فرمت فایل :powerpoint (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 29 صفحه
نام کتاب: تاریخ ابن خلدون
نویسنده: ابوزید عبدالرحمان بن محمد
تعداد صفحات: ۴۷۷۴
جلد: یک الی شش
فرمت کتاب: PDF
زبان کتاب: فارسی
توضیحات:
ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حَضرَمی (۸۰۸-۷۳۲ ه ق، تونس)معروف به «ابن خلدون»، تاریخ‌نگار، جامعه‌شناس، مردم‌شناس و سیاست‌مدار مسلمان. وی را از پیشگامان تاریخ نگاری به شیوهٔ علمی و از پیشگامان علم جامعه‌شناسی می‌دانند که حدود ۴۰۰ سال پیش از اگوست کنت – مؤسس علمی به نام جامعه شناسی (به فرانسوی: La sociologie) در فرانسه – می‌زیست. ابن‌خلدون این علم جدید را عمران نام نهاد. عبدالرحمن آموزش‌های آغازین را را نزد پدرش فراگرفت و سپس نزد علمای تونسی قرآن و تفسیر، فقه، حدیث، علم رجال، ، فن شعر، فلسفه و منطق آموخت. او در دربار چند امیر در مراکش و اندلس(جنوب اسپانیا) به کار سیاسی پرداخت، اما در ۴۲ سالگی به نگارش کتابی پیرامونجهان رو آورد که مقدمهٔ آن بیش از خود شناخته شده‌است. این کتاب تاریخى موسوم به «العبر و دیوان المبتداء و الخبر فى ایام العرب و العجم و البربر» در هفت جلد به دلیل سبک بدیع و نگرش نوینش، توجهات بسیاری را به خود جلب داشت و از دلایل اصلی شهرت وی است. او با نام «مقدمهٔ ابن خلدون» در ایران شهرت دارد و توسط محمد پروین گنابادی به فارسی ترجمه شده‌است. انتشار یک و پایان یک اسطوره. به نظر می رسد اوج، خوشنامی و شکوه علمی ابن خلدون با تحقیقات تاریخی با خطر فروپاشی مواجه است. سال ۲۰۰۰ میلادی محققی به نام محمود اسماعیل کتابی تحقیقی با عنوان “نهایه اسطوره، نظریات ابن خلدون مقتبس من اخوان الصفاء ” به چاپ رساند که طی آن به صورت مدلل نحوه و گستره اقتباسات ابن خلدون از اخوان الصفاء را توضیح داده است. این کتاب در فصل اول اخوان الصفا را معرفی و در فصل دوم به معرفی ابن خلدون پرداخته و در فصلی دیگر تمام برداشت ها و اقتباسات ابن خلدون از اخوان الصفاء همراه با آدرس ذکر کرده است.
این کتاب حدوداً 100 صفحه و مشتمل بر زندگینامه ابن خلدون، متفکر مسلمان قرن هشتم هجری، آراء و نظرات اجتماعی ابن خلدون و مقایسه اندیشه اجتماعی وی با جامعه شناسان معاصر می باشد.
وقتی سعد ابن ابی وقاص بر مدائن دست یافت در آنجا کتاب‌های بسیار دید. نامه به عمر بن خطاب نوشت و در باب این کتاب‌ها دستوری خواست. عمر در پاسخ نوشت که آن همه را به آب افکن که اگر در آنچه در آن کتاب‌ها هست سبب راهنمایی است خداوند برای ما قرآن فرستاده که از آن راه نماینده‌تر است و اگر در آن کتاب‌ها جز مایه‌ی گمراهی نیست خداوند ما را از شر آن در امان داشته است. ازین سبب آن همه کتاب را در آب یا آتش افکندند (زرینکوب، دوقرن سکوت ص 106)(ابن‌خلدون، مقدمه چاپ مصر ص 6-285) [۳][۴]. فرانز رزنتال استاد زبانهای سامی و زبان عربی[۵] در دانشگاه ییل، اسلام شناس[۶] و مترجم کتاب مقدمه، در پانوشت این گفته ابن خلدون می‌نویسد «این روایت دیگری از یک افسانه معروف است»[۷].
البته سالها بعد از انتشار کتاب دو قرن سکوت که شخص زرینکوب ادعا کرده بود ( شاید به تبعیت از ابن خلدون ؛ به هر حال :) کتاب های مدائن بدست اعراب نابود شده ، در کتاب کارنامه اسلام (۱۳۴۸) کتاب‌سوزی اعراب در تیسفون را نفی می‌کند: «روایتی هم ک گفته‌اند کتابخانه مدائن را اعراب نابود کردند ظاهراً هیچ اساس ندارد و مآخذ آن تازه‌است.»[
این مقاله علمی-پژوهشی در 16 صفحه گردآوری شده است که می تواند منبعی علمی برای دانشجویان حوزه ی علوم اجتماعی و الهیات باشد.