نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله اثبات جرائم منافی عفت

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله اثبات جرائم منافی عفت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله اثبات جرائم منافی عفت


دانلود مقاله اثبات جرائم منافی عفت

«جرائـم منافـی عفـت» بـه جـهت تعـرض بـه حـیات مـادی و معـنوی انسـان‎ها از اهـمیت خاصـی برخـوردار است. در راسـتای مـبارزه بـا این جرائـم، جامـع بودن ادلـه ثبـات نقـش به سزائـی ایفـا می‎نمـاید. ایـن مقالـه به ارزیـابی «ادلـه اثبات جرائم منـافی عفـت» پرداختـه است که حـاوی نکات مهـم و قابـل تأمـل می‎باشـد۶۱۴۸۶ در این مجال فرصـت را مغتنم دانـسته و صاحـب‎نظران فقهـی و حقـوقی را به هـم‎اندیشی، نقـد و نظـر و ارائـه راهکـار نسبـت بـه موضوع مطـروحـه بـا توجـه به توانمندی فقـه پویـای شـیعه دعوت می‎نمـاییم.

کشف جرم از راه‎های اصولی و متقن یکی از مهم‎ترین کارهای دادگاه بعد از گرفتن مجرم است. هرچه کشف جرم از راه‎های علمی، قانونی و اصولی انجام شود هم نسبت به مجرم احقاق حق می‎شود و هم تأثیر تربیتی و اجتماعی مجازات از بین نمی‎رود؛ چون حکومت با اعمال مجازات برای مجرم هدف تربیت، اصلاح و پیشگیری از مجرم شدن افراد دیگر جامعه را دارد. قبل از اعمال مجازات، کشف جرم مجرم از مهمترین مراحلی است که هر مجرمی باید آن را طی نماید. در این حال جرم‎های که به نحوی با عرض و آبروی انسان‎ها مرتبط است و غالباً این جرم‎ها را انسان‎ها از یکدیگر مخفی می‎کنند، اثبات آن بسیار سخت می‎باشد. به همین دلیل در شرع مقدس اسلام نسبت به این نوع جرائم حساسیت بیشتری اعمال شده است. البته گروهی معتقدند هدف شارع مقدس از محدود نمودن راه‎های اثبات جرم در اینگونه اعمال، عدم اثبات این جرم‎ها بوده است. زیرا با اثبات این‎گونه از جرم‎ها فقط تجری انسان‎ها نسبت به حدود الهی اثبات می‎شود و با عدم اثبات آن فساد و فحشا توسعه نمی‎یابد. اگر این هدف را بپذیریم که شاید تا حدی هم درست باشد. اما عدم اثبات این‎گونه از جرائم منافی عفت می‎تواند مجرم را در حصن عدم اثبات جرم قرار دهد و می‎داند هرچه این اعمال زشت را انجام دهد می‎تواند با عدم اقرار و عدم شهود از قانون بگریزد. عدم اجرای قانون می‎تواند منجر به رواج انواع انحراف‎ها و فسادها در جامعه شود. لذا برای پیشگیری از انحراف در جامعه و اجرای قانون و عدالت برای همگان ضروری است که برای «اثبات جرائم منافی عفت» راه‎های دیگری نیز که مورد تأیید شارع و فقه باشد بهره گرفته شود. این مقاله از سه بخش جرائم منافی عفت، ادله اثبات دعوی جزائی و دلایل خاص جرائم منافی عفت، تشکیل شده است.

اثبات جرائم منافی عفت از نگاهی دیگر
اشـاره:
 
جرائم منافی عفت
تعریف
فهرست جرائم منافی عفت در قانون مجازات اسلامی
ادلة اثبات دعوی جزائی
۲)- دوره دلایل مذهبی
۳)- دوره دلایل قانونی
تلفیق دلایل قانونی، معنوی، علمی
ادلة خاص اثبات جرائم منافی عفت
 
- زنا
- لواط
- مساحقه
- قوادی
- قذف
نقد و بررسی دلایل اثبات جرائم
گذری بر رویه‌های قضایی
نتیجه
 
فهرست منابع:

شامل 31 صفحه فایل word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله اثبات جرائم منافی عفت

تحقیق در مورد مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی


تحقیق در مورد مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه65

 

فهرست مطالب

 

بررسی واژه شهادت

الف ـ معنی لغوی شهادت

ب ـ از منظر قانون

الف ـ از منظر فقه

دلایل وجوب شهادت

مبانی فقهی و اعتبار شهادت زنان و احکام آن

شهادت زن در نظریه رایج فقها

کیفیت شهادت

مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی قسمت اول

چکیده

  امروزه یکی از مسائل مهم و مورد توجه جامعه بین المللی، مسأله حفظ و رعایت حقوق زنان، مراعات تساوی حقوق زن و مرد و عدم تبعیض بر اساس جنسیت است. این احساس مخصوصاً در بین بسیاری از زنان وجود دارد که در طول تاریخ به آنها ستم رفته و حقوق و شأن انسانی آنها رعایت نشده است و حتی در دوران کنونی نیز با همه پیشرفت‌هایی که نصیب زنان شده، باز هم در بسیاری از موارد شأن انسانی آنها رعایت نمی‌شود. معمول است که وقتی از حقوق زنان بحث می‌شود، راجع به شهادت دادن آنها نیز سخن به میان می‌آید. البته شهادت جزء حقوق نیست و تکلیف محسوب می‌شود؛ گاهی اوقات همین عدم تفکیک حقوق و تکالیف باعث بروز سوء تعبیرهایی می‌شود که در این مقاله به آنها اشاره می‌شود.

هدف از مقاله حاضر با یک مقدمه و مؤخره یادآوری این نکته است که اولاً ـ  جنسیت در خلقت باعث فضل و عدم فضل نمی‌شود؛ و ثانیاً ـ مراد از ارزش شهادت بیان نقش جنسیت در اعتبار شهادت نیست. یعنی این مسأله بررسی می‌شود که آیا زن و مرد بودن تأثیری بر اعتبار شهادت دارد یا خیر؟ امروزه در مقررات اغلب کشورها شرط مرد بودن در زمره شرایط لازم برای اعتبار شهادت نیست، ولی در مقررات قانون جمهوری اسلامی ایران، تفاوت‌هایی در اعتبار شهادت زن، نسبت به شهادت مرد وجود دارد که به بررسی آن می‌پردازیم.

برای اهل تحقیق کافی است که بداند جامعه بشری قبل از اسلام چه طرز تفکری درباره زن داشته است، و شاید دیگر حاجت نباشد که سیره نویسان و کتب تاریخ فصل جداگانه، یا کتابی مختص به عقاید امم و ملت‌ها در مورد زنان بنویسند. چرا که خصال روحی و جهات وجودی هر امتی در لغت و آداب آن ملت تجلی می‌کند.

در هیچ تاریخ و نوشته‌ای قدیمی چیزی ‌که حکایت از احترام و اعتنا به شأن زن کند یافت نمی‌شود، مگر مختصری در تورات و در وصایای عیسی بن مریم (ع) که بنابر آن باید به زنان ارفاق کرد و تسهیلاتی فراهم نمود.

اما اسلام یعنی دینی که قرآن به عنوان کتاب قانون نازل گردیده است، در حق زن نظریه‌ای ابداع


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد مبانی فقهی و حقوقی اعتبار شهادت زنان در اثبات دعاوی

دانلود مقاله چگونگی اثبات خدا

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله چگونگی اثبات خدا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

درباره (در مورد) چگونگی اثبات یگانگی خدا(توحید) توضیح دهید؟
برای روشن شدن جواب باید به عنوان مقدمه چند نکته را متذکر شویم:
الف) بین مفهوم شرک و توحید تقابل وجود دارد، یعنی اگر مثلا توحید در ربوبیت، معنایش این است که کل عالم هستی تدبیرش به امر خداوند است. شرک در ربوبیت در مقابل آن است و معنایش این است که بعضی قسمت های عالم را موجود دیگری تدبیر می کند.
ب) از نکته اول این نتیجه را می گیریم که اگر توحید دارای اقسامی است در مقابلش شرک همان اقسام را دارد، چنانچه ما توحید ذاتی، صفاتی، افعالی، عبادی و... داریم شرک هم همین اقسام را دارد و چنانچه توحید گاه در حوزه اعتقاد است و گاه در حوزه عمل، همچنین شرک گاه در حوزه اعتقاد است گاه در حوزه عملی، یعنی ممکن است شخصی معتقد به وجود چند خدا باشد که می شود مشرک در اعتقاد ممکن است خداوند را واحد بداند لکن در حوزه عمل غیر خدا را هم بپرستد که می شود شرک در عمل و عبادت.
ج) چنانچه توحید در هر یک از اقسام بالا دارای درجات و مراتب است از ضعیف ترین مرتبه که فقط از نظر عددی خدا را یکی می داند لکن صفات او را مانند سایر موجودات زائد بر ذات به جسمانیت و... معتقد است و به وحدت حقیقی و عینیت صفات با ذات و بساطت خداوند و توحید احدی نرسیده تا بالاترین مرتبه توحید که انبیاء و اولیاء الهی قائلند که «لیس فی الدار غیره دیار؛ در حریم ما به غیر دوست نیست کس» همچنین شرک دارای مراتب است که هر مقدار از اعلاء درجه توحید تنزل کنیم به همان میزان دچار شرک شده ایم.
د) ذکر نکته «ج» این سؤال ممکن است مطرح شود که پس غیر از اولیاء و انبیاء که در حد اعلی توحید هستند بقیه مشرک و از قلمرو و حوزه موحدان خارج هستند. در جواب این سؤال می گویم که علماء تصریح کرده اند که برای صدق عنوان موحد بر شخص لازم نیست به آن حد اعلی توحید برسد و در بیان حد نصاب توحید می گویند که توحید ذاتی و توحید در خالقیت و ربوبیت و الوهیت و تشریع کافی است [گرچه رسیدن به سطح بالای توحید بالاترین کمال است] و اگر کسی این مراحل پنجگانه توحیدی را دارا بود موحد محسوب می شود.
ه) گرچه به نسبت به مراحل بالاتر توحید که به آنها واصل نشده مشرک است که این همان شرک خفی است که منافات با این که شخص در جرگه موحدان و مسلمانان محسوب شود ندارد و شرک خفی گرچه هم در حوزه اعتقاد راه دارد و هم در حوزه عمل [در حوزه اعتقاد مثل کسانی از مسلمانان که قائل به جسمانیت خداوند هستند و به لوازم این اعتقادشان آگاه نیستند] لکن بروز بیشتر آن در حوزه عمل است، لذا در بینش اسلامی هرگونه دنیاپرستی، جاه پرستی، هوا پرستی و ریا نوعی شرک و پرستش غیر خدا به شمار می آید قرآن این حقیقت را به گونه ای زیبا بیان فرمود، می فرماید: «ارأیت من اتخذ الهه هوا؛ آیا دیدی آن کس را که هوای نفس خود را معبود خویش گرفته است» (فرقان، آیه 43 - جاثیه، آیه 23).
روشن است که این مرتبه از شرک عبادی چندان آشکار نیست و شرک خفی نامیده می شود و یا انسانی که در برخی مقاطع حیات خویش براسباب و علل طبیعی اعتماد می ورزد به گره گشایی استقلالی آنها ایمان دارد، شخصی که در مقابل طاغوت سر تسلیم فرود می آورد و... دچار شرک خفی هستند و قرآن کریم و روایات گناه و ریا را شرک دانسته اند (ترجمه بدایه المعارف، محسن خرازی، ترجمه: مرتضی متقی نژاد، ص 84).
که بسیاری از مواقع انسان این اقسام شرک را تشخیص نداده و متوجه نیست که گرفتار چنین شرکی است، لذا در حدیثی پیامبر اکرم(ص) تصریح می فرمایند: شرک پنهان تر است از صدای پای مورچگان کوچک بر روی سنگ صاف در شب ظلمانی و کمترین درجه شرک این است که ظلم (ظالمی) را دوست و عدل (عادلی) را دشمن بدارد (المیزان، ج 3، ذیل آیه 31 سوره آل عمران - نقل از الدر المنثور، ج 2، ص 17).
از بیان بالا معلوم شد که شرک خفی هم موارد زیادی دارد و هم تشخیصش بسیار مشکل خصوصا در جهت عملی و عبادی و از اینجا حکمت و فلسفه این که شبانه روز حداقل ده بار در نمازهای پنجگانه به خود تلقین می کنیم که «ایاک نعبد و ایاک نستعین» روشن می شود.
نامحدود بودن خدا را توضیح داده و چگونگی دلالت آن بر توحید را بیان نمایید.

 

همه شرایع آسمانی براساس توحید و یکتاپرستی استوار بوده و بارزترین اصل مشترک در میان آن ها, اعتقاد به توحید است و همه متفکران الهی هم نیز به بیش از یک واجب بالذات معتقد نیستند. در مسئله خلقت ،ربوبیت و عبودیت اقوالی شرک آلود هست , ولی در اصل واجب , قولی که برای ذات واجب الوجود, ثانی و شریکی باشد نقل نشده است .
بعضی هم که شبهه ای مطرح کرده اند خودش و سایرین آن شبهه را ابطال کرده اند. (1) با توجه به این که اصل مسئله شما مربوط به توحید حق تعالی است , در ابتدا مطلبی را که مرحوم علامه طباطبایی در اثبات واجب الوجود دارند هم می آوریم که این مطلب علاوه بر اثبات واجب , یگانگی و غیر متناهی بودن او را نیز ثابت می کند, علاوه بر این , طبق این بیان اصل وجود واجب و وحدت وی بدیهی است نه نظری و می رساند وجود حق تعالی قابل شک نیست
علامه می نویسد: ما اصل واقعیت را که نقطه مقابل سفسطه است می پذیریم ; زیرا سفسطه انکار اصل واقعیت است و فلسفه اثبات اصل واقعیت . ما هر ذی شعوری را ناچار از پذیرش اصل واقعیت می یابیم و اصل واقعیت را نمی توان اثبات کرد, زیرا این اصل , بدیهی با لذات است و به هیچ وجه قابل اثبات نیست , چون اگربخواهیم این اصل را اثبات کنیم پیش از آن اعتراف کرده ایم که گوینده و شنونده ای هست و استدلال هست ورابطه ای بین دلیل و نتیجه هست , که همه این ها یک سلسله واقعیت هایی هستند که مفروض واقع شده اند, پس قهرااصل واقعیت فی الجمله بدیهی است و قابل اثبات نیست و می دانیم که این واقعیت هستی که در ثبوت وی هیچ شک نداریم هرگز زوال پذیر نیست و ذاتا از قبول رفع و بطلان امتناع دارد; زیرا اگر این واقعیت تحت قید و شرطی و یاحالی و یا زمانی زوال پذیر ولاواقعیت شود, در این صورت یک زمانی هست و یا مقطعی هست و یا حالت و شرطی هست که این واقعیت در آن مقطع زایل شده است پس در کنار سلب واقعیت چندین واقعیت را ناچار اثبات کرده ایم و حتی اگر این قیود را هم طرح کنیم و بگوییم این واقعیت قابل زوال است و لا واقعیت می شود باز ناچار حکم به وجود واقعیت کرده ایم ; زیرا اگر این واقعیت واقعا و حقیقتا زایل شده است پس باز یک واقعیت و حقیقتی هست ;زیرا اگر آن واقعیت حقیقتا زایل نشود و ما توهم زوال کنیم پس اصل واقعیت محفوظ است و اما اگر واقعا زایل شده است پس زوال آن یک واقعیتی است .
بنابراین , اصل واقعیت هستی زوال پذیر نیست ; زیرا از فرض زوالش ثبوتش لازم می آید و چیزی که از فرض زوالش ثبوتش لازم آید قهرا زوالش مستحیل بالذات است , و اگر زوالش مستحیل بالذات باشد پس ثبوت و تحققش ضروری بالذات خواهد بود. پس در اصل واقعیت یک واجب بالذات داریم که به نحو ضرورت ازلی واقعیت است .آن گاه که به سراغ هر یک از موجودات می رویم می بینیم هر یک از این یا سابقه زوال داشته اند ; لاحقه زوال دارند ومی فهمیم که هیچ یک از این ها واجب بالذات و واقعیت مطلق نیستند, بلکه به آن واقعیت مطلق تکیه می کنند که آن همان واجب ازلی است
بنابراین , مسئله اثبات واجب نیاز به هیچ مبدأ تصدیقی از مسائل فلسفی ندارد, لذا اصل تحقق و وجود واجب بالذات برای هر انسانی بدیهی است و براهینی که برای اثبات واجب اقامه می شود به منظور احیای فطرت او است ودر حقیقت به منزله تنبیه است نه استدلال , حتی همین تقریر تنبیه است نه استدلال ; زیرا اگر واجب همان واقعیت زوال ناپذیر است و برای انسان اصل واقعیت زوال ناپذیر ضروری است , پس با این بیان انسان متنبه می شود که آن اصل و واقعیت زوال ناپذیر واجب تعالی است و دیگر واقعیت های زوال ناپذیر به او متکی است , و اصل هستی وواقعیت زوال ناپذیر گذشته از این که واجب بالذات است یکی است و شریک و مثیل هم نخواهد داشت ; زیراضرورت ازلی واقعیت و چیزی که با هیچ قید و شرطی لاواقعیت نمی شود با اطلاق ذاتی و عدم تناهی او همراه است و اطلاق ذاتی و عدم تناهی مجالی برای فرض شریک و ضد و مانند آن نمی گذارد, لذا دو فرض ندارد. این هم چنان که وجود واجب را ثابت می کند توحید واجب را نیز به اثبات می رساند و مثبت غیر متناهی بودن واجب هم می باشد.(2)

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  15  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله چگونگی اثبات خدا

دانلود مقاله اثبات برنامه ریزی خطی از شرایط مرتبه دوم برنامه ریزی غیر خطی

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله اثبات برنامه ریزی خطی از شرایط مرتبه دوم برنامه ریزی غیر خطی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

خلاصه مطالب
در این نوشته ما به ارائه یادداشت جدیدی از شرایط استاندارد مرتبه اول و دوم در موقعیت های ضروری تحت شرایط محدودماندگاسرین – فرومویز (MFCQ) برای مسائل برنامه ریزی غیر خطی می پردازیم .
ما تحت شرایط محدودیت به کار منحنی توسط MFCQ خواهیم پرداخت . این امر باعث کاهش امکانات در اثبات آسان تحت محدودیت های نابرابر MFCQ میگردد. و همچنین استفاده آرام از نابرابریها و محدودیت ها را با استفاده از تابع مجازات کاهش می دهد. اثبات جدید بر اساس قضیه دو گانگی در برنامه ریزی می باشد که این مدارکدر نوشته ها بر اساس نتایج حاصل از آنالیز های ریاضی به دست می آید . این مقاله اثری را که در سالهای اخیر توسط بیربیل و همکاران انجام گرفته بود را تکمیل می کند . در اینجا اثبا برنامه ریزی خطی در شرایط ضروری مرتبه اول با استفاده از تخفیف شرایط محدودیت انجام گرفته است .

 

واژه های کلیدی :
شرایط محدودیت ، شرایط بهینگی

 

مقدمه
در یادداشت اخیر[1] بیربیل و فرنک به ارائه یک برهان مقدماتی از شرایط مرتبه اول مسائل برنامه ریزی غیر خطی با محدودیت های برابری و نابرابری مبتنی بر قضیه دوگانگی برای برنامه ریزی خطی پرداخته اند .
در ابتدا به نظر می رسد مانعی همچون اثبات شرایط مرتبه دوم وجود دارد با این حال ما در اینجا نشان می دهیم که اثبات مرتبه دوم شرایط به همین دلیل در قضیه دوگانگی برای برنامه ریزی خطی قرار گرفته است.
نسخه های گوناگونی از این نتایج وجود دارد : در اینجا ما شرایط مرتبه دوم تحت شرایط محدودیت ماندگاسرین-فرومویز(MFCQ) بررسی می کنیم . د واقع ما تحت شرایط محدودیت ضعیف یا محدودیت ملایم (MCQ) کار می کنیم : که آن به ما این اجازه را می دهد که به کاهش محدودیت های نابرابرتنها با روش ساده و بی تکلف و بازنویسی هر گونه محدودیت برابری به عنوان دو محدودیت نابرابر بپردازیم . این نکته فنی بسیار جالب است به طوریکه در ابتدا شیوه ای ساده به نظر می رسید که در شرایط ضروری بی فایده و غیر کاربردی است . در مقایسه با آن روش اثبات ساده شده دارای ویژگیهای زیر است : در یادداشت موجود محدودیت نابرابر نسبت به محدودیت برابر کم ترشده است . همان طور که این ساده سازی هاجالب است اثبات اول شرایط سفارش شده در آن گنجانده شده است . محدودیت بربر ماندگاسرین- فرومویز در بخش5 معرفی شده و شرایط مرتبه دوم تحت MFCQ نمونه ای است که در بخش[3] ارائه شده .
در نوشته های گسترده وجود شرایط مرتبه دوم انواع مختلف شرایط مرتبه دوم و محدودیت نابرابر ارائه شده است . در اینجا معامله ای میان قدرت مرتبه دوم شرایط و شرایط محدودیت وجود دارد . برهان های ناشی از نتیج آنالیز های ریاضی بر اساس قضیه تابع ضمنی یا خاصیت تنظم متریک می باشد . محاسبات اخیر در مرتبه دوم شرایط بهینگی در منابع [4-6] ارائه شده است . خط مشی برهان های ارائه شده در مقاله حاضر به شرح زیر است. نقطه حداقل مطلق است . همان طور که ممکن است ما بئون محدودیت در کلییت چنین استدلال کنیم : "با وجود محدودیت حتی یک توپ به اندازه کافی کوچک است " بنابراین با جایگزین کردن محدودیت برابری با دو محدودیت نا برابری ما مساله را به عنوان مساله NLP(P) تنها با نابرابریها باز نویسی می کنیم . MCQ هنوز پس از این فرمول بندی نگهداری می شود. بنابراین تقلیل برهان تنها درمورد نابرابری ها ایجاد شده است . همچنین دنباله نامتناهی از مسائل NLP کمکی تنها با نابرابریها ساخته شده است . انتخاب یک نقطه از حداقل مطلق برای هر یک از این مسائل ایجاد شده ایست . این دنباله از مسائل و نقاط دارای خصوصیات ذیل می باشد . MFCQ در نقاط حداقل نگه داشته می شود و نقاط حداقل به سوی گرایش دارند.
مسائل کمکی به شکل زیر تعرف شده اند : همه محدودیت های (نابرابر)(P) کم شده و تابع مجازات افزوده شده است . همان طور که ذکر شده مسائل NLP تنها دارای نابرابریهایی هستند علاوه بر این MFCQ قابل تغییر به صورت صریح به استدلال می پردازد. مرتبه دوم شرایط ضروری برای این مسائل دارای شکل بسیار قدیمی است و اینها مسائلی است که در مرحله بعد فرمول بندی در شرایط برنامه ریزی وجود دارد . بنابراین از قضیه دوگانگی برای LP اعمال شده است . این امر شرایط ضروری در مرتبه دوم در فرمدوگانه را ارائه می دهد . به کاربران این شرایط ضروری محدود به شرایط لازم مرتبه دوم برای نقطه حداقل مطلق در مساله منتهی می شود.
در نهایت ما قضیه دوگانه را برای LP بازگومی نماییم : برای یک جفت مساله دوگانه LP که هردو دارای ارزشی بهینه یکسان می باشد ، هردوی آنها را غیر عملی نمی سازذ و همچنین اگر این ارزش محدود باشد هر دوی این راه حل ها مطلوب خواهند بود. در شکل استاندارد یک جفت از مسائل دوگانه LP به صورت زیر است:
→C,x > >
و

در اینجاA یک ماتریس است در اینجا C یک بردار ستونی n بعدی و b یک بردار ستونی m بعدی و x یک متغییر بردار ستونی n بعدی می باشد <0,0> به استاندارد درونی در ℝ اختصاص دارد که k برابر با m یا n می باشدکه به این صورت مفروض است :

 

2- نتایج بیانیه
1-2 مسأله NLP با محدودیت های نابرابر
ما مسأله برنامه ربزی غیر خطی (NLP) را با محدودیت نا برابر مورد بررسی قرار دادیم
(p)
در اینجا یک تابع -2C می باشد . این امر منحصر به کلیت عملکرد شرایط بهینگی همچون نتایج اصلی که به اندازه کافی برای مسائل NLP قابل اجراست نمی باشد . به این معنا که جایگزینی هر محدودیت برابر توسط دو محدودیت نابرابر بصورت می باشد .

 

2-2 شرایط محدودیت علایم
اجازه دهید یک نقطۀ موجه برای (p) باشد . ما می نوسیم
سپس یک زیر مجموعه یک مجموعۀ مجاز - نامیده می شود اگر یا دنبالۀ نا متناهی در برای باشد . با این شرایط محدودیت ملایم (MCQ) را برای (P) و نقطه موجه را اینگونه معرفی می کنیم : برای هر یک از مجموعه های موجه یک بردار برای وجود دارد .نماد به درصد تغییر (شیب ) اختصاص دارد .
مثال 1. مسأله برنامه ریزی غیرخطی , h را بررسی نمایید . در اینجا یک تابع -2C است . اجازه دهید یک نقطه موجه برای باشد . این مساله را دوباره به صورت باز نویسی کنید در اینجا و می باشد . سپس شرایط محدودیت ملایم برای مساله نگه داشته شده و در نهایت در نقطه بازنویسی می شو د . در حقیقت برای دارای
و برای دارای می باشد . مجموعه موجه نمی باشد به طوریکه و است و همچنین توابع هر دو یک ارزش مثبت در یک نقطه می باشد و به طور ویژه ، موجه - نمی باشد .
مثال 2. مساله برنامه ریزی غیر خطی p را بررسی کنید در اینجا توابع -2C می باشد . اجازه دهید یک نقطه موجه باشد فرض کنید در اینجا یک بردار برای برای همۀ وجود داشته باشد سپس شرایط محدودیت ملایم به طور آشکارا مورد رضایت قرار می گیرد . توجه کنید MFCQ بر اشاره دارد که یک مجاز می باشد .

 

3-2 قضیه اصلی
اکنون ما می توانیم نتیجه اصلی را به صورت یک قاعده فرمول بندی کنیم
قضیه (1) . مساله NLP با محدودیت های نابرابر بررسی کنید
(p)
در اینجا توابع 2C می باشد . اجازه دهید یک نقطۀ حداقل موضع (P) باشد . فرض کنید MCQ برای حفظ شود . سپس در اینجا یک مجموعه مجاز برای هر بردار می باشد به این صورت که
(i)
در اینجا برای برابرها
(ii)

و نابرابرها
(iii)

حفظ حقیقت

 

4-2 شرایط محدودیت ماندگاسرین – فرومویز
اکنون ما مساله NLP را با شرایط برابر یا نا برابر مورد بررسی قرار می دهیم
(p)

در اینجا m,j=1,…,p یک تابع -2C است . اجازه دهید یک نقطۀ موجه (P) باشد . ما می نوسیم . شرایط محدودیت ماندگاسرین فرومویز گفته می شود که حفظ می شود اگر MCQ برای نقطه حفظ شود و مساله NLP با نا برابرها که توسط حاصل می شود با نوشتن هر محدودیت برابر به عنوان دو محدودیت نا برابر به صورت :
(Q)

خواهد بود .
ما فرمول بندی مشهور MFCQ را بازگو می کنیم علاوه بر این که ما MFCQ را به MCQ ربط می دهیم . پیشنهاد (1) . یک مسالۀ از فرم ، نقطۀ موجه و شرایط زیر را بررسی قرار دهید :
1- گیره های MFCQ در
2- شیب های به طور خطی و مستقل بوده و هیچ ارتباط خطی جزئی میان مجموعه بردارهای زیر وجود ندارد .

برای هر یک از ضرایب بردارهای غیر خنثی نمی باشد
3- MCQ برای نقطه و مساله حفظ می شود
سپس شرایط (1) و(2) با یکدیگر برابرند و این دو شرط در شرط (3) نشان داده می شود
این قضیه کوتاه بوده و ما آن را بدون واسطه به دست می آوریم . مجموعه ای از بردارها مخروطی نامیده می شوند و اگر ارتباط خطی بدیهی با ضرایب خنثی نداشته باشند مستقل هستند .
قضیه : ما می خواهیم به ارائه یک قضیه برای مساله های فرم ارائه دهیم که تنها برای مسائلی با محدودیت های نا برابر به کار می رود . برای اثبات برابری (1) و(2) کافی است که عنصر مجموعه محدود را در فضای بردار که به صورت مخروطی است کنترل نماییم اگر یک بردار وجود داشت در این صورت آن دارای یک محصول درونی خنثی با هر بردار در مجموعه می باشد . استقلال مخروطی مجموعه بردارهای در می تواند دوباره به عنوان یک خصوصیت از مساله Lp با متغییر فرمول بندی شود .


داشتن ارزش صفر . این مساوی با ویژگی مساله دوگانه Lp با متغییر Z می باشد .
Max 0

که دارای ارزش صفر است . که در این بخش عملی است . این خصوصیات به معنی مطابقت با وجود بردار برای هر کدام بطوری که ضرورت دارد می باشد اکنون ما این استنباط را مورد بررسی قرار می دهیم (3) (2) . شرایط (2) را در نظر بگیرد سپس برای هر انتخاب علائم ، بردارهای به طور مخروطی مستقل هستند . علاوه بر این بردار d به صورت و می باشد . این امر نشان می دهد که برای هر و هر بردار x اعداد نمی تواند به طور همزمان مثبت باشد و همین امر باعث می شود MCQ صحت نقطۀ و مساله را حفظ نماید .
اکنون ما شرایط بهینه مشهور را با استفاده از مضارب غیر ثابت برای مسائل NLP تحت MFQ به صورت قاعده مطرح می کنیم .
قضیه (2) . شرایط بهینگی برایNLP تحت MFCQ . مسئله NLP را با محدودیت های برابر و نا برابر مورد بررسی قرار دهید . توابع پیوسته دو برابر m, j=1,…,p . اجازه دهید یک نقطۀ محلی حداقل باشد که MFCQ را تکمیل می کند . سپس ، برای هر به صورت زیر خواهد بود :
(i)

در اینجا مضارب برای هر یک از برابریها وجود دارد
(ii)


و برای نا مساوی ها
(iii)

قضیه (2) یک نتیجه منطقی از قضیه (1) و پیشنهاد (1) است . در واقع قضیه (1) را با مسائل NLP و محدودیت برابر یا نا برابر پس از جایگزینی با محدودیت برابر توسط دو محدودیت نا برابر اجرا کرد: پیشنهاد 1 نشان می دهد مفروضات پیشنهاد 1 قانع کننده بوده و نتیجه پیشنهاد 1 به آسانی به نظر می رسد که نتایج حاصل از پیشنهاد 2ارائه شده است . به این معنی که مجموعه مضارب Mj با برابر با صفر است

 

3- اثبات قضیه 1 در موارد ویژه دارای MFCQ
در این بخش ما به اثبات قضیه 1 تحت MFCQ می پردازیم
1-3 واریانس های ممکن در نقطۀ محتمل مساله یک منحنی کوچک در مجموعه محتمل با نقطۀ پایان می باشد که دقیق تر است . این نقطه از خانوادۀ نقاط محتمل از می باشد که در آن پارامتر همۀ اعداد غیر خنثی کوچک را کنار می گذارد . در اینجا به طور مداوم وابسته به می باشد و در اینجا است . اگر یک نقطۀ محلی حداقل باشد بنابراین خصوصیات زیر صحیح است :
(R)
ما این خصوصیات با تغییرات محتمل به دو صورت زیر نشان خواهیم داد : واریانس های خطی

برای واریانس های خطی ، این امر به شرایط مرتبۀ اول (p) و برای واریانس های درجه دوم برای شرایط مرتبه دوم برای (p) منتهی می شود .
قضیه . تنظیم قضیه (1) را در مورد بررسی قرار داده و فرض کنید MFCQ برای حفظ می شود . بطوریکه یک مجموعه مجاز - باشد کافی است آن را برای هر بردار نشان دهیم
(i)
در اینجا مضارب برای تساوی وجود دارد
(ii)

و عدم تساوی
(iii)

حفظ صحت
1- ابتدا شرایط را مرتب کنید
(a) امکان . ما داریم


سپس شرایط می باشد

برای بردارهای محتمل کافی است . و برای همه به اندازه کافی کوچک است
(b) خاصیت (R) برای . برای یک واریانس محتمل ما توسط خاصیت (R) داریم :

برای به اندازه کافی کوچک است بنابراین

(c) اولین ترتیب شرایط در شکل اولی یا متممی . ترکیب خاصیت (R) برای واریانس محتمل در نتیجه مراحل (a) و(b) مفهوم زیر را ارائه می دهد :

(d) اولین ترتیب شرایط در شکل دوتایی یا مضربی .مفهوم ایجاد شده در مرحلۀ (c) می تواند بار دیگر به عنوان خصوصیت مساله Lp با متغییرd تنظیم شود


آنچه که به وسیلۀ ترتیب امکان پذیر است این است که ارزش متناهی مثبت به وسیله قضیه دوگانه برنامه ریزی خطی انجام می گیرد و آن معادل خصوصیت مساله دوگانه Lp با متغییر می باشد


داشتن یک متغییر متناهی غیر مثبت و همچنین به طور ویژه امکان پذیر است . هر نقطۀ محتمل از مساله دوگانه Lp دارای خصوصیات زیر است

و

بنابراین اولین ترتیب شرایط ضروری ایجاد شده است
2- دومین شرایط ترتیب
(a) امکان پذیری . ما داریم





بنابراین ، شرط زیر در می باشد که برای امکان پذیری بردار برای همه به قدر کفایت کوچک است . برای کل می باشد
هریک از این دو تا

(b) ویژگی (R) برای . برای یک واریانس متحمل ما به وسیلۀ ویژگی (R) داریم



برای به حد کفایت کوچک است . بنابراین هر دوی آنها

(c) شرط مرتبه دوم در شکل استنباط . ترکیب خصوصیات (R) برای واریانس متحمل با نتایج مرحله (a) و(b) استنباط زیر را برای هر راه حل d از سیستم خطی ارائه می دهد

اگر بردار w یک راه حل سیستم خطی باشد

در اینجا

سپس عدم تساوی

(d) شرط مرتبه دوم در شکل مضرب . این استنباط در مرحله (c) ایجاد می شود و می تواند به عنوان یک خصوصیت مساله بهینگی کمکی با متغییر w مجددا ً فرمول بندی شود .


هر یک از آنها به وسیله مستقل محتمل است و دارای ارزش متناهی در اکثر می باشد .
اکنون و در محدودیت های نامساوی ، نابرابری > را به وسیله نابرابری جایگزین می کنیم این امر باعث تغییر در ارزش مساله کمکی نمی شود : این امر می تواند با بررسی هر نقطه متحمل w در مساله کمکی اصلی و هر نقطه کمکی محتمل v از مساله جایگزین توسط نابرابری های نقاط
و توجه کنید این یک نقطه متحمل برای مساله کمکی اصلی می باشد . این جایگزین مساله بهینگی اصلی در مساله محتمل Lp برای متغییر w را عوض می کند :


به وسیله قضیه دوگانگی در برنامه ریزی خطی ، این ویژگی Lp معادل خصوصیات مساله دوگانه Lp با متغییر می باشد


برای داشتن ارزش متناهی در اکثر . هر نقطه بهینگی دارای خصوصیات زیر می باشد


و

بنابراین برهان دوم یک قضیه ثابت شده است

 

4- اثبات قضیه (1) در مورد کلی
هدف از این بخش اثبات قضیه (1) در موارد کلی است که تحت فرضیه MCQ می باشد .
قضیه . را مانند را برای نقاط محتمل x در مساله (p) برای هر کدام از انتخاب نمایید . ممکن است همچون یک نقطه محلی حداقل (p) باشد یک مطابقت متناهی در اعداد مثبت انتخاب نمایید که متقارن با صفر باشد و همین طور هر k را برای نقطه کلی حداقل برای مساله کمکی انتخاب کنید

(pk)

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   19 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله اثبات برنامه ریزی خطی از شرایط مرتبه دوم برنامه ریزی غیر خطی