زندگی نامه شهید سرهنگ خلبان محمد حسین قلخانی

اختصاصی از نیک فایل زندگی نامه شهید سرهنگ خلبان محمد حسین قلخانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود زندگی نامه شهید سرهنگ خلبان  محمد حسین قلخانی 24 ص با فرمت WORD

تولد

شهید محمد حسین قلخانی فرزند حضرت در تاریخ 1/1/1332 در شهرستان تویسرکان در دامان خانواده‌ای مذهبی و در کلبه‌ای محقر، اما سرشار از مهر و محبت دیده به جهان گشود.

تحصیلات

رشته‌ی طبیعی (علوم تجربی) به ادامه‌ی تحصیل پرداخت. با وجود این که خانواده ی وی با مشکلات اقتصادی مواجه بود، اما این مشکلات هرگز سد راه وی نشد و او ضمن تحصیل، اوقاعت فراغت را به کار مشغول می‌شد تا هزینه‌‌ی تحصیل را فراهم نماید. شهید قلخانی از همان دوره‌ی کودکی علاقه‌ی وافری به شغل خلبانی و پرواز در آسمان و ماجراجویی داشت.

به همین منظور با استعدادی که در وجود او نهفته بود و با سعی و تلاشی که از خود نشان داد، سرانجام در خردادماه سال 1353 موفق به اخذ دیپلم طبیعی گردید. شهید قلخانی پس از دریافت دیپلم، بلافاصله به دانشکده‌ی خلبانی نیروی زمینی ارتش (هوانیروز) مراجعه و ثبت‌نام کرد.

پس از موفقیت در آزمون ورودی و انجام تست جسمانی و مصاحبه، به آرزوی دیرینه‌ی خود یعنی پرواز در آسمان رسید. پس از طی دوره‌های آموزشی و رزمی و کلاس‌های زبان انگلیسی به درجه‌ی ستوان سومی نایل گردید.

زندگی نامه حسین منزوی و شرح کامل مجموعه های شعری

اختصاصی از نیک فایل زندگی نامه حسین منزوی و شرح کامل مجموعه های شعری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق

زندگی نامه حسین منزوی و شرح کامل مجموعه های شعری

 مقدمه 

عکس سنگ مزار حسین منزوی

شعری با دست خط خودشان

شرح حال

مجموعه‌ی حنجره‌ی زخمی تغزل

صفر خان

ترجمه منظومه ترکی «حیدر بابا» ی استاد محمد حسین شهریار

این ترک پارسی گو 

مجموعه‌ی از شوکران و شکر

با سیاوش از آتش

مجموعه‌ی از کهربا و کافور

از ترمه و تغزل 

به همین سادگی

با عشق تاب می‌آورم 

مجموعه‌ی از خاموشی‌ها و فراموشی 

همچنان از عشق

این کاغذین جامه

دیدار در متن یک شعر 

اشعار برگزیده

منابع 

مقدمه

از بین شاعران معاصر، حسین منزوی ، به واسطه نگاه ویژه اش ، تحول ساختاری، چشم گیری را در عرصه غزل امروز موجب شد. او با رویکرد منحصر به فرد خویش به شعر ، خاصّه غزل ، در طیف های گوناگون ، تشخّص ویژه ای بخشید.

آنگاه که ستاره ی اقبالِ غزل به افول گراییده بود و عموم گویندگان بر این باور بودند که ظرف غزل فارسی اشباع شده و دیگر توان بازتاب انسان امروز و بیان دغدغه‌های وی را ندارد ، با مجموعه «حنجره ی زخمی تعزّل» ظرفیت های بکر و ناشناخته ی غزل و نبوغ و حسّاسیّت متعالی شاعرانه اش را ، به اصطلاح به رخ گویندگان هم عصرش کشید.

شناخت ژرف استعداد واژگان در هر نقشی (موتیف، قافیه، ردیف و …) و توجه به کارکرد معنایی آن‌ها ، رویکرد دیگرگون به وزن شعر و نزدیک کردن آن به دکلماسیون پیشنهادی نیما ، ابداع اوزان عروضی ، توجه به استعداد تکیه و درنگ ، و موسیقی سکته ها و سکوت های میان کلام ، از رهیافت‌های تامل برانگیز اوست.

 

شرح حال

او در آغازین روز مهرماه سال ۱۳۲۵ با قلب مهربان و عاشقش، پای به خطه‌ی مردمان نه چندان با شاعرشان مهربان، – زنجان – نهاد.

پدرش، محمد، معلم روستاهای زنجان بود ؛ او انسانی والا و شاعری توانا بود. وی سالهای آغازین زندگی را در روستاهای نیک پی، چرگر و پیرسقا یا پیر زاغه زیست. مادرش فاطمه توکلیان – که حسین شعر خود را رهین قصه ها، لالایی ها و نوازش های عاشقانه ی ایشان می داند و «با صدای او شعر در ضمیر خیال پرورش گل می کرد» – راهبر تخیل های شاعرانه ی اوست.

حسین در سال ۱۳۳۲ وارد دبستان فردوسی زنجان، محل تدریس پدرش شد و چهار سال را در این مدرسه گذراند . سپس دو سال در دبستان صائب تبریزی، دو سال دبیرستان پهلوی (دکتر علی شریعتی کنونی) ، چهار سال دبیرستان صدر جهان ( محمد منتظری کنونی) درس خواند . آن گاه در سال ۱۳۴۴ وارد دانشکده ی ادبیات دانشگاه تهران شد. به گفته‌ی خودش، این ﻣﺴﺄله که مدارس ابتدایی او نام دو شاعر بزرگ را بر خود داشت، با سرنوشت شاعری وی بی‌ارتباط نبود ؛ زیرا سرانجام کارش را به کلاس های درس دانشکده‌ی ادبیات در تهران کشاند. سپس با ابتلا به عشقی شاعرانه، تحصیلات دانشگاهی خود در رشته ادبیات را ناتمام رها کرد و به رشته جامعه شناسی روی آورد ولی درنهایت از رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد . در سال ۱۳۵۴ و در ۲۹ سالگی ازدواج کرد و دو سال بعد ( در سال ۱۳۵۶ ) به استقبال تنها فرزندش «غزل» – که عمرش دراز باد – شتافت و روز دوشنبه ، هفدهم تیرماه ۱۳۷۸ زنده یاد منزوی، در ۳۱ ساالگی تنها یادگارش، صاحب نوه دختری به نام «ماهنی (بر وزن راستی): ترانه و تصنیف» شد .

 

نوع فایل: word قابل ویرایش

تعداد صفحات: ۲۸

 

لطفاً برای مشاهده متن کامل تحقیق زندگی نامه حسین منزوی محصول را خریداری و دانلود نمائید

تشکر از خریدتان

تحقیق در مورد قیام امام حسین

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد قیام امام حسین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه3

امام حسین (ع ) با برادر

پس از شهادت حضرت علی (ع )، به فرموده رسول خدا (ص ) و وصیت امیرالمؤمنین (ع ) امامت و رهبری شیعیان به حسن بن علی (ع )، فرزند بزرگ امیرالمؤمنین (ع )، منتقل  گشت و بر همه مردم واجب و لازم آمد که به فرامین پیشوایشان امام حسن (ع ) گوش  فرادارند. امام حسین (ع ) که دست پرورد وحی محمدی و ولایت علوی بود، همراه و  همکار و همفکر برادرش بود.  چنان که وقتی بنا بر مصالح اسلام و جامعه مسلمانان و به دستور خداوند بزرگ ، امام  حسن (ع ) مجبور شد که با معاویه صلح کند و آن همه ناراحتیها را تحمل نماید، امام  حسین (ع ) شریک رنجهای برادر بود و چون می دانست که این صلح به صلاح اسلام و  مسلمین معاویه ، در حضور امام حسن (ع ) وامام حسین (ع ) دهان آلوده اش را به بدگویی   نسبت به امام حسن (ع ) و پدر بزرگوارشان امیرمؤمنان (ع ) گشود، امام حسین (ع )  به دفاع برخاست تا سخن در گلوی  معاویه بشکند و سزای ناهنجاریش را به کنارش  بگذارد، ولی امام حسن (ع ) او را به سکوت و خاموشی فراخواند، امام حسین (ع )  پذیرا شد و به جایش بازگشت ، آن گاه امام حسن (ع ) خود به پاسخ معاویه  برآمد، و با بیانی رسا و کوبنده خاموشش ساخت . 

امام حسین (ع ) در زمان معاویه

چون امام حسن (سلام خدا و فرشتگان خدا بر او باد) از دنیا رحلت فرمود، به گفته رسول خدا (ص ) و امیرالمؤمنین (ع ) و وصیت حسن بن علی (ع   امامت و رهبری شیعیان  به امام حسین (ع ) منتقل شد و از طرف خدا مأمور رهبری جامعه گردید.  امام حسین (ع ) می دید که معاویه با اتکا به قدرت اسلام ، بر اریکه حکومت اسلام به  ناحق تکیه زده ، سخت مشغول تخریب اساس جامعه اسلامی  و قوانین خداوند است ، و از  این حکومت پوشالی مخرب به سختی رنج می برد، ولی نمی توانست دستی فراز آورد و  قدرتی فراهم کند تا او را از جایگاه حکومت اسلامی پایین بکشد، چنانچه برادرش  امام حسن (ع ) نیز وضعی مشابه او داشت .امام حسین (ع ) می دانست اگر تصمیمش را آشکار سازد و به سازندگی قدرت بپردازد،  پیش از هر جنبش و حرکت مفیدی به قتلش می رساند، ناچار دندان بر جگر نهاد و صبر  را پیشه ساخت که اگر برمی خاست ، پیش از اقدام به دسیسه کشته می شد، و از این  کشته شدن هیچ نتیجه ای گرفته نمی شد.  بنابراین تا معاویه زنده بود، چون برادر زیست و علم مخالفتهای بزرگ نیفراخت ،  جز آن که گاهی محیط و حرکات و اعمال معاویه را به باد انتقاد می گرفت و مردم را به آینده نزدیک امیدوار می ساخت که اقدام مؤثری خواهد نمود. و در تمام طول مدتی   که معاویه از مردم برای ولایت عهدی یزید، بیعت می گرفت ، حسین به شدت با او  مخالفت کرد، و هرگز تن به بیعت یزید نداد و ولی عهدی او را نپذیرفت و حتی گاهی    سخنانی  تند به معاویه گفت و یا نامه ای کوبنده برای او نوشت .  معاویه هم در بیعت گرفتن برای یزید، به او اصراری نکرد و امام (ع ) همچنین بود و  ماند تا معاویه درگذشت ... 

قیام حسینی

یزید پس از معاویه بر تخت حکومت اسلامی تکیه زد و خود را امیرالمؤمنین خواند، برای این که سلطنت ناحق و ستمگرانه اش را تثبیت کند، مصمم شد برای نامداران  و شخصیتهای اسلامی پیامی بفرستد و آنان را به بیعت با خویش بخواند. به همین  منظور، نامه ای به حاکم مدینه نوشت و در آن یادآور شد که برای من از حسین (ع )  بیعت بگیر و اگر مخالفت نمود بقتلش برسان . حاکم این خبر را به امام حسین (ع )  رسانید و

دانلود پاورپوینت روستای حسین آباد سلفچگان

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت روستای حسین آباد سلفچگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با روستای حسین آباد سلفچان بیشتر آشنا بشیم

1-1-بررسی موقعیت جغرافیایی ، سیاسی و بیشینه تاریخی :

روستای حسین آباد در دهستان نیزار از توابع بخش سلفچگان در شهرستان و استان قم واقع شده است و از لحاظ موقعیت ریاضی در طول جغرافیایی 50 درجه و 31 درجه شرقی و عرض جغرافیایی 34 درجه و 16 دقیقه شمالی در ارتفاع 1290 متری از سطح دریا واقع است.

فاصله روستا از مرکز شهرستان 50 کیلومتر ، از مرکز دهستان 4 کیلومتر و از مرکز بخش 15 کیلومتر می باشد.

اراضی روستا از شمال به جاده آسفالته سلفچگان ، از شرق به حاجی آباد ، از جنوب به رودخانه نیزار و از غرب به گلستانه محدود می شود.

این منطقه در دشت سلفچگان واقع شده است. قلمرو جغرافیایی این دشت از شمال به کوههای میشی و گلستان(واقع در حاشیه جنوبی دشت ساوه) ، از غرب به ارتفاعات ماهور و منطقه دستگرد ، از شرق به دشت کهک و کوه یزدان – دوبرادر و از جنوب به دلیجان و سد پانزده خرداد و کوههای سخت حصار منتهی می شود. وسعت این دشت 230300 هکتار است و 6/46 درصد مساحت دشتهای استان را تشکیل می دهد.

خاک منطقه از نوع خاک فرسایشی آبراهه ای می باشد که در فلاتها ، دشتهای سیلابی ، آبرفتها و واریزه های بادبزنی شکل سنگریزه دار ، برخی از دامنه های انتهایی کوهستانها و تپه ماهورها و دشتها می توان

مشاهده نمود.

موقعیت سیاسی :روستای حسین آباد نیزار در حوالی شهرک صنعتی سلفچگان از توابع استان قم واقع است

• 1-2-ارائه دیدگاهها و مشکلات روستاییان :
• 1-3-بررسی مراجعات خدماتی :
• 1-4-منابع تأمین آب آشامیدنی و کشاورزی :منبع تأمین آب شرب و کشاورزی :
• 1-5-بررسی محیطی روستا :
• 1-6-بررسی نظام حرکت آب در روستا :
• 1-7-بررسی های اجتماعی و تحولات جمعیتی روستا :
• 1-7-بررسی های اجتماعی و تحولات جمعیتی روستا :
• بررسی تحولات جمعیتی روستا در دوره های مختلف سرشماری

1-8- بررسی زمینه های مشارکت اجرایی ، فنی و اقتصادی روستاییان:

1-9-بررسی های اقتصادی روستاییان به تفکیک بخش های اقتصادی :

1-10-بررسی و تعیین ارزش اقتصادی زمین :

1-11- مراحل گسترش کالبدی روستا :

1-12-بررسی و شناخت کیفیت ابنیه (مصالح و عمر ساختمان):

1-13-تعیین تعداد واحد های مسکونی و ابعاد آنها

-14-بررسی شبکه معابر روستا شامل عرض ، شیب ، پوشش و. .

. 1-15-بررسی های کالبدی

1-15-شناخت و تعیین محدوده محلات

1-16-بررسی خدمات زیر بنایی

-16-بررسی خدمات زیر بنایی

فایل به صورت پاورپوینت در 25 صفحه به همراه عکس و جدول و توضیحات کامل قابل ویرایش تقدیم شما عزیزان می شود

تحقیق در مورد قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:10

 فهرست مطالب

قیام امام خمینی، پرتویی از قیام امام حسین علیه السلام

ایستادگی در برابر محاصره اقتصادی و نظامی

انقلاب فرهنگی، مقدم بر انقلاب نظامی

ایستادگی در برابر طاغوت های زمان

تحلیل نادرست از انقلاب اسلامی

شهادت بهترین یاران در جریان قیام

کربلا، افشاگر چهره های بدعاقبت

مبارزه با فساد، هدف قیام امام حسین علیه السلام

مقایسه نظام اسلامی با دیگر نظام های حاکم

عزیزان بحث را زمانی می بینند که در آستانه 15 خرداد هستند. به مناسبت 15 خرداد کمی از انقلاب و امام خمینی صحبت کنیم. اگر بگوییم که قیام امام نسخه ای از قیام امام حسین بود، حرف دروغ و مبالغه ای نیست. حالا من پرتویی از قیام امام حسین را نقل می کنم تا ببینید که اینکه مردم شعار می دادند: نهضت ما حسینی است. این یک واقعیت بود. یک مقایسه و تشابهی بین قیام امام حسین و امام خمینی هست. بنابراین موضوع: قیام امام خمینی پرتویی از قیام امام حسین (علیه السلام):
در اصل وقتی امام خمینی اعلامیه داد فرمود: ما از کربلا آموختیم، خون بر شمشیر پیروز است

هروقت که ما تهدید شدیم، چیزی که به مردم ایران قدرت داد ماجرای کربلا بود. مثلاً می خواهیم در محاصره اقتصادی قرار بگیریم. در محاصره اقتصادی چیزهایی را به ما نمی فروشند. مثلاً هواپیما، کشتی به ما نمی فروشند یا اینکه ما را در خریدن بعضی چیزها در منگنه قرار می دهند. خوب حالا در کربلا محاصره اقتصادی چه بود؟ حتی برای علی اصغر هم آب نبود. یعنی یک لیتر آب ممنوع بود. حالا ما از هواپیما ممنوع هستیم. الحمدلله ما خودمان شاید چند درصدی وابسته بودیم اما امام حسین برای آب که جزو مواد اولیه زندگی است مشکل داشت.
ایستادگی در برابر محاصره اقتصادی و نظامی
محاصره نظامی: کشتی آمریکا تا کجا آمده و در خلیج فارس چه شده است...؟ بالاخره برای امام حسین دهها هزار نفر دور هفتادو دو نفر را گرفتند. محاصره نظامی و محاصره اقتصادی. اینکه می گویند که روضه خوانی کنید این روضه ها یک روضه هایی است که اصلاً همه مشکلات را حل می کنند. امروز در دانشگاهها یک رشته ای به نام مدیریت است و در مدیریتها یک شاخه است به نام مدیریت بحران. مدیریت بحران یعنی اینکه اگر صبح بلند شدیم و دیدیم که در بم زلزله شده است. چطور این مسئولین کشوری باید این بحران را حل کنند؟ مدیریت بحران. عصر عاشورا هم مدیریت بحران بود. زینب کبری حالا باید چه کند؟ هم خودش اینهمه داغ دیده است و هم حوادثی که رخ داده است و هم جمع و جور کردن و هم بتوان که از این خون استفاده کند، متن سخنرانی اش چه باشد؟ با چه کسانی برخورد بکند و چطور این رژیم را عوض کند؟ و چطور با سخنرانی اش آتش فشانی بکند؟ امام حسین یک جرقه راه انداخت اما این زینب کبری بود که این جرقه را یک جریانش کرد. گاهی یک کاغذ آتش می گیرد منتهی باید یک بادی بوزد که این کاغذی که آتش گرفته یک جنگل را به آتش بکشد. یعنی از یک جرقه یک جریان درست کند. مدیریت بحران. من به بعضی از اساتید دانشگاه که دکترای مدیریت داشتند و راجع به مدیریت در دانشگاه تدریس می کردند در دانشگاه تهران. گفتم: که شما راجع به مدیریت بحران هم تحقیقی دارید؟ بعد وقتی ماجرای مدیریت بحران زینب کبری را گفتم. گفت که من اصلاً به این جهت توجهی نداشتم عجب راست می گویی. مدیریت بحران این است. عرض کنم که:
انقلاب فرهنگی، مقدم بر انقلاب نظامی
1- هر دو فرهنگی و فکری بود: آغاز سخن امام با سخنرانی ها بود، با اعلامیه ها بود. چه خانه هایی که شب تا صبح نامه های امام را فتوکپی می کردند. و چه جور وسیله هایی که این نامه ها را می فرستادند؟ با ترس و لرز. یک وقتی امام هادی می خواست نامه ای را به کسی بدهد. نامه را در یک چوب که مثل عصا بود جاسازی کرد و گفت این نامه را ببر فلان جا که اگر در راه دیدند در قیافه یک عصا باشد. و این کسی که می برد در راه نزاع کرد و چوب را به طرف زد و و چوب شکست و نامه بیرون آمد و لو رفت و امام دعوایش کرد و گفت: من وقتی من می گویم چوب را ببر به فلانی بده چرا...؟ گفت: من نمی دانستم که در آن نامه جاسازی کرده ای. یعنی آغاز کار با توپ و تانک نبود بلکه با سخنرانی بود. امام حسین هم همین طور. امام حسین در سوم شعبان متولد شد و بعد 57 سال باز هم روز سوم شعبان وارد مکه شد. یعنی روز تولد امام حسین با روز ورودش به مکه برای قیام، چون اول رفتند مکه و بعد از مکه به کربلا آمدند. روز ورودشان با تولدشان یکی بود، منتهی بینشان 57 سال فاصله بود. و در مکه می ایستاد و برای هر حاجی که به مکه می آمد سخنرانی می کرد و می فرمود: سلام مرابه مردم منطقه برسان و بگو که حکومت یزید چنین و چنان است. یعنی با سخنرانی پیام می داد. انقلاب فرهنگی بر انقلاب نظامی مقدم است. یک زمانی که در پاریس کودتا شده بود. رئیس جمهور را گرفتند و زندانیش کردند و در زندان مطالعه می کرد یک وقتی بلند شد و کتابها را به هوا ریخت. گفت من فکر می کردم در فرانسه کودتای نظامی شده اما کوتای فرهنگی شده است. من نمی دانستم که این نامه ها را خوانده اند همین نامه ها را خواندند که زیر بار حرفهای من نمی روند. بله این زبان از شمشیر تیزتر است. هر دو از فرهنگ بودند. 2- در هردو قاطعیت رهبری بود. به امام حسین هر کاری کردند که شما منصرف شوید. دیدی که به پدرت علی بن ابیطالب چه کردند؟ دیدید که به برادرت امام حسن چه کردند؟ مؤمن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود به این مردم اعتماد نکن. درست است که دوازده هزار نامه برایت فرستاده اند. فرمود: وظیفه است. نسبت به امام هم افرادی تذکراتی می دادند، دغدغه داشتند و احساس خطر می کردند.