اقدام به قتل مهدورالدم
چکیده
فقیهان شیعی و اهل سنت احکام را مبتنی بر وجود مصالح و مفاسد عامی میدانند که به مثابه مقتضی، انشاء، فعلیت و تنجز حکم را ایجاب میکند. بدین ترتیب نفی مقتضی به نفی حکم و ابطال گزاره فقهی میانجامد مرحوم آخوند به تبیین تأثیر بنیادین هر یک از این مراحل در مرحله بعدی میپردازد. مرحوم امام (رضی) ضمن تأیید نظریه مرحوم آخوند این مراحل را در سه مرحله خلاصه میکند؛ از نظر مرحوم امام (رضی) مرحله تنجز قابل تفکیک از مرحله فعلیت نیست.
از نظر شاطبی مصالح بر سه دسته هستند، مقاصد ضروری، حاجتی و تحسینی. مقاصد ضروری آنهایی هستند که نقض و نادیده گرفتن آن در تعارض با مصالح عام است به گونهای که اگر آن مقاصد نادیده گرفته شوند، مصالح اجتماعی نقض و مفاسد جایگزین آن میشود و نتیجه آن هرج و مرج و تعدی به حیات انسان است. همچنین از نظر شاطبی مجموع ضروریات پنج قسم است و از جمله آن حفظ نفس میباشد که احکام شرعی به دو صورت مقتضی آن است
فهرست مطالب
فصل دوم معناى لغوى واصطلاحى«مهدورالدم»و «محقونالدم» 7
2-3-قتل عمدوتأثیرخطادراعتقادبه آن. 13
2-3-2-قتل عمدوتأثیرخطادراعتقادبه آن. 14
2-4- شرایط قصاص وخطادراعتقاددرقتل. 19
2-5- اعتقادبه مهدومالدم بودن مقتول.. 24
فصل سوم خطای دراعتقاددراطاعت ازامرآمرقانونی. 28
اقدام به قتل مهدورالدم