نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله درباره تبیین نظری مدل نیازمندار شخصیت و عقب‌ماندگی ذهنی ماهیت و ابعاد

اختصاصی از نیک فایل مقاله درباره تبیین نظری مدل نیازمندار شخصیت و عقب‌ماندگی ذهنی ماهیت و ابعاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره تبیین نظری مدل نیازمندار شخصیت و عقب‌ماندگی ذهنی ماهیت و ابعاد


مقاله درباره تبیین نظری مدل نیازمندار شخصیت و عقب‌ماندگی ذهنی ماهیت و ابعاد

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:69

چکیده: هدف مقاله حاضر کشف شخصیت افراد عقب مانده ذهنی و تبیین آن بر پایه یک مدل نیاز مدار شخصیت که شامل مولفه هایی چون منابع، نیازها و ارزشها است، می‎باشد. کودکان عقب مانده ذهنی به اقتضاء مراحل رشد و تحول در طی زندگی نوعاً با تکالیفی روبرو می‎شوند که برایشان آن قدر مشکل است که از انجام آن ناتوانند و لذت نمی برند. به نظر می رسد برای این کودکان، انجام اموری که به نظر بسیاری سخت می رسد، پاداش درونی ناچیزی وجود دارد. موقعیت های زندگی برای بسیاری از آنها چنان تکالیف سختی تدارک می بیند، که موجب ایجاد احساس ناکامی و شکست های پی در پی می گردد. قرار گرفتن آنها در حاشیه زندگی افراد عادی با همه فشارهایی که برای سازگاری و منفعل سازی آنها اعمال می کند، این روند را شدت می بخشد تا جایی که به احساس شایستگی و عزت نفس آنها آسیب های جدی وارد می سازد. اساساً کودکانی که شکست، ناکامی و عزت نفس پایین بیشتری را تجربه می کنند، معمولاً برای اداره امور خود، روش هایی را یاد می گیرند که فاقد کارآمدی مناسب است. از این رو ممکن است از هر شیوه ای که به تخفیف مصیبت ناشی از آنچه «محرومیت از موفقیت» نامیده می شود، استقبال کنند.

پس مسأله اصلی این است که اگر زندگی در جامعه ما، چنین اثراتی بر کودکان عقب مانده ذهنی دارد، چگونه می‎توان امور را به گونه ای تغییر دهیم که اثرات نامساعد آن به حداقل برسد؟ آیا می‎توان محیط را چنان مرتب کرد که موجب شکست و آشفتگی در آنها نگردد؟ از این رو اگر بتوان کودکان عقب مانده ذهنی را در برابر ضربات احتمالی که به عزت نفس شان وارد می‎شود تقویت کرد و یا مصون نگه داشت در این صورت می‎توان گامی نویدبخش در برنامه‌ریزی، توان بخشی و بهداشت روانی آنان برداشت.

واژه های کلیدی: تبیین، مدل، نیازمدار، شخصیت، عقب ماندگی ذهنی

 
مقدمه

تمرکز بر موضوع عقب ماندگی ذهنی با تاکید بر جنبه شناختی آن، یعنی ماهیت تاخیر تا ناتوانی عقلی و تاثیر آن بر سازگاری عمومی طی یک قرن گذشته باعث شده که جنبه عاطفی یا هیجانی آن مورد غفلت قرار گیرد. لذا در مقاله حاضر از این جنبه فرد عقب مانده را به عنوان شخصی در نظر می گیریم که مانند افراد عادی می تواند تجربیات شادی یا غمگینی داشته باشد. نتیجة یک مطالعه در مورد بزرگسالانی که در موسسات نگهداری می شدند و اکنون در جامعه زندگی می کنند (آدامز و کریستنسون، 2000) نشان داده است که آنها به زندگی لذتبخش علاقه نشان می دهند. کار به همین جا خاتمه نمی یابد، و آنها تمایل گسترده‌ای به تفریحات، سرگرمی ها، دوستیابی، و خانواده نشان می دهند. این تمایلات بیانگر این موضوع است که ما باید دربارة ماهیت وضعیتٍ این انسان به عنوان یک فرد نگاه کنیم. برداشت ما از شخصیت افراد عقب مانده بر پایه مدلی است که نیازهای جسمانی و روانی اساسی آدمیان، چه سالم و چه ناتوان، را توصیف می کند و نحوه تاثیرپذیری این نیازها را از ناتوانی بررسی می نماید. بر اساس نتایج به دست آمده از نظریه های شخصیت که علاقه خاصی به خویشتن و انگیزش در انسان دارند (مثلاً دسی و ریان، 1990) این مدل شخصیت توجه خاصی به عزت نفس به عنوان بر انگیزانندة رفتار دارد. مقاله حاضر یک مدل نیاز مدار شخصیت و نحوة تاثیرپذیری این نیازها از عقب ماندگی ذهنی را مورد بحث و تبیین قرار می‎دهد.

خود شخصیت

منطق ارایة یک مدل شخصیت

ارایه یک مدل شخصیتی ویژهِ افراد عقب مانده ذهنی برپایه شرایط، ویژگیها و محدودیت‌هایی آنها چه منطقی می تواند داشته باشد؟ پاسخ به این سئوال در سودمندی آن برای درک رفتار افراد مبتلا به اختلال و به ویژه، مشکلات رفتاری آنها نهفته است. این مدل برای درک و شناسایی این موضوع که مشکلات رفتاری آنها، مانند مشکلات ما، معمولاً حاصل ناکامی مزمن در ارضای نیازهای زیستی و روانی اساس است، کفایت می‌کند. اگر چه، نظریة شخصیت رفتار مدار، یعنی کانون رویکرد درمانی ما، حساسیت لازم را برای درک این موضوع که چگونه ابعادی نظیر پیشایندها و پیامدها بر رفتار اثر می گذارند، ایجاد می‌کند، اما در پی تبیین این نکته نیست که چرا این عناصر اینقدر اهمیت دارند. سرانجام، در پی تبیین ماهیت پاداش دهنده یا تنبیهی آنها نیز نیست. به منظور درک این نکته که چرا پیامدها یا وابستگی هایی معین پاداش دهنده یا تنبیه کننده، یا خنثی هستند باید به درک ماهیت انگیزشی آنها در ما توجه کرد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره تبیین نظری مدل نیازمندار شخصیت و عقب‌ماندگی ذهنی ماهیت و ابعاد

دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک


دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک

 

 

 

 

 

دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک

فرمت فایل word و قابل ویرایش 

تعداد صفحات 20 صفحه

قیمت 2500 تومان

قسمتی از مجموعه

چکیده

واژه ی آشوب، به طور سنتی به عنوان بینظمی و فقدان هر گونه ساختار یا نظم تعریف میشود. تعریف جدید آشوب اشاره بر آن دارد که بینظمی ممکن است که صرفاً سطح بالایی از پیچیدگی باشد که شاید از فرآیندهای قطعی ناشی شود .

تصمیمگیری محور اصلی مدیریت است و سایر ارکان مدیریت، متکی به آن هستند. در آشوب ممکن است نیاز به تصمیمهایی باشد که هرگز نمیتوان از تبعات آن آگاه بود . در نظریهی آشوب، بینظمی بر همهی عرصههای علمی سایه افکنده است که مدلهای تصمیمگیری در این نظریه نیز از این قاعده مستثنی نیستند . تئوری آشوب بر خلاف واژهی درهمریختگی و آشوب، در پی یافتن نظمی از پی بینظمی است. این تئوری بیان میدارد پیشبینی بلندمدت امری است بیهوده و مخدوش و باید روی تصمیم کوتاهمدت تمرکز کرد. در سازمانها نیز ارزشهای سنتی موجود به نفع ارزشهایی که بر نوآوری، تعارض، تحلیل، اشراق و خلاقیت تأکید دارند باید کنار روند؛ و این روی نخواهد داد مگر آنکه فرهنگها به صورت عمده تغییر یابد. مدیریت استراتژیک تلاشی است برای درک و کنترل سازمان، که در محیط کلان صورت میگیرد و بر نوعی مدل برنامهریزی استوار است که تقریباً جهانشمول بوده وچارچوبی برای ارزیابی سازمان وآیندهی آن تعریف میکند . در نظر گرفتن سازمانها به عنوان سیستم غیرخطی، نوعی جدید از فرآیند برنامهریزی استراتژیک فراهم میکند. یک سازمان موفق معمولاً سازمانى برخوردار از نظام بازخورد غیرخطی پویا است که مدیریت آن برای تغییر در ناحیهی آشفتگى دست به اقدام میزند و با بهرهگیرى از خودسازماندهى، به طور خلاق سازگارى پویایى در عرصههاى کارکردى سازمان و خرده سیستمهاى داخلى و تعاملات بیرونى آن برقرار میکند . تئوری آشوب را میتوان پارادایمی جدید دانست که کاربردهای زیادی برای هر علمی در پی داشته است. در این مقاله، ضمن توصیف چهار ویژگی عمدهی این تئوری، بازتاب آنها در مدیریت بیان خواهد شد.

واژگان کلیدی: نظریهی آشوب، نظم در بینظمی، مدیریت استراتژیک، تصمیمگیری

مقدمه

شناخت انسان از خود و محیط پیرامون خود، تنها با اتکا به علم و فلسفه صورت میگیرد. انسان برای حفظ حضور خود در ورطهی تمدن امروز جهان، باید با علم و فلسفهی روز آشنایی کامل داشته باشد.

 لذا تحولاتی که در فیزیک ذرات بنیادین، نجوم، ژنتیک، ریاضی، تکامل، فضا و زمان در سنوات اخیر رخ داده، باعث ایجاد تغییر در نگرش و رفتار انسانها گردیده است. بر اساس فرضیات جدید در ریاضی و فیزیک، عالم مکانیکی نیوتون دیگر نمیتواند شرایط جهان امروز را تبیین کند. اگر گالیله 044 سال قبل اعلان نمود که خداوند جهان را با قوانین ریاضی نگاشته است، این نیز بر اساس قوانین جدید فیزیک قابل قبول نیست.

آلبرت اینشتین در اوایل قرن اخیر با معرفی نظریهی نسبیت، جهان مکانیکی نیوتون را که در آن، فضا و زمان مطلق بود، در هم شکست. بر اساس این نظریه، جهان ما از بینهایت قابهای فضا، زمان که به ناظر مشخص بستگی دارد تشکیل شده است.

در سال 7291 ، ورنر هایزنبرگ، فیزیکدان آلمانی، اصل عدم قطعیت را در فیزیک کوانتوم معرفی کرد. بر اساس این اصل، لذا نمیتوان اجسام را « . امکان مشخص کردن مکان و نیروی حرکت آنی یک ذرهی بنیادین (همانند الکترون) وجود ندارد دارای مکان مشخص در فضا و زمان فرض نمود. آنها غیرمحلی، نامشخص و متقابلاً درگیر یکدیگر هستند و مانند یک موجود زیستی تطور پیدا میکنند با مطرح شدن این مباحث در نیمهی اول قرن بیستم، جهان مکانیکی قرن نوزدهم به یک جهان ارگانیک تبدیل شد که در آن، فضا، زمان و اجسام به صورت متحول، فعال، سیال، درگیر با یکدیگر و در ارتباط غیرخطی هستند.

می ون هو، در رد جهان مکانیکی نیوتون، جهانی را معرفی کرده که زنده است و به آن نام جهان ارگانیک داده. او این دو جهان را به گونهای که در جدول 7 آمده، با هم مقایسه کرده است.

فهرست

چکیده1

مقدمه   2

نظریهی آشفتگی: 4

هندسهی فراکتال:5

نظریهی پیچیدگی: 7

نمایش مبدأ کیهانی، سازماندهی خودی، ظاهر شدن و پرش به یک سطح بالاتر یا پایین تر:9

عمق سازماندهی، چند ظرفیتی، پیچیدگی و مرز آشفتگی:9

تجلیل از گوناگونی، تنوع، دگرگونی و خصوصاً از سیستمهای تشدید کنندهی تباین:10

ویژگیهای تئوری آشوب و بازتاب آنها در مدیریت:10

اثر پروانهای و تأثیر آن در مدیریت:11

خاصیت سازگاری پویا و تأثیر آن در مدیریت:11

خاصیت خودمانایی و تأثیر آن در مدیریت:13

خاصیت جاذبههای غریب و تأثیر آن در مدیریت:13

تصمیمگیری از دیدگاه نظریهی آشوب:14

برنامه ریزی و استراتژی از دیدگاه نظریهی آشوب: 15

نظریه های عمدهای که به عنوان مبانی نظری تغییر، مورد بحث هستند عبارتند از؛ 15

نتیجه گیری:17

منابع:  18

 


 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله دانشجویی تبیین نظریه ی آشوب در مدیریت استراتژیک

تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه

اختصاصی از نیک فایل تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

 

تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه

بررسی فقهی قتل عمدی :

قتل از نظر لغوی به معنای سلب حیات است اعم از اینکه سلب حیات از انسان باشد یا حیوان . احترام به جان و بدن انسان اقتضاء می کند که وجود انسان از هر گونه خطر محافظت شود و ضمن توجه به سلامت تن خود نسبت به تن دیگری نیز این حق را رعایت کرده و ستم نکند . دین مقدس اسلام نیز جان و عرض مسلمان را محترم دانسته و تعرض به جان را از گناهان کبیره شمرده است .

قتل در آیات و روایات و احادیث :

1 – در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که دلالت بر حرمت قتل نفس دارد :

الف = (( و لا تقتلوا النفس التی حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا )) آیه 33 از سوره مبارکه بنی اسرائیل .

نفسی را که خداوند محترم ساخته است به نا حق مکشید ، کسی که به ستم کشته شود برای ولی او سلطه ای خاص قرار داده ایم ، پس اسراف در قتل نخواهد کرد . زیرا او ( ولی دم ) از جانب شریعت الهی یاری شده است .

ب = ومن قتل نفسابغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعا

"هرکس بکشدتنی نه برابرتنی باتبکاری درزمین مانندآنست که بکشدمردم راهمگی ."

ج – من اجل ذلک کتبناعلی بنی اسرائیل انه من قتل نفسا بغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعااومن احیاها الناس جمیعا ( آیه 32 ازسوه مبارکه مائده )

"از جهت قتلی که واقع شدمابرفرزندان اسرائیل مقررداشتیم که هرکس نفس محترمی رابه ناحق وبی آنکه مرتکب فساددرروی زمین شده باشدبکشدچنان است که همه راکشته باشدوهرکه نفسی راحیات بخشدمثل آنست که تمام مردم راحیات بخشیده است ."

2- احادیث بسیاری ازرسول خدا( ص) نقل شده که دلالت برحرمت قتل نفس داردازجمله :

الف – " لاتقتل نفس ظلماالاکان علی ابن آدم الاول کفل من دمها لانه اول من سن القتل . "

" هرکس به ستم کشته شودبهره ای ازخون اوبرعهده فرزندنخست آدم است که اونخستین کسی است ،که قتل رابنیادگذاشت ."

ب- اول مایقضی بین الناس یوم القیامه الدماء . "

" نخستین چیزی که ازمردم درقیامت موردرسیدگی وداوری قرارمی گیرد، خون است . "

" لایحل دم امرامسلم شهیدان لااله الاالله . وانی رسول الله . الاباحدی ثلاث : النفس بالنفس والتیب الزانی : والمارق من الدین التارک الجماعه . "

" خون هیچ مردمسلمانی حلال نیست مگربه سه چیز: قتل نفس ،زنای محصنه، خروج ازدین ( ارتداد) وترک جماعت ."

د- لن یزال المومن فی فسحه من دینه . مالم یصب دماحراما."

" همواره مومن ازدین خوددرگشایش است ، تاوقتی که خونی رانریخته باشد. "

ه – " لاترجعوابعدی کفارایصرب بعضکم رقاب بعض . "

" شماپس ازمن ، به کفربرنگردید، وبعضی ازشماگردن بعضی دیگررانزند.،

و- الزوال الدنیااهون علی الله من قتل مومن بغیرحق ."

" نابودشدن دنیابرای من آسانتروبی اهمیت تراست ازاینکه مومنی به ناحق کشته شود."

ازتمام آیاتی که دراین خصوص نازل شده واحادیث بسیاری که ازرسول خداروایت شده می توان نتیجه گرفت که احترام به جان ومال انسان همواره موردتوجه اسلام بوده وقوانین اسلام برای حفظ حیات انسان وضع شده است .

تعریف قتل عمدی

اکثرفقهاء منجمله مرحوم محقق حلی درموردقتل موجب قصاص چنین گفته اند:

" وهوازهاق النفس المعصومه المکافئه عمدأ وعدوانأ ."

" خارج کردن جان محترم وبرابر، ازتن ، عمدأ وبه ناحق ."

ازهاق نفس یعنی خارج کردن نفس ، منظورازمعصومه این است که تلف کردن آن جایزنباشد. این کلمه از" عصم " به معنای منع وجلوگیری است .

مکافئه یعنی مساوی بودن مقتول وقاتل ، دراسلام ف آزادی وغیره . عدوان به معنی حرام ونارواست . شرط دیگری که دربرخی ازتعریف هادیده میشودآن است که قاتل بدون اجازه قانونی مبادرت به قتل کند.

شهیدثانی می فرماید: عمدمحقق میشودباقصدقتل ازسوی شخص بالغ وعاقل باوسیله ای که غالبأ کشنده باشد. اگرقصدکندباوسیله ای که بندرت کشنده باشدوقتل هم روی دهد. اشبه قصاص است. یعنی قتل عمداست .

امام خمینی ( ره) نیزقتل عمدراچنین تعریف کرده است :

" وهوازهاق النفس المعصومه عمدامع الشرائط الاتیه "

" وآن بیرون کردن روح معصوم ( محترم ومحفوظ ) ازبدن انسان است عمدأباشرایطی که می آید"

عمدمحض به فصدکشتن باآنچه که می کشد، ولوبه ندرت وبه فصدفعلی که غالبأ به آن کشته میشود. اگرچه فصدقتل رابه آن ننماید تحقق پیدامیکند. عمدگاهی به مباشرت است وگاهی به تسبیب . صاحب جواهربعدازبیان شرایط قتل مستوجب قصاص می فرماید:

یتحقق العمدبقصدالبالغ العاقل الی القتل ، ظلمابماتقتل غالباف بل وبقصده الضرب بمایقتل غالبأ عالمابه وان لم یقصدالقتل لان القصدالی الفعل المزبورکالقصدالی الفعل "

" عمدتحقق پیدامیکندباقصدانسان بالغ عاقل به کشتن شخص ، ازروی ظلم وستم ( بناحق ) به وسیله ای که غالبأ کشنده است . وتحقق پیدامیکندبقصدزدن باآنچه که غالبأ کشنده است (


دانلود با لینک مستقیم


تبیین جایگاه جرم قتل عمدی در حقوق و فقه

دانلود مقاله کامل درباره تبیین ابعاد و جنبه های گوناگون دفاع مقدس

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله کامل درباره تبیین ابعاد و جنبه های گوناگون دفاع مقدس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 49

 

فهرست

مقدمه 3

چکیده: 7

روشهای نظری مورد بحث در این مقاله عبارتند از: 7

روشهای عملی مورد بحث دراین مقاله عبارتنداز : 8

ارزشهای دفاع مقدس و لزوم ترویج آنها : 8

روشهای نظری تبیین و ترویج ارزشهای دفاع مقدس: 9

روشهای عملی تبیین و ترویج ارزشهای دفاع مقدس : 13

ویژگی های دفاع مقدس 15

دفاعی بودن 15

معنویت جبهه های جنگ 15

استقامت رزمندگان و فرماندهان در نبرد 16

شجاعت فرماندهان 16

بزرگواری و مروّت در حال قدرت 17

برادری و هم دلی 17

بی اعتنایی به دنیا 17

شوق دفاع 18

شهادت طلبی 18

شیوه رهبری امام خمینی رحمه الله در جنگ تحمیلی 19

حضور زنان در جبهه و پشت جبهه 21

پیامدها و دستاوردهای سیاسی ـ فرهنگی ـ اقتصادی دفاع مقدس 22

اهمیت حفظ ارزش‌های دفاع مقدس 28

- اشاعه فرهنگی 30

- جدال احسن 31

- دشمن شناسی 32

- نقش نهادهای تربیتی 33

- توجه به امر به معروف و نهی از منکر 34

نتیجه 34

راهکار های حفظ ارزش های دفاع مقدس 35

نتیجه 41

نگاهی به برخی نتایج جنگ 8 ساله تحمیلی 42

برای رسانه 48

تبیین ابعاد و جنبه های گوناگون دفاع مقدس

مقدمه

دفاع مقدس دارای جنبه های گوناگون فرهنگی، اجتماعی، وسیاسی می باشد.

از جنبه های فرهنگی ،اجتماعی،معنوی آن می توان به این موارد اشاره نمود:

1.تقویت اعتماد به نفس وخودباوری:«دفاع مقدس موجب شد که خودمان را باور کنیم وبا تکیه برتوانمندیهای خود کشور را اداره نماییم.تاثیر این خودباوری ،بعد از جنگ در عرصه های مختلف اجتماعی،اقتصادی وفناوری های نوین دفاعی ،نمود فزاینده ای داشته است»

«رزمندگان ایران به حق از هیچ قدرتی هراس نداشتندوهیچ قدرت نظامی هم در آن زمان به نظر نمی رسید توان در گیری با ایران را داشته باشد»

«در جنگ تحمیلی برغم شدت و وسعت زیاد جنگ و طیف وسیع حامیان دشمن و اوضاع نامناسب ایران دشمن به هیچیک از اهداف اعلام شده‌اش مبنی بر گرفتن اروندرود و جزایر سه‌گانه جدایی خوزستان و عربی کردن آن و سقوط نظام انقلابی ایران نرسید، و هیچ معاهده ذلت باری به ایران تحمیل نشد.بلکه بر اثر موفقیت در ناکام گذاشتن دشمن از دستیابی به اهدافش ، اعتماد به نفس مردم ایران تجدید شد.»

2. .رشد باورهای دینی:رشد باورهای دینی در دوران دفاع مقدس بسیار چشمگیربود،بطوری که فضای کشور به عطر ایمان ومعنویت،معطرشده وروح عبودیت در مردم موج می زد.

3. مدیریت دفاع مقدس با تکیه بر معنویت: در بررسی و تجزیه و تحلیل زوایای گوناگون این .. جنگ تنها نقطه قوت ایران در جنگ با عراق کیفیت و ویژگیهای رهبری سیاسی است .در یک مقایسه دیده میشود که ناکام گذاشتن عراق در دستیابی به اهداف اعلام شده‌اش نه به دلیل تجهیزات برتر ایران بوده است .تنها مسئله مهم رهبری سیاسی ایران و نتایج تفکرات ، جهانی‌بینی‌هاو اعمال و رفتار اوست .

4. شکوفایی استعدادها وخلاقیت:برپایه یک نظام اجتماعی منسجم در زمان جنگ ،فعالیت متکی بر توانائی های خود برای تولید سلاح وارزاق به دست که خود موجب انواع ابداعات واختراعات گردید.

بدین ترتیب نظام اجتماعی ایران همچنین نظامم سیاسی ونظامیش ،در پی جنگ در بهترین شرایط قرار گرفت واز طرف دیگر محاصره اقتصادی از یک طرف ونیاز مبرم به سلاح وخودداری برخی از تولید کنندگان خارجی برای فروش سلاح به ایران ،فعالیت تولیدی صنایع نظامی ایران را تاحدودی رونق بخشیدوبه سرعت تمام بخش های اقتصادی وتولیدی را فرا میگرد.

5. رشد فضایل اخلاقی ومعنوی وتقویت ارزشهای اسلامی در جامعه:

6...

بعد سیاسی دفاع مقدس:بدون شک دفاع مقدس ،در بعد سیاسی نیز دارای جنبه های مهمی بوده است ،ما به چند نمونه آن اشاره می کنیم.

1-افشای هویت وچهره منافقین : امام خمینی (ره)که با بینش عمیق دفاع مقدس را زیر نظر داشت در این مورد می فرمایند:«این اشخاص که ادعا می کنند وادعا می کردند که ما طرفدار مظلومین هستیم ،طرفدار خلق هستیم ،فدایی خلق هستیم،مجاهده برای مردم می کنیم ،ثابت شد به اینکه همه این حرفها ،صحبتهای خلاف واقع بوده است.

یکی از گروههای مطرح آن ایام سازمان مجاهدین خلق ایران بود که با تکیه بر سوابق مبارزاتی قبل از انقلاب وارد عرصه سیاسی جامعه شده وچهره نقاب گرفته خودرا نشان داد.

2-رسوایی جهانخواران در سطح بین الملل:در این باره امام راحل می فرمایند:هرچه از این جنگ ناخواسته تحمیلی می گذرد،قدرت اسلام وجمهوری اسلامی وقوای نظامی وانتظامی ایران وپایداری ملت متعهد آشکارتر وافزونتر می گردد،ورسوایی جهانخوران ووابستگان وپیوستگان به آنان بیشتر وواضحتر می شود ومشت خرابکاران ومنافقان ومنحرفان بازتر می گردد.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره تبیین ابعاد و جنبه های گوناگون دفاع مقدس

دانلود تحقیق تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی


دانلود تحقیق تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

 

مشخصات این فایل
عنوان: تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 43

این مقاله درمورد تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی می خوانید :

توسعه اقتصادی
          در تعریفی نظری از توسعه در بعد اقتصادی می‏توان گفت که "توسعه اقتصادی فرآیندی است که طی آن تولید ناخالص ملی افزایش می‏یابد و فقر، نابرابری اقتصادی و بیکاری کاهش پیدا می‏کند و رفاه همگانی نسبی به وجود می‏آید. و این امر از طریق افزایش سرمایه‏گذاری و تغییر و تحول در مبانی علمی ـ فنی تولید حاصل می‏شود.">
امام خمینی(ره) توسعه اقتصادی را به عنوان مجموعه شیوه‏ها، روشها و مکانیزمهای علمی ـ عقلانی ارتقای سطح معیشت جامعه می‏پذیرد اما بیش از آنکه به مسایلی که در حوزه علم اقتصاد توسعه قرار دارد پرداخته باشد به هدفهای غایی کنش اقتصادی مانند عدالت اجتماعی، ابعاد معنوی و هدفهای فرهنگی نظیر خودباوری، اعتماد به نفس، توجه به دنیا در ظلّ توجه به آخرت ... توجه نموده است.
تأکیدهای امام در بیانات و سخنان خود بر برخی شاخصهای مهمی که در حوزه اقتصاد قرار دارد نشانگر آن است که ایشان به اقتصاد به عنوان حوزه عملی و عرفی که معیشت و زندگانی مادی مردمان را تأمین می‏کند به دیده اهمیت نگریسته است. شاخصهایی نظیر اهمیت کشاورزی، ارزش کار و کارگر، رفاه عمومی، فقرزدایی و محرومیت‏زدایی،
خودکفایی در صنعت و ... .

از این‏رو توسعه اقتصادی به عنوان فرآیندی که طی آن در سطح زندگی مادی مردم تحول مثبت پدید می‏آید، مورد توجه امام بوده و به آن بهای زیادی داده است. با این حال دغدغه عمده ایشان این بوده است که توسعه اقتصادی به دنیاگرایی افراطی، وابستگی به بیگانگان، طبقاتی شدن جامعه، نادیده گرفتن عدالت اجتماعی و فراموش شدن اهداف متعالی انسان منجر نگردد.
محورهای مهم در اهداف توسعه اقتصادی از دیدگاه امام را می‏توان در تحقق اصول زیربرشمرد:
1ـ عدالت اجتماعی‏
2ـ خودکفایی‏
3ـ قطع وابستگی‏
4ـ استقلال (اقتصادی)
5ـ کار و تولید (و ارزش بودن آن).
 6ـ بازسازی و سازندگی (نوسازی) کشور
7ـ بهره‏برداری صحیح از طبیعت‏
8ـ فقرزدایی و محرومیت‏زدایی‏
9ـ اصلاح جامعه و رواج خیر عمومی‏
10ـ تعاون و مشارکت مردمی‏
11ـ کارآمدی نیروی انسانی (تبحر و تخصص)
در زمینه اداری نیز توسعه باید نظام مدیریت و سازمانهای اداری را متحول نماید (تحول دیوان‏سالاری).
برای رسیدن به اهداف توسعه اقتصادی، امام خمینی به شاخصهایی که عوامل توسعه محسوب می‏شوند نیز اشاره نموده و به کرات آنها را تذکر داده است. از جمله تشویق و ترغیب روحیه علمی، فراگیری علم و تخصص و رشد صنعت، برنامه‏ریزی، موقع‏شناسی، به
کارگیری نیروهای کیفی، توسعه مراکز علمی و تحقیقاتی، خودباوری و اعتماد به نفس، کار و تلاش و عبادت دانستن آن، صبر و استقامت، همگرایی، اجتماع و اتفاق کلمه، عزت و اعتلای کشور، قطع دست بیگانگان، مشارکت مردم، صرفه‏جویی، سرمایه‏گذاری مشروع، نظارت و
هدایت صحیح دولت، امنیت و ثبات، اولویت کشاورزی، تشویق صادرات غیر نفتی، منع اسراف و تجمل‏گرایی، مبارزه با رفاه‏زدگی و خوی اشرافی‏گری، عدم دنیاگرایی در عین توجه به امور دنیایی معقول و ... .
در این محور به ذکر پاره‏ای از سخنان امام در باره اهداف توسعه اقتصادی بسنده می‏شود:
"ما خواستار یک اقتصاد سالم و غیر وابسته هستیم ... هرگز اجازه نمی‏دهیم تا هستی ما را غارت کنند. ما در تمام زمینه‏های اقتصادی یک انقلاب واقعی خواهیم کرد. امر کشاورزی در حکومت ما از اولویت خاصی برخوردار است ... در زمینه صنعت با ایجاد صنایع مادر از صنایع مونتاژ جلوگیری به عمل می‏آوریم ... اقتصاد ما یک اقتصاد مستقل و سالم و ملی است، بر اساس تأمین اساسی‏ترین نیازهای مردم محروم و ستمدیده ایران، نه فقط یک اقتصاد مصرفی.">
"... اوضاع اقتصادی عوض خواهد شد و یک اقتصاد صحیح و سالم ما عرضه می‏کنیم و الان اینها اقتصاد ما را ورشکست کرده و از بین برده‏اند. اینها خرجهایی کرده‏اند که خلاف مصلحت بوده است. دزدی‏هایی کرده‏اند که خیانت بوده است و برای حفظ خود به اشخاصی ولهای بسیار گزاف داده است و ما تمام اینها را از بین می‏بریم و اطمینان داریم که دیگر اقتصاد عقب مانده نخواهیم داشت و به نیازهای مردم محروممان جواب مثبت خواهیم‏داد.">
"ما باید خودکفا بشویم در همه چیز، من جمله در قضیه کشاورزی، ایران مملکتی است که کشاورزی آن باید کشاورزی غنی‏ای باشد.">
"اگر شما بخواهید استقلال پیدا بکنید و آزادی حقیقی پیدا بکنید، باید کاری بکنید که در همه چیز خودکفا باشید.">
"ما امروز اگر بخواهیم با این قدرت بزرگ مواجه باشیم و در این میدان شکست نخوریم احتیاج به چند امر داریم، یکی اینکه ما اقتصاد خودمان را طوری کنیم که خودکفا باشیم که اولش قضیه زراعت است ... شما می‏دانید که اگر یک مملکتی در اقتصاد، خصوصاً این رشته اقتصاد که نان مردم است، در این احتیاج به خارج پیدا بکند ... این وابستگی اقتصادی آن هم در این رشته موجب این می‏شود که ملت ایران، مملکت ایران تسلیم بشود به دیگران ...">
"اگر ما یک وابستگی اقتصادی داشته باشیم این موجب این می‏شود که وابستگی سیاسی هم پیدا بکنیم و واستگی نظامی هم حتی پیدا بکنیم. مملکتمان باز برمی‏گردد به آن حالی‏که‏سابق بود. ما حالا می‏خواهیم مملکت مال خودمان باشد و حالا مملکت مال خود مردم است.">
"مملکت شما احتیاج به کار دارد، مملکت خرابی است که محتاج به این است که ساخته بشود و ساختن مملکت به دست شماهاست. هر کس در هر جا هست اشتغال به کار پیدا کند و کار را خوب انجام بدهد ... کاری بکنید که خودکفا بشوید.">
"اگر بخواهید یک ملت قوی و آزاد باشید، از تشریفات یک قدری بکاهید.">

"مسأله برنامه از مهمات یک کشور است. اگر چنانچه بدون برنامه، یک کشوری بخواهد اداره بشود، نمی‏شود اداره بشود، باید برنامه باشد. برنامه‏ریزی‏ها را باید با کمال دقت اشخاصی که تخصص دارند، اشخاصی که توجه به مسایل سیاسی و مسایل اجتماعی و مسایل اسلامی دارند، اینها باید با کمال دقت بررسی کنند و متحداً با هم برنامه‏ریزی کنند و برای کشور راه برنامه‏ریزی، راهی باز می‏کند برای پیشبرد مقاصد کشور.">
"امروز باید کار کشاورزی که عبادت و اطاعت امر خداست تقویت گردد. هر کس هر جور می‏تواند باید تقویت بکند به طوری که ان‏شاءاللَّه ما از این گرفتاری خارج بشویم.">
"موقع‏شناسی یکی از اموری است که در رشد هر جامعه‏ای دخالت زیاد دارد.">  "اکنون کم‏کاری حرام است.">  "... این به عهده علمای اسلام و محققین و کارشناسان اسلامی است که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح اقتصاد حاکم بر جهان اسلام، طرحها و برنامه‏های سازنده و دربرگیرنده منافع محرومین و پابرهنه‏ها را ارائه دهند و جهان مستضعفین و مسلمین را از تنگنا و فقر معیشت به در آورند.">
"همه آرمان و آرزوی ملت و دولت و مسؤولین کشور ماست که روزی فقر و تهیدستی در جامعه ما رخت بربندد و مردم عزیز و صبور و غیرتمند کشور از رفاه در زندگی مادی و معنوی برخوردار باشند.">
"اسلام ... اقتصاد را به صورتی سالم و بدون وابستگی به نفع همگان، در رفاه همه مردم، با اهمیت به مستمندان و ضعیفان بارور می‏کند و برای رشد بیشتر کشاورزی و صنعت و تجارت کوشش می‏نماید.">
"آنچه در سلطنت پهلوی و بخصوص در زمان شاه حاضر انجام شده است، جز از بین بردن اقتصاد و صنعت و کشاورزی چیزی نبوده است. تلاش آنها را نوسازی و تبدیل ایران به یک جامعه صنعتی نامیده‏اند. آنچه مورد نظر ماست یک نوسازی واقعی مبنی بر نیازهای اساسی اکثریت قاطع و فقیر مردم است. آنچه در زمینه اقتصادی مورد نظر ماست، جلوگیری از غارت منابع ملت ماست ... مهمتر آنکه منافع حاصله از فروش منابع ارضی باید به مصرف پیشرفتهای اقتصادی ما برسد و در این جهت ما قطعاً با جهان صنعتی در رابطه کامل خواهیم بود. ولی حق تصمیم‏گیری برای جهتی که اقتصاد ما انتخاب خواهد کرد، به عهده خود ما خواهد بود.">
"وابستگی اقتصادی مسأله‏ای است که وابستگی‏های بسیاری را به دنبال می‏آورد. باید کاری بکنیم که زاید بر خودکفا باشیم ...">
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی

        چکیده ............................................................................3
 روش تحقیق .....................................................................4
 مقدمه .............................................................................5
 1.امام خمینی و توسعه .......................................................8
 1ـ1. اهداف توسعه از دیدگاه امام(ره).....................................11
 1ـ1ـ1. امام، توسعه و انسان ..............................................11
 2ـ1ـ1. امام، توسعه و دین (توسعه معنوی)............................14
 3ـ1ـ1. توسعه فرهنگی ......................................................16
 1ـ3ـ1ـ1. تعلیم و تربیت اسلامی ..........................................16
 2ـ3ـ1ـ1. استقلال فرهنگی .................................................17
 3ـ3ـ1ـ1. علم، تخصص، خلاقیت و فن‏آوری .............................18
 4ـ1ـ1. توسعه سیاسی ....................................................21
 1ـ4ـ1ـ1. استقرار حکومت اسلامی ......................................23
 2ـ4ـ1ـ1. برقراری نظم .......................................................24
 3ـ4ـ1ـ1. ایجاد امنیت ........................................................25
 4ـ4ـ1ـ1. حاکمیت قانون.....................................................26
 5ـ4ـ1ـ1. نظارت و مشارکت مردم ........................................27
 6ـ4ـ1ـ1. استقلال ملی و همه‏جانبه ....................................28
 7ـ4ـ1ـ1. وحدت نیروهای درون نظام و
اتحاد امت اسلامی(تشکیل امت واحده اسلامی.....................30
 8ـ4ـ1ـ1. اخوت کارگزاران و مردم .........................................32
 9ـ4ـ1ـ1. آزادی ................................................................33
 5ـ1ـ1. توسعه اقتصادی ....................................................34
 2ـ1. نتیجه .....................................................................42

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تبیین ابعاد توسعه در نظام اسلامی از دیدگاه امام خمینی