پدیدار شناسی علم تفسیری

اختصاصی از نیک فایل پدیدار شناسی علم تفسیری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پدیدار شناسی علم تفسیری Hermenuties نظریه دریافت Reception theory

99 صفحه

پدیدار شناسی، علم پدیده های ناب است. اما هدف پدیدارشناسی درواقع مقابله با تجریه بود.این مکتب چنان که از شعار آن، یعنی« بازگشت به خود چیزها!» برمی آید، بازگشتی به  عینینات و واقعیات مجسم بود(1).  این مکتب مدعی شناخت ساختار طی خودآگاهی و شناخت از خود پدیده ها از رهگذر آن بود(2)  پدیدارشناسی با ادعای این که آنچه درک ناب میدهد همان ماهیت چیزهاست امیدوار بود بر این شک گرایی فائق آید(3). پدیدارشناسی در قلمرو نقد ادبی تأثیراتی بر فرمالیست های روسی به جای گذاشت. همانطور که هوسرل عین واقعی را در پرانتز قرار می دهد تا توجه خویش را به عمل معرف بر آن معطوف کند، شعر نیز از نظر فرمالیست ها عین واقعی را در پرانتز قرار می داد، و در عوض برچگونگی درک شعرتأکید می دهد.  اما مکتب اعتقادی ژنو که در دهه های 1940 و 1950 شکوفا شد و چهره های درخشانی از قبیل ژرژپولت Georges Poulet بلژیکی، ژا ن استاروبینسکی Jean starobineki و ژان روسوی Jean Rousset سوئیسی، ژان پیرریشار فرانسوی Jean- Pierre Richard از اعضای آن بودند. بیش از همه به پدیدارشناسی مدیون است. از جمله معاشران دیگر این مکتب می توان امیل اشتایگر Emil Staiger استاد آلمانی دانشگاه زوریخ و منتقد امریکایی ج. هالیس میلر J. Hallis Miller را نام برد(4).

تحقیق در مورد بررسی روش تفسیری احسن الحدیث

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد بررسی روش تفسیری احسن الحدیث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:103

 فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول :

‹‹  کلیات ››

بخش اول

1- 1- 1- زندگی نامه

1- 1- 2- اساتید

1- 1- 3- آثار قرآن پژوهی قریشی

1 . تفسیر احسن الحدیث

2 . قاموس قرآن

3- نگاهی به قرآن

1- 1- 4- معرفی دیگر آثار قریشی

1 . الاخلاق و الآداب

2 . المعجم المفهرس لا لفاظ الصحیفه الکاملیه

3 . خاندان وحی در زندگانی چهارده معصوم علیه السلام

بخش دوم

1- 2- 1- منابع تفسیری ‹‹  احسن الحدیث ››

1- 2- 1-1- منابع تفسیری ‹‹  تفسیر احسن الحدیث ›› از این قرار است :‌

1 . مجمع البیان

2 . تفسیر المیزان

3 . تفسیر المنار ( تفسیر القرآن العظیم )

4 . تفسیر کشاف

1- 2- 1- 2- منابع حدیثی و روایی

1- 2- 1- 3-  منابع لغوی

1- 2- 2- توصیف مختصری از تفسیر احسن الحدیث

فصل دوم

مبانی ، روش و گرایش های تفسیری احسن الحدیث

بخش اول :  مبانی تفسیری

2- 1- مبانی تفسیری احسن الحدیث

الف . تفسیر

1 . معنای لغوی تفسیر

2 . معنای اصطلاحی تفسیر

3 . ضرورت تفسیر

4 . تفسیر به رأی

ب .  تأویل

1 . معنای لغوی و اصطلاحی تأویل

2 . کاربرد و معانی تأویل در آیات قرآن

1 . تأویل متشابه : 

2 . تعبیر رُویا : 

3 . فرجام و عاقبت کار : 

3 . تفاوت تفسیر و تأویل

1 . ترادف : 

2 . تباین : 

3 . عام و خاص

4 . خاص و عام

تفاوت تفسیر و تأویل از نظر استاد قریشی

2- 1- مبانی تفسیر احسن الحدیث

مقدمه

2-1-1- حجیت ظواهر قرآن

مقدمه

2-1-1-1-  دیدگاهها و موضع گیری ها در برابر حجیت ظواهر قرآن

2- 1- 1- 2-  احسن الحدیث و حجیت ظواهر قرآن

2- 1- 2-  بواطن قرآن و نظر مفسر

2- 1- 3-  وحیانی بودن الفاظ قرآن

2-2- روش تفسیری احسن الحدیث

2- 2- 1-  استنادات به قرآن

الف  .  سیاق

ب . سیاق مشابه

2-2-2- استناد به روایات

سنت الهی در همه زمان ها ، بر آن بوده که هر پیامبری  را به زبان قومش مبعوث کند . لذا زبان قرآن ، همان زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله یعنی زبان عربی است که مردم هم ، به همان زبان با یکدیگر سخن می گفته اند . خداوند متعال پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را مفسر قرآن معرفی کرد . اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله که زبانشان عربی بود ، قرآن را می فهمیدند ، چرا که قرآن به زبان آنها نازل شده بود . اما با وجود این هم زبانی ، اختلاف نظرهای بسیاری داشتند که پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مرور ظهور پیدا کرد . گاهی نیز اصحاب به برخی معانی دست نمی یافتند و به خود پیامبر صلی الله علیه و آله که اولین مفسر بود ، رجوع می کردند و پس از او نیز به اصحاب برجسته ای چون حضرت علی علیه السلام ، ابن عباس ، ابن مسعود و . . . مراجعه می کردند به همین دلیل ، از همان زمان به پیدایش ‹‹  علم تفسیر ›› منجر شد . از این رو علم تفسیر قرآن یکی از مهم ترین علومی است که دچار تحولات گوناگون شده است . تا جایی که پس از خود تفسیر ، مفسرین به بررسی مبانی و روش های تفسیری ، مفسرین پرداخته اند ، زیرا در میان مباحث علوم قرآنی ، بحث از روش های تفسیری جایگاه خاصی به خود اختصاص داده است و پیدایش شیوه های مختلف تفسیری و به کار گیری مبانی گوناگون در تفسیر قرآن کریم ، زمینه طرح این بحث ضروری را در علوم قرآنی به وجود آورده است . با توجه به اهمیت موضوع روش های مفسران و جایگاه ویژه ای که در میان مباحث علوم قرآنی به خود اختصاص داده است ، در این رساله به تبیین روش تفسیری ‹‹  تفسیر احسن الحدیث › از مؤلف معاصر ‹‹  سید علی اکبر قریشی ›› پرداخته ایم . با مراجعه ای که به پایگاه های اطلاع رسانی و منابع مختلف شد ، در مورد این تفسیر کار جدی صورت نگرفته است . تنها در برخی از کتاب ها و مجلة حوزه به معرفی این تفسیر پرداخته شده است و به عنوان نمونه به مواردی از آن اشاره می شود : 

المفسرون و حیاتهم و منهجهم محمد علی ایازی ، نگاهی به قرآن قریشی ، سیر تطور تفاسیر شیعه محمد علی ایازی ، دانشنامه قرآن بهاء الدین خرمشاهی ، آشنایی با قرآن پژوهان ایران حسن پیری . روش تحقیق در این پژوهش به شیوه کتابخانه ای است و در قم  بیشترین بهره را از کتابخانه تخصصی مرکز فرهنگ و معارف قرآن بردم اما با کمال تأسف و با این همه اهمیت ، تلاش های در خور توجهی در جهت معرفی و بازشناسی این روشها به چشم نمی خورد . این تفسیر گران سنگ را به هدف تبیین مبانی ، روش و گرایش های تفسیری مفسر ، و نیز بررسی مباحث علوم قرآنی آن برگزیدیم . امید است خداوند منان ، این بنده حقیر را مورد هدایت و رحمت قرار دهد .

    و الله المستعان

فصل اول :

‹‹  کلیات ››

بخش اول

1- 1- 1- زندگی نامه

سید علی اکبر ، اینجانب سید علی اکبر قریشی فرزند مرحوم سید محمد قریشی در 14 شعبان 1347  ق . در شهر بناب از شهرهای آذربایجان شرقی متولد شدم . دروس ابتدایی را در مدارس ملی آن روز خواندم و دروس حوزوی را در نزد مرحوم پدرم و مدرسة علمیة آن شهر شروع نمودم . حدود سال 1324 ش . برای تکمیل تحصیل به حوزة قم مشرف شدم و از اساتید بزرگواری امثال آیت الله بروجردی ، آیت الله سلطانی ،آیت الله مجاهدی ، آیت الله سید حسین قاضی و دیگران استفاده کردم. 1

حدود سال 1332  از قم به ارومیه منتقل شده و در آنجا اقامت کردم . یکی از پیشامدهای بسیار مفید آن بود که در ارومیه با چند نفر از روحانیون که آنها نیز از حوزة قم برگشته بودند بحث تفسیر قرآن و روایات را شروع کردیم که تقریبا بیشتر از ده سال ادامه داشت2. از سال 1342  که امام سلام الله علیه قیام خود را شروع فرمود ، ما هم به پیروی از آن رهبر بزرگ مبارزه با طاغوت را شروع کردیم . در آن مدت به دفعات از منبر محروم شدم . حتی یک دفعه یک سال تمام طول کشید . در سال 1357 به مدت یک سال به بافت کرمان تبعید شدم . ولی بعد از چند ماه تبعید شکسته شد ، به ارومیه برگشتیم . تا 21 بهمن 57 رسید که انقلاب پیروز شد و در سال 1358 برای نوشتن قانون اساسی به عنوان خبرگان قانون اساسی انتخاب شده و به تهران رفتم ، سه ماه تنظیم قانون اساسی طول کشید . در سال 1361 برای مجلس خبرگان رهبری انتخاب شدم و در سال 1369 بار دوم به عضویت مجلس خبرگان در آمدم و اکنون به صورت یک روحانی آزاد مشغول تبلیغ و هدایت و ارشاد مسلمانان و مسئول نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه ارومیه می باشم و در سال 1374 در سومین نمایشگاه قرآن کریم به عنوان خادم قرآن معرفی شدم . و در زمینة وعظ و خطا به دارای بیانات گرم و سخنان ناقد و در عرصة تألیف قلم شیوا و توانایی دارم و حدود 30  اثر در زمینه علوم اسلامی ، تاریخ اسلام و قرآن پژوهی به رشته تحریر در آورده ام 1 .

1- 1- 2- اساتید

از محضر اساتید فراوانی بهره برده ام به گفته خود وی ، ایشان بحث بدیع ، از کتاب مطول و شرح لمعه در خدمت حجت الله محمد تقی زرگر و وسائل ، را نزد مرحوم آیت الله شهید صدوقی بحث بیع و خیارات  ، را از مکاسب ، نزد سید محمد باقر سلطانی طباطبایی و مقداری هم از محضر مرحوم آقا سید حسین قاضی فرا گرفت که ایشان عضو هیئت منتحنه بود که از طرف مرحوم آیت الله بروجردی انتخاب شده بود و در مدرسة فیضیه ، از طلاب امتحان می گرفتند قرار گرفت و مدتی نیز درس خارج مرحوم آیت الله بروجردی ، رفتم که اواخر عمر ایشان شرکت کرد .

1- 1- 3- آثار قرآن پژوهی قریشی

آثار قرآن پژوهی قریشی عبارتند از :  تفسیر احسن الحدیث ، قاموس قرآن و نگاهی به قرآن که اکنون به توضیح هر یک از این آثار می پردازیم :

1 . تفسیر احسن الحدیث

کتابی است ساده و روان با جهت گیری هدایتی و تربیتی که مخاطب آن توده مردم می باشد و نگارش آن در سطح قرار گرفته تا قرآن در سطح عموم مردم مورد فهم قرار گیرد و مردم با آگاهی از تعالیم انسان ساز قرآن به سوی عمل گام پیش نهند این تفسیر کل قرآن را به ترتیب از سوره حمد تا ناس را در بر دارد . 2

2 . قاموس قرآن

این کتاب به شرح واژه ها و لغات قرآن کریم پرداخته و در نوع خود از بهترین آثار در لغت پژوهی الفاظ قرآن است . مؤلف آن را در سال 1349 ش شروع و در سال 1354 به اتمام رسانده است .

قاموس قرآن در واقع دایره المعارفی است برای قرآن مجید که تمام کلمات قرآن را به ترتیب الفباء توضیح داده و به اقوال لغت شناسان و روایات معصومین (ع) توجه نموده و بیش از ده بار به چاپ رسیده است . قرآن کریم با حذف مکررات و مشتقات حدود 1860

کلمه است ، در این کتاب هم کلمات فوق یکی یکی بررسی شده ، آیات آنها و مقداری از روایات و اقوال دانشمندان در تفسیر آیات بیان شده است . مثلا شما اگر کلمه وحی را در نظر بگیرید خواهید دید که دربارة ‹‹ وحی ›› چند صفحه سخن گفته : وحی انبیاء ، وحی برای بشر ، وحی موجودات زند و وحی موجودات مادی . . . ذکر شده است . و تألیف این کتاب حدود 5 سال طول کشیده است . 1

1 .  خرمشاهی ، بهاء الدین ، دانش نامه قرآن ، ج 2 ، ص 1749 .

2 . تفسیر احسن الحدیث ، ج 12 ، ص 429 .

1 . مجله حوزه ، شماره 35  ، آذر 1368 ش .

2 . ایازی ، محمد علی ، سیر تطور تفاسیر شیعه ، ص 195 .

1 . دانشنامه قرآن ، ج 2 ، ص 2263

پایان نامه ارشد علوم قرآن و حدیث - بررسی روش تفسیری احسن الحدیث - جامع و کامل با فرمت word

اختصاصی از نیک فایل پایان نامه ارشد علوم قرآن و حدیث - بررسی روش تفسیری احسن الحدیث - جامع و کامل با فرمت word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول :‌ کلیات                                                                                                       1

بخش اول

1- 1- 1 زندگی نامة مؤلف                                                                                              4

1- 1- 2 اساتید                                                                                                              5

1- 1- 3 آثار قرآن پژوهی قریشی                                                                                   5

1- 1- 4 توصیف مختصر برخی آثار                                                                                6

1 . الاخلاق و الآداب                                                                                                     6

2 . المعجم المهروس لا لفاظ الصحیفه الکاملیه                                                                    7

3 . خاندان وحی در زندگانی چهارده معصوم علیه السلام                                                    7

بخش دوم

1- 2- 1 منابع تفسیر احسن الحدیث                                                                                  8

1- 2- 1- 1 منابع تفسیری                                                                                               8

1- 2- 1- 2  منابع حدیثی و روایی                                                                                   16

1- 2- 1- 3 منابع لغوی                                                                                                 16

1- 2- 2 توصیف مختصری از تفسیر احسن الحدیث                                                           17

فصل دوم : مبانی ، روش و گرایش تفسیری احسن الحدیث

بخش اول : مبانی تفسیر

الف . تفسیر

1 . معنای لغوی تفسیر                                                                                                      19

2 . معنای اصطلاحی تفسیر                                                                                               20

3 . ضرورت تفسیر                                                                                                           21

4 . تفسیر به رأی                                                                                                             22

ب . تأویل                                                                                                      

1 . معنای لغوی و اصطلاحی تأویل                                                                                                23

2 . کاربرد و معنای تأویل                                                                                                             24

1. آیات تاویل و نظر مفسر احسن الحدیث 24

4 . تفاوت تفسیر و تأویل                                                                                                  26

2- 1 مبانی تفسیری احسن الحدیث                                                                                   28

2- 1- 1 مجیت ظواهر قرآن                                                                                             28

2- 1- 2 بواطن قرآن                                                                                                      32

2- 1- 3 وحیانی بودن الفاظ قرآن                                                                                                 34

بخش دوم

2- 2- روش تفسیری احسن الحدیث                                                                                  35

2- 2- 1- استنادات به قرآن                                                                                             36

الف . سیاق                                                                                                                    37

ب . سیاق متشابه                                                                                                            38

2- 2- 2استناد به روایات                                                                                                 40

1 . روایات مورد استفاده در مصداق آیه                                                                             40

2 . روایات مورد استفاده در استنباط حکم فقهی آیه                                                                        41

3 . روایات مورد استفاده در تاویل آیات                                                                            41

4 . روایات مورد استفاده در تفصیل و تبیین آیه                                                                   42

2- 2- 3 قواعد ادبی- زبانی                                                                                             43

2- 2- 3- 1  لغت                                                                                                          43

2- 2- 3- 2 صرف و نحو                                                                                                            44

2- 3 گرایش تفسیری احسن الحدیث                                                                                 47

2- 3- 1 جهت گیری هدایتی- تربیتی                                                                               48

2- 3- 2 جهت گیری علمی                                                                                            51

2- 3- 3 جهت گیری اجتماعی                                                                                         53

فصل سوم : مباحث علوم قرآنی در احسن الحدیث

3-1 حروف مقطعه در قرآن                                                                                              58

3-1-1 تفسیرهای مختلف راجع به حروف مقطعه در قرآن                                                    60

3-1-2 دیدگاه صاحب تفسیر احسن الحدیث راجع به حروف مقطعه در قرآن                         62

3- 2 اعجاز قرآن                                                                                                           65

3- 2- 1 اعجاز در لغت و اصطلاح                                                                                   65

3- 2- 2 آیات تحدی                                                                                                     65

3- 2- 3 صرفه در اعجاز قرآن                                                                                          67

3- 2- 4 وجوه اعجاز قرآن                                                                                             70

3- 2- 5 فصاحت و بلاغت                                                                                             70

3- 2- 6 اخبار از غیب                                                                                                   71

3- 2- 7 اعجاز در عدم اختلاف و هماهنگی در آیات قرآن                                                            73

3- 3 تحریف نا پذیری قرآن کریم                                                                                   74

3- 3- 1 مفهوم تحریف از دیدگاه لغویان                                                                           74

3- 3- 2 تحریف در اصطلاح                                                                                           75

3- 3- 3 تحریف دارای اقسامی است که ذیلا به آن اشاره می شود .                                      75

3- 3- 4 دلایل و شواهد تحریف ناپذیری قرآن                                                                   77

3- 3- 5 بررسی دیدگاه مفسر احسن الحدیث درباره تحریف ناپذیری قرآن در ذیل برخی آیات . 79

3- 4 محکم و متشابه                                                                                                       80

3-4-1 معنای لغوی احکام و تشابه                                                                                                81

3- 4- 2 تعریف محکم و متشابه                                                                                        81

3- 4-3 دیدگاه صاحب تفسیر احسن الحدیث راجع