دراینجامیتوانیدکتاب هایی که به عنوان مرجع رشته ی زیست شناسی جانوری محسوب میشوندودر همه ی رشته های زیست شناسی شامل زیست سلولی ومولکولی یازیست میکروبیولوژی هم کاملااستفاده میشوندراخریداری کرده وازآنهااستفاده کنید.این کتاب هاهمگی زبان اصلی هستند.
نوع فایل:ورد قابل ویرایش
تعداد صفحه:46
قیمت:3000 تومان
دانلود و خرید به صورت آنلاین
در صورت هر گونه مشکل در دانلود و خرید با ما در تماس باشید
فهرست مطالب
چکیده 1
مقدمه : توصیف وضع موجود ........... ...3
جمع آوری اطلاعات ( شواهد 1 ) 5
یافته های علمی 9
پیشینه تحقیق 26
نتیجه تحقیق 27
یافته ها 30
تحلیل و تفسیر داده ها 32
ارائه راه حل موقتی 33
اجرای طرح و نظارت بر آن 33
جمع آوری اطلاعات ( شواهد 2 ) 35
ارزیابی تأثیر اقدامات وتعیین اعتبار 36
راهکار ها و پیشنهادات 37
منابع 41
چکیده
انسان از سرآغاز زندگی ،یعنی از زمانی که چشم به جهان می گشایدبا سؤالات فراو انی رو به رو میشود و تا زمانی که چشم از جهان فرو می بندد ، در جست و جوی یافتن پاسخ آنهاست. پژوهش ،زمینه ساز رشد و توسعه پایدار جامعه است . یکی از زیر بنا ترین فعالیتها در امر پویایی وپیشرفت هرجامعه ،پرداختن به فعالیت های پژوهشی ، به ویژه در مراکز علمی و فرهنگی است ( رشد معلم،آذر 82)در طول تاریخ، انسان همواره کوشیده است تجارب و یافته های خود را به فرزندان و نسل آینده منتقل کند . این نیاز به آموزش و یادگیری ، سبب بقای جوامع بشری شده و بدین سان، فرهنگ سازی وحفظ آن ، جزء لاینفک آرمان های انسانی و شناسنامه انسان گردیده است. در جوامع نخستین ، یاددادن و یاد گرفتن به شیوه ی سنتی و از طریق باز سازی تجارب انجام می شد و به صورت اطلاعات مورد نیاز ، در عرصه ی زندگی حفظ می گردید و گسترش می یافت . در نتیجه، مردم کمتر به فکرتوسعه بودند . در حالی که در دهه های گذشته ، پیشرفت های مهمی صورت گرفته و تقریباً اکثر ابداعات، مربوط به یک صد سال گذشته است. تولید و گسترش سرسام آور اطلاعات ، دانش و کسب مهارت در علوم، وظایف نسل امروز را در مقایسه با نسل گذشته ، افزون تر ساخته است . تجارب بیش از هشتادوشش میلیارد انسان، دست آوردهای ارزنده ای است که باید نسل آینده را برای کشف حقیقت و شناسایی خالق هستی یاری دهد .امروزه از آموزش به مثابه یک فرایند منظم یاد می شود که به موجب آن، اطلاعات، مهارتها و نگرشها ی دانش آموزان تقویت می گرددو گسترش می یابد . دراین فرایند، انباشت اطلاعات مورد نظر نیست .و به تولید و گسترش اطلاعات و مهارت ها توجه میشود.(منوچهر فضلی خانی،راهنمای علمی روش های مشارکتی و فعال در فرایند تدریس) تحقیق و پژوهش در تعلیم و تربیت، به مجموعه فعالیتهایی اطلاق میشود که از طریق آن و با عنایت به اصول و روشهای علمی، پدیده آموزشی وتربیتی، مورد پژوهش قرار میگیرد و هدف آن کشف اصول کلی یا تفسیر رفتاری است که از آن برای تبیین، کنترل و پیشبینی رویدادهای آموزشی استفاده میشود.( دلاور ، علی (1375) – روش تحقیق در روانشناسی و علوم تربیتی)
مقدمه
توصیف وضع موجود
این جانب .................. ، دارای لیسانس رشته علوم تجربی ، مدت .............. سال ه است که در خدمت آموزش و پرورش هستم . در سال 92-91 بعنوان دبیر .............. در مدارس ............. مشغول به خدمت بودم .
چکیده :
هدف اصلی تحقیق حاضر شناسایی زمینه های کارآفرینی و اشتغالزایی در دروس رشته ترویج و آموزش کشاورزی می باشد که به شیوه پیمایشی انجام شده است. جامعه آماری تحقیق را دانشجویان و دانش آموختگان رشته ترویج و آموزش کشاورزی دانشگاه بوعلی سینا تشکیل می دهند. نمونه های تحقیق نیز شامل 120 نفر بودند که به صورت تصادفی انتخاب شده اند. ابزار جمع آوری اطلاعات پرسشنامه بود که روایی صوری آن توسط متخصصان فن مورد تأیید قرار گرفت و پایایی آن با استفاده از آلفای کرونباخ محاسبه گردید. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آمار توصیفی و استنباطی استفاده شد. نتایج نشان داد که پنج زمینه، توانایی طراحی برنامه های آموزشی و ترویجی، توانایی تهیه رسانه های آموزشی و ترویجی، توانایی در فناوری های آموزشی و اطلاعات، توانایی در تدریس و توانایی در امکان سنجی و راه اندازی کسب و کار، از مهم ترین زمینه های کارآفرینی و اشتغالزایی رشته ترویج و آموزش کشاورزی به حساب می آیند. همچنین با مقایسه نظرات دو گروه دانش آموختگان و دانشجویان این رشته مشخص شد که بین زمینه های کارآفرینی و اشتغالزایی و نظرات دو گروه، تفاوت معنی داری وجود ندارد.
سوالات مربوط به کتاب ریاضی ششم دبستان است.سوالات تستی و تشریحی و جاخالی است.
نمونه سوالات ازمون های پایان سال و نوبت اول به همراه پاسخ در دانلود است.
دانلود نمونه سوالات ریاضی ششم دبستان به همراه پاسخ
نمونه سوالات تمامی درس های ریاضی ششم دبستان در دانلود است.
رابطه قرآن و هنر
انسان از آن هنگام که در هبوط گرفتار آمد ، همواره امید داشت تا روزی خود را به جایگاه حقیقی اش باز رساند ، همین امید بود که به او پویایی مقدسی بخشید تا در حرکت تکاملی خود در بازگشت به « فردوس برین » به هر ابزاری دست یابد تا مگر بتواند جام وصل را به دست آورد و جان خود را سیراب کند . بر این مژده ، خداوند نیز تصریح می کند :
"یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه "
ای انسان تو برای رسیدن به پروردگارت سعی بسیار داری و سرانجام به حضورش خواهی رسید .
( انشقاق / 16 )
و سرانجام در میان راه هایی که امتحان کرده بود . هنر و وحی را بهترین و مطمئن ترین راه ها یافت ؛
از یک سو ، با آفرینش هر اثر هنری ، در واقع ، خاطره بهشت از دست رفته را زنده می کرد و از سوی دیگر ، با نزول لوح محفوظ در قالب کلمات و آیات وحی ، تصویر آن را عیان می دید . از آن پس ، دیگر حجت بر او تمام گشت ، چه می توانست هر کمبود و نقصانی را در آفرینش هنری خود با التجا به وحی جبران کند و از آن زمان بود که انسان قدم به قدم مسیر واقعی خود را شناخت.
تاریخ گواه است که هر آینه انسان هنر را با مضامین روحانی و الهی آمیخت و با ابزار خاکی درونمایه ای افلاکی آفرید ، به تعالی رسید و هر اثر هنری که بدین ترتیب آفریده شد ، به رغم پشت سر نهادن فراز و فرودهای روزگار ، ماندگار شد و با ماندگاری خود ، هنرمند را نیز حتی در این جهان فانی جاودان ساخت .
سخن گفتن از رابطه هنر و قرآن هم سهل است هم محال ؛ محال از این نظر که قرآن کلام بی واسطه خداوند است و هنر صرفاً تقلیدی ـ هر چند خلاقانه ـ است از جلوه های هستی و بدین ترتیب هنر هرگز نمی تواند سر به ساحت رفیع قرآن برساند ؛ اما از نگاه دیگر ، هنر و قرآن یک جلوه از هستی اند ، بدین صورت که از یک سو ، قرآن کریم دربردارنده عصاره رموز آفرینش است و از سوی دیگر ، هنر نیز در ماهیت خود جز آفرینش و تجلی بخشیدن به رموز هستی نیست ، چه ، هنرمند واقعی در خلق هر اثر هنری جلوه ای از جلوه های پنهان آفرینش را عیان می سازد . از این رو ، هنر می تواند ـ در مفهوم راستین خود ـ بازگو کننده حقایق قرآنی از زمان و مکان فراتر رود و در غایت خود ، در دل قرآن جای گیرد .
قرآن در بردارنده همه آن چیزهایی است که انسان برای رستگاری خود به آنها نیاز دارد و از زمان جاری شدن وحی تاکنون ، منشا و سرچشمه پیدایش و تطور و تکامل حکمت ها و معارف ، شعر و ادب و هنرهایی همچون خوشنویسی ، تذهیب ، نگارگری و آداب تلاوت و قرائت بوده است .
عظمت این کتاب در جامعیت و کامل بودن آن است . زیرا سخن خداست و در همه قرون و اعصار ، انسان را به تفکر ، اندیشه ، عقل و خردورزی دعوت می کند و با وجود آن که در قالب زبانی مشخص و برپایه مقتضیاتی معین نازل شده است فراتر از زمان و مکان و زبان ، شیوه و راهی پیش روی انسان می نهد که به شرط درک مکنوناتش هدایت گری مبین و صادق تواند بود : « انه لقرآن کریم . فی کتاب مکنون ، لایمسه الا المطهرون » . به راستی قرآن کتابی است گرانمایه در کتاب و نوشته ای پنهان . که جز پاکان دست بر آن ننهند .( واقعه / 77 ـ 79 )