دانلود تحقیق کامل درباره بررسی استانداردها و متدلوژی های مدیریت امنیت اطلاعات

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق کامل درباره بررسی استانداردها و متدلوژی های مدیریت امنیت اطلاعات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 25

مدیریت امنیت در سیستمهای اطلاعاتی

چکیده:

در عصر حاضر سازمان ها با ارزش ترین دارایی خود را جهت پردازش وذخیره سازی در اختیار تجهیزات فناوری اطلاعات قرار داده اند. وابستگی به این فناوری باعث شده است تا اگر در ارایه خدمات خللی پیش آید سازمانها نتوانند به کار خود ادامه دهند. بدین ترتیب حیات سازمان ها ارتباط نزدیکی با سیستم های اطلاعاتی آنها دارد. سیستم های اطلاعاتی نیز همواره در خطر سرقت اطلاعات،تغییر اطلاعات وایجاد وقفه در ارائه خدمات می باشند. از این رو سازمان ها برای ایمن ماندن از این آسیب ها باید به فکر امنیت اطلاعات باشند.

دراین مقاله سعی شده است تا با بررسی استانداردها و مندلوژی های مطرح و پر کاربرد در مدیریت وارزیابی امنیت اطلاعات ، برخی ویژگی های مهم آنها را با کمک مستندات موجود مقایسه کنیم. در این راستا ابتدا استانداردهای ISO/IEC 27001, ISO/IEC 17799 و NIST SP 800-30 که بیشتر مورد توجه محققین و سازمان ها بوده اند، مورد مقایسه قرار گرفتند و در ادامه مقاله به بحث و بررسی پیرامون متدلوژی های مطرح در این حوزه از قبیل CRAMM, OCTAV و CORAS پرداخته شده است.

در پایان نیز یک فرآیند پیشنهادی حاصل از پژوهش های انجام شده جهت اجرای سیستم مدیریت امنیت اطلاعات ارائه گردیده

است.

لغات کلیدی :

امنیت اطلاعات، مدیریت امنیت اطلاعات، استانداردهای امنیت اطلاعات ، روش های استقرار امنیت اطلاعات

مقدمه

گسترش ونفوذ روز افزون فناوری اطلاعات در زندگی بشر و وابستگی سازمان ها به زیر ساخت های اطلاعاتی توجه به جنبه های مختلف آن را طلب می کند و امنیت اطلاعات به عنوان پیش نیاز پذیرش توسعه فناوری اطلاعات،یکی از مهم ترین جنبه های آن است. امروزه یکی از مهم ترین سرمایه های سازمانی،سرمایه های اطلاعاتی آن است و با گسترش استفاده از کسب وکار الکترونیک، نقش این سرمایه روز به روز پررنگ تر می شود. متاسفانه با گسترش جنبه های مختلف استفاده از فناوری اطلاعات، تهدیدات امنیتی آن نیز روز به روز افزایش می یابد و مدیریت وارزیابی خطرات ناشی از این گونه تهدیدات،همواره یکی از دغدغه های اصلی ومدیران سازمان بوده است زیرا این فناوری همانند سایر فناوری ها همچون سکه دو رو دارد: «فرصت» و«تهدید». اگر به همان اندازه که به توسعه و فراگیری آن توجه می کنیم بر امنیت آن توجه نکنیم می تواند به یک تهدید و مصیبت بزرگ تبدیل شود.

در این راستا و با هدف کمک به انجام این نیاز خطیر، برخی سازمانها ، کشورها و موسسات بین المللی ، استانداردها و متدلوژی هایی را در زمینه مدیریت و ارزیابی خطرات امنیت اطلاعات ارائه کرده اند که آشنایی و بکارگیری آنها برای مدیران فناوری اطلاعات سازمان مفید خواهد بود.مشکلی که در این ارتباط وجود دارد، پراکندگی این روشها است که موجب سردرگمی مدیران سیستمهای اطلاعاتی شده و انتخاب روش مناسب را دشوار می کند.

سابقه مطالعات وتحقیقات انجام شده

مدیریت وارزیابی اطلاعات سابقه زیادی نداشته وعمر آن به دو دهه گذشته می رسد. روش های اولیه با دیدگاه بازرسی ایجاد شده ومبتنی بر چک لیست بوده اند. بدین معنی چک لیست هایی در حوزه های مختلف امنیت اطلاعات تهیه شده و وضعیت موجود را با آن مطابقت می دادند.Baskerville اولین فردی بود که در سال 1981 چک لیست هایی در این زمینه ابداع کرد. مشکل استفاده از چک لیست آن بود که متناوباً نیازمند به روزآوری بود.

سپس Backhouse وDhillon مدلی منطقی را در سال 1996 ارائه کردند که به جای استفاده از چک لیست، ساختاری بر مبنای مسئولیت ها و وظایف داشت.nderson،Longley وKwok در سال 1994 نیز مدلی بر مبنای شناسایی وارزیابی منشأ تهدیدات را پیشنهاد کردند. Suh و Han نیز در سال 2003 رویکردی را در ارزیابی ریسک معرفی کردند که استمرار فعالیت های کسب وکار را هدف قرار داده بود..[12]

همچنین برخی کشورها وسازمان های دولتی و موسسات استاندارد نیز متدلوژی ها واستانداردهایی را در طی این دودهه ارائه کرده وبهبود داده اند.Dutch A&K analysis از اولین متدهایی بود که درسال 1980 توسط دولت هلند ارائه گردید که آخرین نسخه آن مربوط به سال 1996می باشد.پس ازآن موسسه ارتباطات ومخابرات انگلستان اولین نسخه متدلوژی مطرح CRAMM را در سال 1985 ارائه کرد که بسیار مورد توجه واقع شد و آخرین نسخه آن در سال 2005 ارائه گردید.

از ابتدای دهه 90 تاکنون، جهش قابل ملاحظه ای در تهیه و ارائه متدلوژی ها و استانداردهای مدیریت و ارزیابی امنیت اطلاعات ایجاد شده است و استانداردها و متدلوژی های Marion محصول 1990 فرانسه،7799 BS محصول انگلستان در سال 1993، IT-Grundschutz محصول آلمان در سال 1994، Ebios محصول فرانسه در سال 1995،Mehari محصول فرانسه درسال 1996، 13335ISO TR محصول موسسه ISO در سال 1998،octave محصول آمریکا در سال 1999 و30- 800nist sp محصول آمریکا درسال 2002 از جمله روش هایی بودند که به ترتیب در طی سال ها به وجود آمده، وبه روزآوری می شوند.[2]

طی سالهای اخیر موسسه ISO سری استاندارد 27000ISO را تدوین نموده است که مجموعه استانداردهای 27001ISO تا 27007ISO به جنبه های مختلف موضوع مدیریت و ارزیابی امنیت اطلاعات می پردازد که از این مجموعه، تنها 27001 ISO با عنوان سیستم مدیریت امنیت اطلاعات ارائه شده است. [14]

مبانی نظری پژوهش

رویکردهای مختلف مدیریت ریسک در امنیت اطلاعات

سازمان ها و به طور خاص مدیران اجرایی با رویکردهای مختلفی جهت اعمال مدیریت ریسک در امنیت اطلاعات مواجهند که می توان آن ها را به دو دسته کلی تقسیم کرد که عبارتند از استانداردها و متدولوژی ها. هر یک از این رویکردها دارای مستندات، فرایندها ومحصولات ویژه ای هستند و همچنین برخی خصوصیات مشترک وجود دارند که در همه آن ها مشترک هستند. [1]

استانداردها معمولاً قالب و چهارچوب کار و فرایندهای کلی مدیریت و ارزیابی ریسک را نشان می دهند که جهت درست و اصولی انجام کار را مشخص کرده و از انحراف جلوگیری می کند. استانداردها به چگونگی پیاده سازی نمی پردازند و فقط اصول معیارهای روش درست پیاده سازی را تعیین می کنند.

حال آنکه متدلوژی ها بیشتر از بعد فنی و چگونگی پیاده سازی به مسئله نگاه کرده و در سطوح عملیاتی و فنی جای می گیرند. انتخاب ترکیبی مناسبی از استاندارد و متدولوژی می تواند بهترین راهکار برای مدیریت و ارزیابی موفق امنیت اطلاعات باشد.[1]

استانداردها و متدولوژی های زیادی در حوزه مدیریت و ارزیابی امنیت اطلاعات ارائه شده است. با توجه به تعداد زیاد آنها، بررسی همه آنها ممکن نیست و در این مقاله سعی خواهد شد تا برخی از مهمترین نمونه ها را که بیشتر مورد توجه محققین و سازمان ها بوده اند، مرور نمائیم.

استانداردها

در این قسمت استانداردهای NIST SP 800-30 , ISO/IEC 27001, ISO/IEC 17799 معرفی می شوند:

ISO/IEC 17799:2005(BS 7799-1)

استاندارد 17799ISO/IEC از استاندارد 1- 7799BS نشأت گرفته است. موسسه استاندارد انگلستان (BSI) در سال 2000 استاندارد 1-7799BS را دقیقاً با همان عنوان Code of practice for information security" "management به موسسه بین المللی ISO ارائه کرد که با تصویب این موسسه بدون هیچگونه تغییری به عنوان استاندارد ISO/IEC 17799:2000 معرفی شد که البته این اقدام به جهت برخی ضعف های موجود در این استاندارد، مورد اعتراض کشورهای مهمی چون امریکا، آلمان، فرانسه، کانادا و ژاپن که خود دارای استانداردهای امنیتی مشابه بودند قرار گرفت که پس از اعمال تغییرات لازم، نسخه اصلاح شده آن به عنوان ISO/IEC 17799:2005 ارائه شد و در زیر گروه استانداردهای امنیتی ISO 27000 قرار گرفت و استاندارد ISO /IEC 27002 بر اساس آن در جولای 2007 عرضه شد.[11]

این استاندارد یک استانداردی بین المللی است که اصولی کلی و راهنمایی هایی عمومی را جهت راه اندازی، پیاده سازی، مدیریت و بهبود مدیریت امنیت اطلاعات در سازمان ارائه کرده است[7]. این استاندارد مجموعه ای از خط مشی ها و کنترل های عمومی را بدون پرداختن به جزئیات پیاده سازی در حوزه های مختلف ارائه کرده است و تأکید دارد که استفاده از همه این کنترل ها اجباری نیست و همچنین تمام کنترل هایی که ممکن است برای یک سازمان مفید باشد را نمی پوشاند.

استاندارد ISO/IEC 17799:2005 دارای بخش های مختلفی مانند خط مشی امنیتی، امنیت اطلاعات سازمانی، مدیریت سرمایه، امنیت منابع انسانی، امنیت محیطی و فیزیکی، مدیریت عملیات و ارتباطات، کنترل دسترسی، اکتساب، توسعه و نگهداری سیستم های اطلاعاتی، مدیریت حوادث امنیتی اطلاعات و مدیریت استمرار کسب و کار می باشد. اما قبل از پرداختن به این بخش ها، بحث ارزیابی و تدبیر ریسک را به عنوان یکی از بخش های اصلی خود مطرح ساخته است. در این بخش، هیچ متدولوژی و یا روش خاص برای ارزیابی ریسک معرفی نشده و صرفاً شرایط لازم برای انجام ارزیابی ریسک را به این ترتیب مطرح کرده است:

ارزیابی ریسک باید بتواند فرایندهای شناسایی، ارزش گذاری و اولویت بندی ریسک ها را مطابق ضوابط پذیرش ریسک و اهداف سازمانی به اجرا درآورد. همچنین نتایج ارزیابی باید بتواند اقدامات مناسب مدیریتی و کنترل های لازم جهت مدیریت ریسک های شناسایی شده را مشخص سازد. جهت انجام تحلیل و سنجش ریسک باشد[7]

ISO/IEC27001:2005(BS 7799-2)

این بخش از استاندارد مدیریت امنیت اطلاعات با عنوان “Information security management system- specification with guidance for use” ارائه شده و تمرکز آن بروی ایجاد سیستمهای امنیت اطلاعات ویا ISMS ها است.این استاندارد تخت نظر موسسه بین المللی استاندارد با عنوان ISO/IEC 27001 و در اکتبر سال 2005 منتشر شده است.اصلی که در ورای ISMS وجود دارد ، توانایی بخشیدن به یک سازمان برای طراحی ، پیاده سازی، نگهداری و پشتیبانی یک مجموعه پیوسته از فرآیندها و سیستمها جهت مدیریت مخاطرات دارایی ها اطلاعاتی است. و سیستمهای مذکور باید به گونه ای باشد که سطح قابل قبولی از امنیت اطلاعات شامل محرمانگی، تمامیت و در دسترس بودن را فراهم کنند.

دانلود تحقیق جایگاه حماسه ی ملی در ایران

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق جایگاه حماسه ی ملی در ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

جایگاه حماسه ی ملی در ایران:

«حماسه» بیانگر تاریخ،آرمان ها و آرزو های پر غرور و افتخار آمیز یک ملت است و به همین جهت،جنبه ی ملی دارد. حماسه نوعی تاریخ تخیلی گذشته است،شعر یک ملت است به هنگام طفولیتش که تاریخ و اساطیر، و خیال و حقیقت را در هم می آمیخته و سراینده ی حماسه نیز از این دیدگاه،تاریخ نگار ملت به شمار می رود. به دست آوردن هویت و فرهنگ و وحدت ملی، انگیزه ی بزرگ پیدایش«حماسه» محسوب می شود.

در ادبیات فارسی،سده های چهارم و پنجم هجری و به صورت بسیار پراکنده،سده ی ششم،مهم ترین دوره ی حماسه سرایی است و برجسته ترین حماسه های ملی،در همین دوره پدید آمده اند.

«شاهنامه فردوسی» به عنوان مظهر کامل حماسه ی ملی ایران در فرهنگ ایرانی چند نقش عمده ایفا نموده اند:

1- فرهنگ باستانی ایران را از خطر نابودی نجات داده و با انتقال آن به فرهنگ اسلامی،باعث غنی تر شدن آن شده و پیوستگی و استمرار فرهنگ ایرانی را تضمین کرده است.  

2- بسیاری از اساطیر فارسی و ایرانی را حفظ نموده است.

3- زبان فارسی را از نابودی نجات داده است.

4- تاریخ شفاهی و عامیانه و حتی تاریخ مستند پیش از اسلام را تا دوره ی هخامنشی،زنده نگه داشته است.

5- بسیاری از پندنامه ها و اندزهای حکمی و اخلاقی ایرانیان را در زبانی شیوا باقی نگه داشته است.

6- بسیاری از واژه های زبان پهلوی را به یادگار نگه داشته است.

7- برخی از آموزه های دینی و اندیشه های عرفانی پیش از اسلام را حفظ نموده است و به قلمرو فرهنگ اسلامی انتقال داده است.

این عوامل،حماسه ی ملی ایرانیان را در قله ی فرهنگ و ادب فارسی قرار می دهد و توجه و اعتنای ما را به عنوان میراث داران این سرزمین کهن می طلبد.

منابع:

1-    «حماسه سرایی در ایران» دکتر ذبیح الله صف،نشر فردوس.

«حماسه ملی ایران».«تئودور نولدکه» ترجمه ی بزرگ علوی،انتشارات سپهر،چاپ سوم،1375

حماسه ملی ایران» بهمن سرکاراتیحماسه ی ملی ایران (شاهنامه فردوسی) آمیزه ای است از اسطوره و تاریخ. افسانه های کهن که بیشتر اساطیری اند به شیوه ای نو و به شیوه ی حماسی بازگو شده اند. در تبدیل تدریجی اسطوره به حماسه، اندک اندک از جلوه های شگفت و نامعقول آن کاسته شده و جنبه ی عقلانی و این جهانی به خود گرفته است.از طرفی در دوران های متاخر به روایات اساطیری باستانی، چهره تاریخی داده شده و زمان اساطیری با تدبیری زیرکانه به زمان تاریخی پیوسته است. در زمینه مطالعات ایرانی تعیین مرز اسطوره و حماسه یکی از مشکلات تحقیق به  شمار می رود.در شاهنامه که یک اثر حماسی است، از تاریخ به معنای گزارش راستین وقایع نشانی نیست. ولی تاریخ سنتی در مفهوم مشتی اخبار کژ و راست درباره شخصیت های واقعی از دوره ساسانی آغاز می شود، که آن هم با افسانه آمیخته است.اما تعین این که اسطوره در حماسه از کجا آغاز شده و به کجا می انجامد، کار بسیار دشواری است. آنها که به پیروی برتلس شاهنامه را به سه بخش اساطیری، پهلوانی و تاریخی تقسیم کرده اند به تحلیلی توصیفی بسنده کرده اند و مشخص نکرده اند که بالاخره بخش پهلوانی مبنای اساطیری دارد یا اصل تاریخی.در مورد پیشدادیان همه معتقدند که اساطیری هستند اما در مورد کیانیان، ویندشمن (Fr.Windischmann) اشپیگل (F.Spiegel) و دار مستتر (J.Darmesteter)  در گذشته و لومل (H.Lommel) و ویکندر (S.Wikander) و دومزیل (G.Dumezil) در زمان ما معتقدند کیانیان یا دست کم برخی از شاهان این سلسله اسطوره ای هستند. در مقابل بسیاری محققان آنها را تاریخی انگاشته اند. هوزینگ (G.Husing) و هرتل(J.Hertel) و هرتسفلد (E.Herzfeld) و هوپت (L.Hupt) گشتاسپ کیانی را با گشتاسپ پدر داریوش و کیانیان بعدی را با آخرین پادشاهان هخامنشی یکسان گرفته اند.عده ای دیگر که در راس آنان کریستین سن (A.Christensen) و برخی شاگردان هنینگ (W.B.Henning) قرار دارند آنان را پادشاهان شرق ایران پیش از هخامنشیان می دانند.  و سستی آرای هرتل و هرتسفلد را کریستین سن و به نیکوترین وجهی پرفوسور هنینگ باز نموده اند. لذا به بررسی انتقادی نظریه کریستین سن و پیروان او خواهیم پرداخت.نخست باید گفت که تاکید بر سابقه تاریخی سروده های پهلوانی (با سرشتی ضد اسطوره ای) نتیجه گرایش ذهنی معینی است که در دهه های نخستین قرن بیستم پدید آمد و تا امروز هم دوام دارد. به این ترتیب سعی شد برای روایات اساطیری و حماسی مبنای تاریخی بیابند یا بتراشند (در مقابل افراط کسانی که در قرن نوزدهم برای همه ی چیزها مبنای اسطوره ای می یافتند).به این ترتیب به این نتیجه رسیدند که حماسه تاریخی آشفته و آمیخته با افسانه است که اگر عناصر افسانه ای آن را که به خاطر خارق العاده بودن به آسانی قابل تشخیص است از آن جدا کنیم به تاریخ می رسیم. این یک پندار غلط است. اولا باید در نظر داشت پیشینه تاریخی نه بر ارزش حماسه می افزاید نه از آن می کاهد. اگر تاریخی بودن، معیار ارزش اثر حماسی بود، می بایست ظفرنامه حمد الله موستوفی و شهنشاه نامه ی صبا جای شاهنامه فردوسی را می گرفت یا آثار افسانه ای همچون گیل گمش یا اسطوره های هندی بی اعتبار می شد.ثانیا اسطوره از لحاظ سرشت و ماهیت با تاریخ تفاوت بنیادی دارد و بیان کننده واقعیت هایی بی زمان و جهان است که در ذهن گروهی نسل های بشری و بر مبنای ارزش های خاص اجتماعی آنان در یل و پهلوانی تجسم پیدا می کند.تشخیص عناصر تاریخی حماسه تنها وقتی ممکن است که گزارش تاریخی مستقل و موثقی در دسترس باشد. تا وقتی گواهی های معتبر دیگر و قراین خارجی مستقل، تاریخی بودن عناصر و افراد حماسی را در یک داستان پهلوانی ثابت نکرده نمی توان بر مبنای شواهد داخلی، که فقط از خود حماسه استخراج شده اند، در پی اثبات اصل تاریخی حماسه بود.اخبار کیانیان جز در سنت های حماسی ایران در هیچ منبع مستقل دیگر مذکور نیست. گواهی های اوستایی و روایات زردشتی و همچنین گزارشهای مورخین اسلامی و... همه بر مبنای روایات حماسی پرداخته شده اند و هیچ کدام را نمی توان مدرک مستقل به حساب آورد. اما در مورد دلایلی که کریستین سن در کتاب کیانیان برای اثبات تاریخی بودن سلسله کیانیان یاد کرده، همانگونه که دومزیل به خوبی نشان داده است هیچ یک از قراین برای اثبات تاریخی بودن کیانیان بسنده نیست.- اولا برخلاف ادعای کریستین سن، کتاب اوستا سلسله ای به نام کیان یا کیانیان نمی شناسد. این مطلب را سال ها پیش هرتل ثابت کرده است. روایت اوستا جز کیکاوس و کیخسرو درباره شش کوی دیگری که نام برده چیزی به جز نام ذکر نمی کند و شرقی بودن لقب کوی هم دلیل تاریخی بودن کیانیان نیست؛ بلکه می تواند اسطوره ای پرداخته شده در شرق ایران باشد.- ثانیا اینکه اسم پادشاهان کیانی اسم اصیل ایرانی است دلیلی بر تاریخی بودن آنان نمی شود.- ثالثا اینکه پادشاهان کیانی دارای ترتیب سنتی هستند، به همان اندازه که می تواند دلیل تاریخی بودن آنان تلقی شود می تواند دلیلی بر اسطوره ای و ساختگی بودن این سلسله هم باشد.

دانلود تحقیق زبان شناسی

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق زبان شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

زبان‌شناسی

مقدمه

زبان‌شناسی علمی است که به مطالعه و بررسی نظام‌مند زبان می‌پردازد. زبان‌شناسی به مفهوم جدید آن، علمی نسبتا نوپا بوده که قدمتی تقریبا یک صد ساله دارد. در زبان‌شناسی، ابعاد مختلف زبان در قالب واحد های درسی صرف و نحو، آواشناسی و واج شناسی، معناشناسی، کاربردشناسی، سخن کاوی، جامعه‌شناسی زبان، روانشناسی زبان و ... بررسی می‌شوند. از آنجاییکه زبان یک پدیده پیچیده‌ی انسانی و اجتماعی می باشد، برای مطالعه‌ی جامع و دقیق آن، بهره‌گیری ازعلوم مرتبط دیگر الزامی است. در واقع، مطالعه‌ی فراگیر زبان، رویکرد میان‌رشته ای را می طلبد. امروزه نیز شاهدیم زبانشناسی شناختی به عنوان رویکرد کاملا جدید در زبانشناسی روش میان‌رشته ای را برای مطالعه زبان اتخاذ نموده است. بنابراین، زبان‌شناسی علاوه برمطالعه جنبه های توصیفی و نظری زبان به ابعاد کاربرد شناختی، روانشناختی، مردم شناختی، اجتماعی، هنری، ادبی، فلسفی و نشانه‌ای زبان توجه می نماید. به عبارتی می توان گفت زبان‌شناسی معاصر، حوزه های مطالعاتی بسیار گسترده ای را شامل می شود که توجه دانش پژوهان و دانشمندان گوناگونی را با ذائقه های علمی متنوعی به خود جلب نموده است. در همین راستا، مطالعاتی مانند رابطه و تعامل بین زبان و ذهن، زبان و شناخت، زبان و رویکرد های فلسفی، زبان و قوه تعقل، زبان و منطق، دانش ذاتی و یادگیری زبان اول، کاربرد زبان و محیط زیست، زبان و قانون، زبان و هوش مصنوعی، زبان و فرهنگ، زبان و جامعه، زبان و تکامل انسان، زبان و سیاست، زبان و تفکر و دیگر نشانه های ارتباطی می توانند زیر مجموعه‌های رشته‌ی زبان‌شناسی تلقی شوند.[۱]

چکیده

درواقع زبان‌شناسی می‌کوشد تا به پرسشهایی بنیادین همچون «زبان چیست؟» و «زبان چگونه عمل می‌کند؟» پاسخ گوید. برای نمونه، در این که «زبان آدمی با سامانه ارتباطی دیگر جانوران چه تفاوتی دارد؟»، «کودک چگونه سخن گفتن می‌آموزد؟»، «انسان چگونه می‌نویسد و از چه راهی زبان نانوشتاری را واکاوی (تحلیل) می‌کند؟»، «چرا زبانها دیگرگون می‌شوند؟» و جز اینها.

کسی را که به بررسی‌های زبان‌شناختی می‌پردازد، زبان‌شناس می‌نامند. زبان‌شناس اگرچه باید آزمودگی گسترده‌ای در چندین گونه زبان داشته باشد، ولی، لزومی ندارد که به چندین زبان تسلط داشته باشد. برای او مهم‌تر این است که بتواند پدیده‌های زبان‌شناختی را مانند سامانه واژه‌های یک زبان یا کارواژه‌های آن را کندوکاو نماید و بازبشکافد. او بیشتر یک مشاهده گر برون گرا و ورزیده‌است تا یک طرف گفتگو.

دانش زبان‌شناسی شاخه‌های گوناگونی دارد. برخی از آنها از این قرارند: زبان‌شناسی سنجشی-تاریخی، دستور گشتاری، دستور زایشی، آواشناسی، معناشناسی و گونه‌شناسی زبان. عصب شناسی زبان و زبان شناسی بالینی نیز از شاخه‌های جدید زبان شناسی می‌باشند.

تاریخچه

دانش زبان‌شناسی با کتاب دستور سانسکریت نوشته پانینی هندی آغاز گشت. پانینی در سده پنجم پیش از زایش مسیح دستور زبان بسیار پیشرفته‌ای نوشت.

نوام چامسکی از زبان‌شناسانی است که نظریاتش انقلابی در این رشته به وجود آوردند. او معتقد است اصول و خصوصیات زبان در انسان ذاتی و «به طور ارثی برنامه‌ریزی شده» اوست و محیط پیرامون کودک تنها نقش محرک را برای یادگیری زبان مادری ایفا می‌کند. کودک مجموعه محدودی از اطلاعات را از محیط زبانی خویش می‌گیرد و خود قادر است ترکیبات جدیدی بسازد. نظریه‌پردازان پیش‌تر معتقد بودند زبان مادری تنها از راه شنیدن گفتار اطرافیان و به صورت اکتسابی وارد مغز کودک می‌شود[۲].

نوام چامسکی از بانیان دستور گشتاری از مکتب امریکا میباشداما سردمدار اصلی این مکتب کسی نیست جز لیونارد بلومفیلد . دراین بین نباید سهم فردیناند دوسوسور را نادیده گرفت ک به عنوان پدرزبانشناسی نوین شناخته شده است زبانشناسی که دستور گشتاری برگرفته ازنظریات اوست اهل فرانسه اما خود اونماند تا نتایج زحمات خودرا ببیند زحمت این کار به عهده شاگردان او بود که پس ازمرگش دست نوشته هاوگفته‌های اورا متشر کردند.

== روزگارکنونی ماتاحدودی پی به ارزش های این علم نظری برده است اما متاسفانه درایران باتوجه به تلاشهای بزرگانی چون دکتر مقدم وصفوی وحق شناس و ثمره وسایرین این علم مهم انچنان درخورتوجه نبوده است.تنها شاخهٔ این علم شناسایی گونگونی لهجه‌ها وبررسی اینکه ادمی چگونه حرف می‌زند نیست بلکه دانسته‌ها ونادانسته‌های بسیاری در پس سادگی به ظاهر این علم نهفته است.اسکندر خنجری از ارومیه. تاریخ ناگفته‌های بسیاری برای اثبات ارزشهای علم زبانشناسی در خود دارد اما به باور بسیاری از مردمی که آگاهی کاملی به این علم ندارند گمانشان در حد کمی ثابت مانده که تغییر این باور مستلزم همت دانشمندان و تلاشگران این این عرصه است . دوستداران این علم خود واقفند که راه در چه علم مهم و کاربردی برای بشر گذاشته اند. سالار حاتمی ارومیه

معناشناسی (Semantics)

بطورکلی بررسی ارتباط میان واژه و معنا را معناشناسی می گویند. در منطق نیز بررسی ارتباط میان نمادها و آنچه که نمادها نشان می دهند را معناشناسی (Semantics) می نامند.

خوب است در آغاز به این نکته اشاره کنم که در معناشناسی، میانِ واژه (word) و واژه قاموسی (lexeme) تفاوت وجود دارد. واژه را که همه می شناسیم . اما واژه قاموسی شامل بنِ واژه ، واژه کامل ، و یا یک اصطلاح(idiom) است و بطور کلی واحد و یکان فرهنگ نویسی بشمار می رود. از همین رو فرهنگ زبان یا واژه نامه را نیز Lexicon می نامند. بنابراین، ”dog“، ”happiness“، ”put up with“، هرسه، واژه قاموسی هستند.

دانلود تحقیق افضل

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق افضل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

به نام خدا

افضل‌الدّین بدیل‌بن علی خاقانی شروانی متخلّص به خاقانی از جملهٔ بزرگ‌ترین قصیده‌سرایان تاریخ شعر و ادب فارسی به‌شمار می‌آید.

از القاب مهم وی حسان العجم می باشد.

ولادت او را در سال (۵۲۰ هجری قمری) در شروان یا شیروان دانسته‌اند، وی در سال (۵۹۵ هجری قمری) در شهر تبریز درگذشت. برابر با (۱۱۲۰ میلادی - ۱۱۹۰ میلادی).

تأثیر هنر خاقانی بر حافظ

بنا به وجود مضامین و تعابیر همانند در اشعار خاقانی و حافظ و سعدی و نیز با توجّه به پاره‌ای از غزلیات هم‌وزن و قافیهٔ آن‌ها می‌توان نگرش این دو شاعر بزرگ را به دیوان خاقانی نتیجه گرفت. به عنوان نمونه می‌توان موارد زیر را شاهد آورد:

دیدی که یار چون زدل ما خبر نداشت

ما را شکار کرد و بیفکند و برنداشت

خاقانی

دیدی که یار جز سر جور و ستم نداشت؟

بشکست عهد و از غم ما هیچ غم نداشت؟

حافظ

خاقانی پژوهی

از زمان خود خاقانی، تلاش برای دریافت و درک شعر او وجود داشته است و شروح گوناگونی از دیرباز که بر شعر خاقانی نوشته اند وجود دارد . از برجسته ترین خاقانی پژوهان ایرانی مرحوم دکتر ضیاءالدین سجادی می باشد. وی منقح ترین دیوان را از خاقانی به چاپ رسانده است. همچنین فرهنگ اصطلاحات خاقانی نیز از وی چاپ شده است که در زمینه فهم خاقانی بسیار مفید است. از دیگر خاقانی پژوهان می توان به آقای دکتر میر جلال الدین کزازی ، خانم معصومه معدن‏کن ، آقای دکتر نصرالله امامی و ... نام برد.۱

داده‌ام صدجان بهای گوهری در من یزید

ور دوعالم داده‌ام، هم رایگان آورده‌ام

خاقانی

بی‌معرفت مباش که در من یزید عشق

اهل نظر معامله با آشنا کنند

حافظ

تاکی از قصه‌‌های بدگویان

قصه‌ها پیش داور اندازیم

خاقانی

یکی از عقل می‌لافد یکی طامات می‌بافد

بیا کاین داوری‌ها را به پیش داور اندازیم

حافظ

هرلحظه هاتفی به تو آواز می‌دهد

کاین دامگه نه جای امان است، الامان

خاقانی

به کمندی درم که ممکن نیست

رستگاری به الامان گفتن

سعدی

زندگی

پدر خاقانی، به نام علی در شروان به شغل درودگری اشتغال داشت؛ آن‌گاه که جان به جان‌آفرین تسلیم می‌کند، عمویش به نام کافی‌الدین سرپرستی وی را به‌عهده می‌گیرد. کافی‌الدین مردی فرهیخته بود و به شغل داروگری (یعنی عطاری که آن زمان پزشک و داروشناس هم محسوب می‌شده) اشتغال داشت. وی که ظاهراً در فقه، ادبیات و به‌ویژه در نثر دست داشت‌، در تربیت و آموزش برادرزاده خود، کوشش فراوان به عمل می‌آورد که شاعر نیز از آن یاد کرده‌است.

مرگ کافی‌الدین، خاقانی را عمیقا متأثر می‌نماید که به همین مناسبت و به منظور بزرگداشت وی، چندین قصیده و مراثی سروده است. از دیگر وقایع تلخ زندگی خاقانی مرگ فرزندش «رشید» در سن بیست سالگی است که بدین مناسبت نیز احساس خود را به نظم کشیده است.

خاقانی بدون شک یکی از بلندپایه‌ترین شاعران پارسی است و ازجمله ادیبانی است که مورد استقبال و و اقتباس دیگر شاعران قرار گرفته‌است. حتی شاعران بلندپایه‌ای مانند سعدی و حافظ بسیاری از ابداعات و مضامین او را استقبال و تضمین نموده‌اند.

همچنین دیوان خاقانی یکی از پیچیده‌ترین دیوان‌هاست و به همین سبب از منظر مقام سخنوری و توانایی، در بین عامه مردم از توجه کمتری برخوردار است. چون هم فهم درست و لذت بردن از اشعارش نیاز به سطح بسیار بالایی از چیرگی به زبان پارسی و دیگر دانش‌ها مانند: پزشکی کهن ایرانی که بیشتر بر مبنای گیاه‌شناسی و دارو‌شناسی بود، نجوم، تاریخ، قرآن‌شناسی و حدیث‌شناسی دارد؛ و هم اینکه خواننده باید با شعر پارسی از دیدگاه فنی و به اصطلاح «صنعت شعر»، به حد کافی مطلع باشد تا بتواند به اشعار پرمغز خاقانی بدرستی پی‌ببرد.

خاقانی یکی از شاعران کلاسیک ایران است که بعضی از آثارش بازتاب صادقانهٔ زندگی واقعی او است. بعضی از قطعات و قصیده‌های خاقانی بازگو کنندهٔ رخدادها و اتفاقات واقعی زندگی شاعر هستند. از همین‌رو، با وجود این‌که سبک شعر خاقانی تصنع است (بطور کلی در قصیده تصنع «طبیعی» است!) بازهم خوانندهٔ آشنا با اشعار خاقانی بدون شک با بسیاری از خصوصیات زندگی شاعر، ویژگی‌های اخلاقی، احساسات واقعی و بطورکلی با شاعر از دیدگاه روانشناسی و جامعه‌شناسی زمان وی آگاه می‌گردد.

آثار خاقانی

قصاید خاقانی به نسبت در مرتبه‌ای بالا قرار دارد. از او قطعات بسیار خوبی نیز دردست است اما غزلیاتش در سطح قصاید او نیستند. شعر خاقانی سبکی دیریاب و بغرنج دارد و بیشتر، نظمی‌ است هنرمندانه با گرایش‌های سخنوری و دقایق لفظی. از آثار خاقانی که در دست است یکی دیوان اشعار اوست و دیگری مثنوی تحفةالعراقین. علاوه برآن، می‌توان به منشأت خاقانی و مثنوی کوتاه ختم‌الغرایب نیز اشاره کرد.

دانلود تحقیق آشنایی با نظریه معروف دکتر حسابی 3ص

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق آشنایی با نظریه معروف دکتر حسابی 3ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

آشنایی با نظریه معروف دکتر حسابی

     خلاصه ای از تئوری معروف او:

دکتر حسابی یکبار تابستان برای مدت کوتاهی به ایران بازگشت و در خانه ای متعلق به آقای جمارانی تابستان را سپری می کرد و در همین ایام در حین مطالعات به این فکر افتادند که علت وجود خاصیتهای ذرات اصلی باید در این باشد که این ذرات بی نهایت گسترده اند و هر ذره ای در تمام فضا پخش است و نیز هر ذره ای بر ذرات دیگر تاثیر می گذارد. به این ترتیب به فکر آزمایشی افتاد که این نظریه را اثبات و یا نفی کند . او با خود فکر کرد اگر این تئوری صحیح باشد باید چگالی یک ذره مادی به تدریج با فاصله از آن کم شود و نه اینکه یک مرتبه به صفر برسد و نباید ذره مادی شعاع معینی داشته باشد. پس در اینصورت نور اگر از نزدیکی جسمی عبور کند باید منحرف شود و پس از اینکه محاسبات مربوط به قسمت تئوری این نظریه را به پایان رسانید پس از بازگشت به امریکا به راهنمایی پرفسور انیشتین در دانشگاه پرنیستون به تحقیقات در این زمینه پرداخت. پرفسور انیشتین قسمت نظری تئوری را مطالعه کرد و دکتر حسابی را به ادامه کار تشویق کرد. دکتر حسابی به راهنمایی پرفسور انیشتین به تکمیل نظریه پرداخت سپس یک سال دیگر در دانشگاه شیکاگو به کار پرداخت و آزمایشهایی در این زمینه انجام داد. وی با داشتن یک انتر فرومتر دقیق توانست فاصله نوری را در عبور از مجاورت یک میله اندازه بگیرد و چون نتیجه مثبت بود آکادمی علوم آمریکا نظریه دکتر حسابی را به چاپ رسانید. برخی همکاران از نامأنوس بودن و جدید بودن این فکر متعجب شدند و برخی از این نظریه استقبال کردند.

شرح آزمایشهای انجام شده و نتیجه آن: در اثبات این نظریه اگر در آزمایش, نور باریک لیزر از مجاورت یک میله وزین چگال عبور داده شود, سرعت نور کم می شود. در نتیجه پرتو لیزر منحرف میگردد. هرگاه پرتو لیزر بطور مناسبی از میان دو جسم سنگین که در فاصله ای از هم قرار دارند عبور داده شود انحراف آن هنگام عبور از مجاورت جسم اول و سپس از مجاورت جسم دوم به خوبی معلوم میشود و این انحراف قابل عکسبرداری است. این آزمایش گسترده بودن ذره را نشان می دهد. بر طبق این آزمایش انحراف زیاد پرتو لیزر فقط در اثر پراش نبوده بلکه مربوط به جسم است. بر حسب این نظریه هر ذره, مثلاً الکترون, کوارک یا گلویون نقطه شکل نیست بلکه بی نهایت گسترده است و در مرکز آن چگالی بسیار زیاد بوده و هر چه از مرکز فاصله بیشتر شود آن چگالی بتدریج کم می شود. بنابراین یک پرتو نور از یک فضای چگالی عبور کرده و شکست پیدا میکند و انحراف می یابد. اختلاف تئوری بی نهایت بودن ذرات با تئوریهای قبلی: در تئوریهای قبلی هر ذره قسمت کوچکی از فضا را در بر دارد یعنی دارای شعاع معینی است و خارج از آن این ذره وجود ندارد ولی در این تئوری ذره تا بی نهایت گسترده است و قسمتی از آن در همه جا وجود دارد. در تئوریهای جاری نیروی بین دو ذره از تبادل ذرات دیگر ناشی می شود و این نیرو مانند توپی در ورزش بین دو بازیکن رد و بدل می شود و این همان ارتباطی است که یبن آنها حاکم است و در تئوریهای جاری تبادل ذرات دیگری این ارتباط میان دو ذره را ایجاد میکند. مثلاً نوترون که بین دو ذره مبادله می شود, اما در تئوری دکتر حسابی ارتباط بین دو ذره همان ارتباط گسترده ایست که در همه جا بعلت موجودیت آنها در تمام فضا بین آنها وجود دارد.

ارتباط این تئوری با تئوری نسبیت انیشتین: تئوری انیشتین می گوید: خواص فضا در حضور ماده با خواص آن در نبود ماده فرق دارد, به عبارت ریاضی یعنی در نبود ماده, فضا تخت است ولی در مجاورت ماده فضا انحنا دارد. اگر بگوییم یک ذره در تمام فضا گسترده است در هر نقطه از فضا چگالی ماده وجود دارد و سرعت نور به آن چگالی بستگی دارد به زبان ریاضی به این چگالی می توان انحنای فضا گفت. ارتباط فلسفی این تئوری با فلسفه وحدت وجود: در این نگرش همه ذرات جهان بهم مرتبط هستند. زیرا فرض بر این است که هر ذره تا بی نهایت گسترده است و همه ذرات جهان در نقاط مختلف جهان با هم وجود دارند. یعنی در واقع قسمت کوچکی از تمام جهان در هر نقطه ای وجود دارد.