ادبیات تحقیق نشان می‌دهد که صاحب‌نظران معانی گوناگونی را برای واژه آمادگی جسمانی بیان نموده‌اند. عده‌ای آن را به معنای یک وضعیت بهداشتی مناسب و گروهی آن را برخورداری از قابلیت توانایی و حرکتی بهتر می‌دانند.

دکتر گنشل آمادگی جسمانی را کارایی کیفی بدن در فعالیت‌ها به هنگام انجام وظایف محوله بدون احساس خستگی بیش از حد و غیرعادی همچنین بازگشت به حالت اولیه پس از کار سخت جسمانی با استفاده از استراحت معقول و آمادگی جسمانی برای شرکت در فعالیتهای بعدی تعریف می‌کند (3).

ویلمور آمادگی جسمانی را توانایی انجام فعالیتهای بدنی در سطح متوسط تا بالا بدون ایجاد خستگی زودرس و قابلیت‌ حفظ این توانایی در سراسر زندگی می‌داند. برای دست‌یابی به آمادگی جسمانی مطلوب فاکتورهای عمده‌ای دخیل هستند که در تحقیقات مختلف به بررسی بسیاری از این عوامل پرداخته شده است (14).

هارلی و همکارانش (1991) در تحقیق خود روی مردان سنین دانشگاهی که به مدت 10 هفته (هفته‌ای سه جلسه در هر جلسه 20 دقیقه با شدت 70 درصد حداکثر اکسیژن مصرفی) انجام دادند گزارش نمودند که میزان حداکثر اکسیژن مصرفی و توان بی‌هوازی در این افراد به صورت معنی‌داری افزایش یافته است (8). شوارتز و همکارانش (1991) در تحقیقی تاثیر یک برنامه استقامتی شش ماهه شامل دویدن و دوچرخه‌سواری را روی مردان سالم جوان (4/22/28 ساله) و مردان مسن (8/55/6 ساله) انجام دادند و به این نتیجه رسیدند که توان بی‌هوازی مردان جوان به میزان 18 درصد و مردان مسن 22 درصد افزایش یافته است (12). در همین راستا شارپ و همکارانش (1989) در تحقیق اثر هفت هفته تمرین (5 جلسه در هفته 90 دقیقه) با دوچرخه کارسنج را روی سازگاریهای بی‌هوازی 10 دانشجوی مرد مورد مطالعه قرار دادند و به این نتیجه دست یافتند که عملکرد بی‌هوازی آزمودنیها از 564 وات به 657 وات افزایش یافته است (13). همچنین مک کوایر و همکارانش (1989) تاثیر یک فصل تمرین را بر توان بی‌هوازی 5 شناگر جوان آمریکایی (با میانگین سنی 7/15 سال) را مورد مطالعه قرار داده و نشان دادند که توان بی‌هوازی آزمودنیها از 78/7 وات به 30/18 هر کیلوگرم وزن بدن افزایش یافته است (11).

تی اچ مرسر و همکارانش (1995) در تحقیقی که روی بازیکنان حرفه‌ای فوتبال انگلیس انجام داند نشان داند که میزان چابکی این بازیکنان در سط 001/0=P به طور معنی‌دار بعد از فصل آمادگی نسبت به قبل از آمادگی بهبود یافته است (10).

طهمورث نورایی (1368) در تحقیقی که روی دانشجویان دانشگاه شهید باهنر کرمان که درس تربیت بدنی عمومی (1) را می‌گذراندند انجام داد نشان داد که در اثر فعالیتهای بدنی اعمال شده در طول 14 جلسه تمرین (یک جلسه در هفته) عوامل آمادگی جسمانی بهبود یافته بطوریکه ضربان قلب استراحت از 76 به 73 ضربه در دقیقه کاهش یافته همچنین میانگین پرش طول جفت از 215 سانتیمتر به 221 سانتیمتر و دراز و نشست از 31 به 36 تا در دقیقه و رکورد تست 9*4 از 85/9 ثانیه به 32/9 ثانیه و زمان دویدن مسافت 1200 متر از 323 ثانیه به 293 ثانیه بهبود یافته است (7). در تحقیق دیگری علیرضا علمیه (1376) به تاثیر تمرینات با وزنه منتخب بر میزان سرعت و چابکی دانشجویان تربیت بدنی دانشگاه تبریز پرداخت و نشان داد که بین تمرین با وزنه و سرعت و چابکی رابطه معنی‌دار وجود دارد. کریم صالح‌زاده (1377) نیز در تحقیقی روی بازیکنان فوتبال 17ـ16 ساله تاثیر تمرینات قدرتی روی میزان پرش عمودی و چابکی را مورد تحقیق قرار داده و به این نتیجه دست یافته که این تمرینات تاثیر مثبت و معنی‌داری روی هر دو فاکتور توان بی‌هوازی و سرعت دارد(5).

در تحقیقی دیگر ولی‌اله دبیری روشن (1377) به بررسی تاثیر تمرینات منتخب بر برخی از ویژگیهای ساختاری و فیزیولوژیکی دانش‌آموزان غیرورزشکار در یک برنامه تمرینی 10 هفته‌ای (یک جلسه 5/1 ساعتی در هفته) پرداخت و به این نتیجه دست یافت که در اثر تمرین توان بی‌هوازی، انعطاف‌پذیری، استقامت قلبی ریوی و سرعت آزمودنیها بهبودی معنی‌داری داشته است (2). محمدعلی سردار (1378) نیز در تحقیقی که روی 22 نفر از دانشجویان رشته تربیت‌بدنی دانشگاه فردوسی مشهد انجام داده تاثیر دو روش تمرین آمادگی جسمانی را روی قابلیت‌های جسمانی این افراد مورد مطالعه قرار دادند و به این نتیجه دست یافتند که تمرینات ترکیبی در مقایسه با تمرینات منتخب تاثیر بیشتری روی استقامت قلبی عروقی، استقامت موضعی عضلات شکم و توان بی‌هوازی دارد همچنین تمرینات ترکیبی در مقایسه با تمرینات منتخب تاثیر بیشتری روی انعطاف‌پذیری، سرعت، چابکی و استقامت موضعی عضلات کمربند شانه ندارد (3).

روش تحقیق

این پژوهش از نوع مقایسه‌ای و نیمه تجربی بوده و هدف بررسی تاثیر برنامه تمرینی واحد عمومی تربیت بدنی (1) بر روی قابلیت‌های جسمانی و حرکتی دانشجویان غیرورزشکار دختر و پسر بوده است.

الف: آزمودنیها

آزمودنیهای این پژوهش شامل 225 دانشجوی دختر و پسر (113 پسر و 112 دختر) دانشگاه آزاد واحد مراغه بودند که درس تربیت بدنی عمومی (1) را انتخاب نموده‌اند (افراد ورزشکار از لیست آزمودنیها کنار گزارده شده‌اند)

ب: متغیرهای تحقیق

1ـ متغیر مستقل:


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد مقاله آمادگی جسمانی مراغه

مقاله اوحدالدین بن حسین مراغه ای

اختصاصی از نیک فایل مقاله اوحدالدین بن حسین مراغه ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله اوحدالدین بن حسین مراغه ای


 مقاله اوحدالدین بن حسین مراغه ای

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

 تعداد صفحات:4

 

شاعر سده هفتم و هشتم ایران است. او در مراغه زاده شد و مدتی در اصفهان مقیم بود. معاصر ایلخان مغول سلطان ابوسعید بود. آرامگاه او در مراغه است. هم اکنون یک موزه دائمی در مقبره اوحدی در مراغه دایر میباشد در 670 هجری در مراغه متولد شد او از جوانی انسانی عارف و وارسته کامل بود و در علوم دینی و عرفانی بدرجه کمال رسید او تحت صافی تخلص می کرد اوحدی مانند اغلب شاعران عصر خود پس از گذراندن جوانی و پایان بردن تحصیلات معمولی زمان خود از مراغه به قصد سیر و سیاحت خارج شد و مدتها به سیاحت گذراند. هم در این سیاحتها بوده است که گذارش به کرمان می افتد و از محضر شیخ اوحدالدین کرمانی بهره ور می شودو به علت انتصاب به طریقت اوحدالدین کرمانی لقب اوحدی گرفت اثر جاویدانی وی ( جام جم )مثنوی شانل پنجهزار بیت است که در 733 آنرا به نظم کشیده است سایر آثار اوحدی ( ده نامه ) ( منطق العشاق ) است که همواره مورد توجه شاهان ایلخانی بوده است. وفات اوحدی در سال 738 قمری در مراغه اتفاق افتاد و آرامگاه او در باغی زیبا زیارتگاه عاشقان عرفان است. اوحدی علاوه بر قصائد و غزلیات دارای کتابی است به نام « جام جم » که مهمترین اثر اوست. این کتاب، یک مثنوی است که اوحدی در سرودن آن به « حدیقة » سنـــایی نظر داشته است. و اما غزل زیر که سرودة اوحدی است علاوه بر برخورداری از زبانی گرم و پویا ، مانند غزلهای سعدی تمام زیباییهای خود را به یکباره به خواننده می بخشد


دانلود با لینک مستقیم


مقاله اوحدالدین بن حسین مراغه ای

تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ای

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ای دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

 

اوحدالدین بن حسین مراغه ای

شاعر سده هفتم و هشتم ایران است. او در مراغه زاده شد و مدتی در اصفهان مقیم بود. معاصر ایلخان مغول سلطان ابوسعید بود. آرامگاه او در مراغه است. هم اکنون یک موزه دائمی در مقبره اوحدی در مراغه دایر میباشد در 670 هجری در مراغه متولد شد او از جوانی انسانی عارف و وارسته کامل بود و در علوم دینی و عرفانی بدرجه کمال رسید او تحت صافی تخلص می کرد اوحدی مانند اغلب شاعران عصر خود پس از گذراندن جوانی و پایان بردن تحصیلات معمولی زمان خود از مراغه به قصد سیر و سیاحت خارج شد و مدتها به سیاحت گذراند. هم در این سیاحتها بوده است که گذارش به کرمان می افتد و از محضر شیخ اوحدالدین کرمانی بهره ور می شودو به علت انتصاب به طریقت اوحدالدین کرمانی لقب اوحدی گرفت اثر جاویدانی وی ( جام جم )مثنوی شانل پنجهزار بیت است که در 733 آنرا به نظم کشیده است سایر آثار اوحدی ( ده نامه ) ( منطق العشاق ) است که همواره مورد توجه شاهان ایلخانی بوده است. وفات اوحدی در سال 738 قمری در مراغه اتفاق افتاد و آرامگاه او در باغی زیبا زیارتگاه عاشقان عرفان است. اوحدی علاوه بر قصائد و غزلیات دارای کتابی است به نام « جام جم » که مهمترین اثر اوست. این کتاب، یک مثنوی است که اوحدی در سرودن آن به « حدیقة » سنـــایی نظر داشته است. و اما غزل زیر که سرودة اوحدی است علاوه بر برخورداری از زبانی گرم و پویا ، مانند غزلهای سعدی تمام زیباییهای خود را به یکباره به خواننده می بخشد

 

اوحدی اصفهانی از شاعران نسبتا توانای قرن هفتم و هشتم هجری است که تاکنون تحقیق و تفحصی در خور در دیوان اشعار او صورت نگرفته است. رساله حاضر گامی است-هرچند کوچک-در جهت رفع این نقیصه که در آن ابتدا با استفاده از دیوان شاعر ، تذکره ها و کتابهای تاریخی نزدیک به عصر وی، شرح حال ، آثار ، افکار و سبک شاعری او به طور دقیق مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. پس از آن کلیه دیوان او-به استثنای مثنوی جام جم-مطالعه گردیده و نکات و اشارات مهم و برجسته این دیوان به قرار زیر شرح گردیده است:1-آیات قرآن، احادیث و سخنان مشایخ.2-تلمحیات و اشارات.3-اهم کنایات و امثال و حکم.4-واژه ها و اصطلاحات عرفانی.5-واژه ها و ترکیبات دشوار..

مست امـــدم امشب کـــه ســر راه بگیـــرم                     یک بوسه بزور از لب آن مــاه بگیـــــــرم

دانـــم که دهــد عقل نکو خــــواه مرا پنـــد                     لیکن عجب از پنـــد نکو خـــــواه بگیـــرم

تا هیچ کسم راز دل ریــش نــــــدانــــــــــد                     این اشک روان بر رخ چـــون کاه بگیرم

هــر چند بکوشد کــه ببیگــــاه بیایـــــــــــد                      مــــن نیــز بکوشم کــــه بنــاگاه بگیــــرم

گر زانکه ببالای بلندش نـــرســـــد دسـت                      در دست کشم زلفش و کـــوتــاه بگیـــــرم

از چاه زنخ گـــر ندهــــد آب چــــــو دزدان                       بــــر قافله عشـــق سر چــــاه بگیــــــرم

با اوحدی ارحیلت روبـــــآه کنــد کـــــــس                        من نیستم آن شیر کــــه روبـــاه بگیـــرم


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد اوحدالدین بن حسین مراغه ای