نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن

اختصاصی از نیک فایل بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 183

 

فصل اول: کلیات‏‏،تعاریف و مفاهیم

مقدمه

موضوع پژوهش

دستاوردهای نظری و عملی پژوهش

تعاریف و مفاهیم

مفهوم فرهنگ

تعریف لغوی

تعریف اصطلاحی

عوامل فرهنگ

جنبه های مادی

جنبه های معنوی

اصول چهارگانه فرهنگ

اصل اول :تعقل سلیم و احساسات تصعید شده

اصل دوم:تکامل انسان

اصل سوم:شایستگی و بایستگی

اصل چهارم :فرهنگ حقیقتی است در دوبعد خاص و عام

مفهوم تفکر

تعاریف لغوی

تعاریف اصطلاحی

مفهوم بسیج

تعاریف لغوی

تعاریف اصطلاحی

تعریف بسیج در انقلاب اسلامی

تعریف فرهنگ و تفکر بسیج

فصل دوم: رویکردها و ویژگی ها

فرهنگ و تفکر بسیج در متون اسلامی

هدف و فلسفه بسیج

ویژگی ها

تجهیز مادی و معنوی

شهادت طلبی

صبر و استقامت

شجاعت

انضباط و هماهنگی

رضای حضرت حق تعالی

عدم سازش با کفار

اتکال به ذات حق تعالی

تولی و تبری

داشتن روحیه و جنگ روانی

فرمانبرداری و جنگ طلبی

فرهنگ و تفکر بسیج در وصایای شهیدان

ظهور تجلی ولایت و محبت به ائمه اطهار(ع)

رشد فضایل و محو رذایل اخلاقی

عشق و علاقه به امام امت (قدس سره)و اطاعت از ایشان

عرفان و معنویت

افتخار به امام حسین (ع)

زهد،ایثار و از خود گذشتگی

اتحاد و وحدت کلمه

رشد اعتقادات اسلامی

آگاهی و ایمان به حقانیت انقلاب و شهادت

فرهنگ و تفکر بسیج در جبهه ها

آداب امر به معروف و نهی از منکر

حفظ شرایط وجوب

اعزام انفرادی وم امر به معروف و نهی از منکر

آداب برادری و تعاون

طرز آشنایی

آداب بیماری و مداوا

حکمت های کتمان بیماری

عیادت و پرستاری

آداب فرماندهی و فرمانبری

اخلاق فرماندهی

عشق و علاقه متقابل

آداب قرآن

آداب مهمانی و معاشرت

دید و بازدید

سر سفره نشستن

شهرداری یا خادم الحسین

ادعیه قبل و بعد از طعام

آداب دعا و مناجات

جبهه به عشق دعا

آداب سخن سکوت

راستی و درستی در سخن


دانلود با لینک مستقیم


بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن

بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن

اختصاصی از نیک فایل بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 183

 

فصل اول: کلیات‏‏،تعاریف و مفاهیم

مقدمه

موضوع پژوهش

دستاوردهای نظری و عملی پژوهش

تعاریف و مفاهیم

مفهوم فرهنگ

تعریف لغوی

تعریف اصطلاحی

عوامل فرهنگ

جنبه های مادی

جنبه های معنوی

اصول چهارگانه فرهنگ

اصل اول :تعقل سلیم و احساسات تصعید شده

اصل دوم:تکامل انسان

اصل سوم:شایستگی و بایستگی

اصل چهارم :فرهنگ حقیقتی است در دوبعد خاص و عام

مفهوم تفکر

تعاریف لغوی

تعاریف اصطلاحی

مفهوم بسیج

تعاریف لغوی

تعاریف اصطلاحی

تعریف بسیج در انقلاب اسلامی

تعریف فرهنگ و تفکر بسیج

فصل دوم: رویکردها و ویژگی ها

فرهنگ و تفکر بسیج در متون اسلامی

هدف و فلسفه بسیج

ویژگی ها

تجهیز مادی و معنوی

شهادت طلبی

صبر و استقامت

شجاعت

انضباط و هماهنگی

رضای حضرت حق تعالی

عدم سازش با کفار

اتکال به ذات حق تعالی

تولی و تبری

داشتن روحیه و جنگ روانی

فرمانبرداری و جنگ طلبی

فرهنگ و تفکر بسیج در وصایای شهیدان

ظهور تجلی ولایت و محبت به ائمه اطهار(ع)

رشد فضایل و محو رذایل اخلاقی

عشق و علاقه به امام امت (قدس سره)و اطاعت از ایشان

عرفان و معنویت

افتخار به امام حسین (ع)

زهد،ایثار و از خود گذشتگی

اتحاد و وحدت کلمه

رشد اعتقادات اسلامی

آگاهی و ایمان به حقانیت انقلاب و شهادت

فرهنگ و تفکر بسیج در جبهه ها

آداب امر به معروف و نهی از منکر

حفظ شرایط وجوب

اعزام انفرادی وم امر به معروف و نهی از منکر

آداب برادری و تعاون

طرز آشنایی

آداب بیماری و مداوا

حکمت های کتمان بیماری

عیادت و پرستاری

آداب فرماندهی و فرمانبری

اخلاق فرماندهی

عشق و علاقه متقابل

آداب قرآن

آداب مهمانی و معاشرت

دید و بازدید

سر سفره نشستن

شهرداری یا خادم الحسین

ادعیه قبل و بعد از طعام

آداب دعا و مناجات

جبهه به عشق دعا

آداب سخن سکوت

راستی و درستی در سخن


دانلود با لینک مستقیم


بررسی شاخص‌های فرهنگ و تفکر بسیج در اقشار بسیجی و مطالعه آسیب شناسی آن

دانلود پاورپوینت تفکر سیستمی

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت تفکر سیستمی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از اسلاید : 

 

تعداد اسلاید : 21 صفحه

تفکر سیستمی. فصل اول:زبان سیستمها به نام خدا ما هر چه بیشتر مسائل عمده زمان خود را مطالعه می کنیم ،بیشتر متوجه این موضوع می شویم که این مشکلات به صورت مجزا نمی توانند شناخته شوند،آنها مشکلات سیستمیک هستند که به این معنی است که با هم در تعامل و به هم وابسته اند.
کاپرا capra 1996 مقدمه: در تعریف ساده ،یک سیستم یک کل پیچیده که به اجزایش وابسته است و بین اجزایش تعامل وجود دارد. ما می توانیم انواع متفاوتی از سیستم ها را تعریف کنیم: فیزیکی :مانند سیستم های رودخانه زیستی :مانند موجودات زنده طراحی شده:نظیر اتومبیل ها انتزاعی:نظیر سیستم های فلسفی اجتماعی:نظیر خانواده ها فعالیت های انسانی:نظیر سیستم هایی برای اطمینان از کیفیت محصولات در گذشته روش علمی برای مطالعه چنین سیستم هایی به عنوان جزء نگری شناخته می شد.جزءنگری اجزا را به عنوان برترین بخش می دید و به دنبال تعریف اجزا و درک اجزا و ترکیب آنها برای رسیدن به یک درک از کل بود. مشکل این روش در این بود که گاهی کل به نظر می رسید از طریق اجزایش قابل شناخت نیست . کل از تعاملات بین اجزاء که بر یکدیگر در شبکه پیچیده ای از روابط اثر می گذارند تشکیل می شود .و این کل است که به اجزاء و روابطشان معنی می دهد. موجود زنده به قلب و ریه و دیگر اجزاء معنی می دهد و خانواده است که به نقشهای شوهر ،زن ،پسر و دختر معنی می دهد. بنابراین یک گزینه برای جزءنگری در مطالعه سیستم ها بوجود آمد که کل گرایی بود. کل گرایی سیستم ها را فراتر از مجموع اجزاء آن می دید .این کل است که مهم می باشد و به مطالعه هدف می دهد. بنابراین رفته رفته کل گرایی یک جای ثابت در بسیاری از رشته های آکادمیک یافت ،و از کاستی های جزء نگری برای غلبه بر پیچیدگی ،تنوع و تغییر در سیستم های پیچیده سود برد.و ما می بینیم که چگونه زبان سیستم ها در ارتباط با کل گرایی توسعه یافت و در هر زمینه ای غنی شد. فلسفه: فیلسوفهای کلاسیک یونان ،ارسطو و افلاطون ایده های سیستمی مهمی را ایجاد کردند. ارسطو استدلال کرده بود که اجزاء بدن تنها درک و حسی را عمل می کنند که برای حمایت از کل موجود زنده مهم است،و از این قیاس زیستی برای این استفاده کرد که چگونه افراد نیاز دارند تا به حکومت مرتبط باشند. افلاطون به این علاقه مند بود که چگونه مفهوم کنترل یا هنر سکانداری می تواند در هر دوی حکومت و کشتی ها بکار گرفته شود. کل گرایی برای قرن ها به حاشیه رانده شد.اما در طول قرون 18 و 19 علایق جدیدی در آنچه کل گرایی عرضه می کرد،دیده شد. کانت و هگل اثرگذارترین افراد در این زمینه بودند. کانت ایده آلیستی بود که بر این عقیده بود که ما هرگز واقعاٌ حقیقت را و این که آن سیستمی بوده است نمی دانیم .اگر چه او اعتقاد داشت که برای انسانها مفید خواهد بود که در اینکه کل از چه پدید آمده،حفظ می شود و اجزایش را سازماندهی می کند، فکر کنند. هگل فرایند را به سمت تفکر سیستمی هدایت کرد.یک درک از کل ،یا حقیقت ،می تواند از طریق یک آشکارسازی سیستمیک تز،آنتی تز،و سنتز بدست بیاید. زیست شناسی: سودمندی رابطه بین کل گرایی و زیست شناسی می تواند در پیچیدگی مشکلاتی که زیست شناساسان با آن برای

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  • هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .

 



 « پرداخت آنلاین »


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت تفکر سیستمی

تحقیق درباره بررسی رابطه سبک تفکر خلاقانه ربع مغزی D با سطح اثربخشی مدیران آموزشی

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره بررسی رابطه سبک تفکر خلاقانه ربع مغزی D با سطح اثربخشی مدیران آموزشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

 

بررسی رابطه سبک تفکر خلاقانه ربع مغزی D با سطح اثربخشی مدیران آموزشی

چکیده

هدف از پژوهش حاضر بررسی رابطه تسلط تفکر خلاق ربع مغزی Dبا اثربخشی عملکرد مدیران آموزشی در مقطع متوسطه شهر مشهد می باشد.بدین منظور از پرسشنامه 60سوالی سنجش تسلط ربع های مغزی هرمن جهت سنجش تسلط سبک تفکر خلاق ربع مغزیD در نمونه103نفری مدیران واز پرسشنامه 35سوالی سنجش اثربخشی مدل پارسونز جهت سنجش اثربخشی در نمونه 412نفری دبیران که به صورت تصادفی طبقه ای نسبی از مدیران آموزشی و دبیران مقطع متوسطه شهر مشهد در سال تحصیلی 88-1387انتخاب شدند، استفاده شد.پس از ارائه پرسشنامه ها و جمع آوری داده ها برای تجزیه و تحلیل آماری علاوه بر میانگین و انحراف استاندارد از ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون نیز استفاده گردید. بر اساس نتایج به دست آمده ، تسلط سبک تفکر خلاق ربع مغزی D درسطح اطمینان 99/0رابطه مثبت و معنا داری را با اثربخشی عملکرد مدیران آ،موزشی در چهار مولفه : قابلیت انطباق، تحقق اهداف، انسجام و تداوم نشان داد.

واژه های کلیدی : مدیریت، اثربخشی، مدل مغزی هرمن، تسلط ربع های مغزی، تفکر خلاق ربع مغزی D

مقدمه

در جهانی که شکل تغییرات آن از مقیاس زمانی قرن به ثانیه تبدیل شده است، سرعت بخشیدن به تولید فکر و خلاقیت هماهنگ با این تغییرات و تحولات نو، دارای اهمیت فراوانی می باشد. بنابراین تفکر خلاق، ارتباطات اثربخش، قدرت تولید دانش و نوآوری مقولات مهمی برای تطابق افراد با عصر جدید می باشند.

در عصر ارتباطات و اطلاعات عنصر حیاتی مدیریت نقش بنیادی را ایفاء می کند. ازسوی دیگر پیشرفت تکنولوژی و ارتباطات و سرعت انتشار آن مدیریت را دچار تحولات و دگرگونی های فراوانی ساخته است. مدیران آموزشی در مدارس با جوپر چالش و درحال تغییری روبه رو هستند. برای اینکه با دانش روز جلوتر رفته و خود را برای آینده ای همیشه در حال تغییر آماده نمائیم تلاش در راستای گذر از سنت های معمول و دیرین را باید مضاعف نموده و حضور در وادی تحول و نوآوری را امری حیاتی به حساب آورد(لاننبورگ، 1382).

با اطمینان می‌توان ادعا کرد که هیچ کدام از معضلات پیچیده بشری در هیج جا و هیچ زمانی قابل رفع نخواهد بود، مگر این که افرادی باشند که بتوانند با نهاد پیوسته در حال بسط و توسعه واقعیت‌های پیش‌رو، خلاقانه رفتار کنند. درحقیقت پایه و اساس جوامع توسعه یافته خلاقیت است. این جوامع نه تنها با استفاده از خلاقیت مسائل خود را شناسایی می‌کنند.، بلکه راه حل این مسائل را نیز از طریق خلاقیت می‌جویند(بوهم،1998).رهبران تحول گرا از نفوذ ایده آل، انگیزه الهام بخش، تحریک عقلانی وملاحظات فردی برای تغییر مدارس خود استفاده می کنند(هوی ومیسکل،1387).

1- استاد تمام و ریاست دانشکده ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه ارومیه

2- استاد یار دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد

3- کارشناس ارشد مدیریت آموزشی دانشگاه ارومیه

با توجه به اینکه به نظر می رسد تفکر خلاق تأثیر زیادی بر شیوه مدیریت مدیران، قابلیت انطباق، قدرت انسجام، تداوم، تحقق اهداف آموزشی ودر مجموع اثربخشی آنها داشته باشد، بنابراین این پژوهش با اتکاء به این مفروضه اصلی، بررسی رابطه تسلط سبک تفکر خلاق ربع مغزی Dمدیران آموزشی با سطح اثربخشی آنها در مقطع متوسطه شهر مشهد صورت پذیرفته است.

پیشینه پژوهش

تحقیقات نشان می دهند که هشت خصوصیت کلیدی تفکرشخصیتی مغزی وجود دارد که طرز تفکر و یادگیری ما را تحت تأثیر قرار می دهد. مغز ما بی نظیر1، اختصاص داده شده2، موقعیتی3،بهم پیوسته4 ،تکرارکننده5، مسلط6،قابل انعطاف7 و کامل8 است. مغز ما بی نظیر است دقیقاً مثل اثر انگشتان ما که منحصر به فرد هستند. هیچ دو نفری پیدا نمی شود که الگوی مغزی یکسانی داشته باشند. همچنین مغز ما اختصاصی است. بخش های مختلفی از مغز مخصوص و مسئول عمل های متفاوت شامل نوشتن، دیدن، نامیدن و شنیدن هستند. مغز ما تکرارگر است زیرا میلیاردها عصب با میلیون ها دریافت کننده های درونی دارد. تکرارگر یعنی اینکه ما قادر هستیم که به جلو و عقب درون مغز خود تحرک داشته باشیم و قسمت های مختلف مغزمان را در وظایف و کارهای پیچیده به کار گیریم. همچنین ما از مغز خود برطبق شرایط استفاده می کنیم. ما این قدرت و توانایی را داریم که قسمتی از مغزمان را که در شرایط خاصی نیاز داریم، روشن کنیم و به کار بگیریم. قسمت هایی از مغز ما بر قسمت های دیگر تسلط پیدا می کنند. مغز ما انعطاف پذیر و کامل است. مغز ما آنچنان انعطاف پذیر است که هیچ محدودیت ذاتی ندارد. تمام این خصوصیات به مغز کامل تأکید می کنند که همۀ به آن دسترسی دارند اما قسمت های خاصی از مغز بر قسمت های دیگر در تمایلات فکری و یادگیری تسلط پیدا می کنند (کالج میفلین هگتون، 2008).ندهرمن9 نظریه تمام مغزی را به عنوان توضیحی ازانعطاف پذیری در استفاده از سبکهای تفکر ابداع کرد که ممکن است در بعضی افراد سبک تفکر یک ربع مغز ترجیح داده شودو در بعضی دیگر سازماندهی سبب ‌شود که سبک تفکر چهار ربع مغز مورداستفاده قرار گیرد(هرمن، 1999). با استفاده از ایده تخصص یافته، ماهیت تکراری مغز، نه فقط ممکن است فنون خلاقیت و مهارتها را به مردم آموخت بلکه همچنین می توان به آنها کمک کرد تا به استعداد خلاقیت نهفته شان دست یابند. مدل یک فرایند و یک مسیر را فراهم می کند، و آن می تواند بیشتر گسترده شده باشد تا نه فقط جنبه های شخصی خلاقیت، بلکه همچنین فرهنگی که در یک تجربه خلاقیت لمس می شود را شامل شود. (ندهرمن، 1988،70)

1- Unique 4- Interconnected 7- Malleable

2- Specialized 5- Iterative 8- Whole

3- Situational 6- Dominant 9-Ned Herrmann

در سال 1976 زمانیکه تحقیق در مورد مغز، منبع خلاقیت به شمار می‌رفت، ند هرمن نیز مانند جوزف بُگن، پائول مک لین، راجر اسپری تحقیقاتی انجام داد.از کارها و آزمایشات آنها نتیجه گیری شد که مغز دارای4 قسمت و حیطه می‌باشد. هرمن از ترکیب تئوری نیمکره راست و چپ راجر اسپری، رابرت اُرنستین (1997: 96)،هنری مینتزبرگو میچائل گازانیکا (1998: 35) با تئوری تثلیث مغز مک لین (مغز منطقی، مغز میانی و مغز اولیه) و ارتباطات فیزیکی بین نیمکره راست و چپ و رابطه بین قسمت‌های سربرال و لیمبیک مغز استفاده کرد تا مدل چهار ربعی از مغز را ارائه دهد(عبدالله، کریشنان، بالاسینگم،ایگ فونک،2002 . هرمن بین المللی، 2008). شکل زیر نشان می‌دهد که چگونه نظریه تمام مغزی( چهارربعی) هرمن، تئوری نیمکره راست و چپ مغز(براساس تحقیق در رشته عصب شناختی) و تئوری سه گانه مغز(براساس یافته‌های بدست آمده از انسان‌شناسی) را در برمی‌گیرد (بوئر، لویز، استین، توبیا، 1999. هرمن،1995: 40-31. 1996. لامزدین، لامزدین، شلنات،1999: 51).

 

شکل ترکیب تئوری نیمکره راست و نیمکره چپ با تئوری تثلیث مغز (هرمن،1995: 40)

یک مفهوم کلیدی در مدل هرمن توجه به تسلط است که یک تمایل به استفاده از یک الگوی معین، ترجیح بر دیگر ربع ها را استدلال می کند. در این باره ترجیح چیزی شبیه دست خط است. فرد دست راست یک ترجیح برای دست راست دارد اما در رویداد صدمه یا از دست دادن دست راست می تواند استفاده کردن از دست چپ را بیاموزد. آنچنان که در مدل هرمن نشان داده خواهد شد اگر بالاترین نمره شخص در ترجیح برای ربع مغزی A است شما می توانید به عنوان یک شخص منطقی، تحلیلی و کمی توصیف شوید.اگر بالاترین نمره شما در ترجیح برای ربع مغزی B است، شما احتمالاً یک شخص جزئی نگر، برنامه ریز، عمل گرا و خوب سازمان دهنده هستید. یک نمره بالا در ترجیح برای ربع مغزیC شرح می دهد که شما با احساسات، هم در خودتان و هم در دیگران سر و کار دارید. شما تمایل دارید تا هیجانی و همدرد باشید و ترجیح می دهید در گروه کار کنید. سرانجام اگر شما یک شخص با ترجیح ربع مغزی D هستید شما احتمالاً تصوری، خلاق و نوآور هستید. شما اغلب در بدست آوردن یک تصویر بزرگ برتری دارید اما شما ممکن است دشواری هایی در بیان ایده هایتان به دیگران داشته باشید(هلم و کرایان، 2000).

کلماتی که ربع مغزی D را بیشتر بیان می کنند عبارتند از: هنرمند، مبتکر، کل نگر، تخیلی، ترکیب کننده و خیال پرداز. آنها افرادی دارای ایده در یک تیم هستند و از ایده های قابل استنتاج از چند منبع برای خلق چیزی جدید ناشی از ترکیب آن لذت می برند. ( کی ویسوکی، 1381، 101) متفکران ربع D اغلب بشردوستانی هستند که یادگیری مشارکتی و بحث گروهی را ترجیح می دهند. آنها اغلب دیداری، تخیلی، فضایی، انعطاف پذیر و شهودی هستند. متفکران ربع D اغلب با امکانات، ابداعات و طرح راهبردی سر و کار دارند. همانند یادگیرندگان، این متفکران در عوض جزئیات، تصاویر بزرگ را جستجو می کنند. آنها تصاویر را به لغات ترجیح می دهند و مسائل با انتهای باز را انجام می دهند(هریس، سادوسکی، برکمن، 2006. لامزدین، 1999).

معیار اثربخشی

در این زمینه نتایج باارزش یک مدل عالی برای هدایت کردن انتخاب معیارهای مشخص، توسط «تالکوت پارسونز» تهیه شده است. وی بطور صحیح فرض می کند که بقاء سیستم اجتماعی به عملکرد چهار کارکرد حساس بستگی دارد. این کارکردها برای شناسایی سایر منابع، بنیادی است و می تواند اهداف سازمان محسوب شود. این چهار مشکل کارکردی عبارتند از: انطباق، کسب هدف، انسجام یا یگانگی ، تداوم یا پایایی ( ناپیدایی). پارسونز برای اثربخشی چهاربعد قابل است که هریک چهار شاخص دارد.

1- سازگاری: شامل شاخص های قابلیت رشد، ابتکار و توسعه.

2- تحقق هدف: شامل شاخص های قابلیت موفقیت، کیفیت، کسب منابع و کارآیی.

3- انسجام: شامل شاخص های رضایت شغلی، جو سالم، ارتباطات و تعارض.

4- مداومت: شامل شاخص های وفاداری، علایق اصلی زندگی، انگیزش و هویت را در بر می گیرد(رابینز به نقل از میرکمالی،1382: 62)

اهداف پژوهش

هدف از پژوهش حاضر تعیین رابطه تسلط سبک تفکر خلاق ربع مغزیD با سطح اثربخشی و مولفه های اثربخشی از قبیل، قابلیت انطباق، تحقق اهداف آموزشی، قدرت انسجام یا یگانگی، قدرت تداوم یا پایایی مدیران آموزشی می باشد.

فرضیه های پژوهش

فرضیه اصلی : بین تسلط ربع مغزیD مدیران آموزشی با سطح اثربخشی آنان رابطه وجود دارد.

فرضیه فرعی اول : بین تسلط ربع مغزیD مدیران آموزشی با قابلیت انطباق آنان رابطه وجود دارد.

فرضیه فرعی دوم : بین تسلط ربع مغزیD مدیران آموزشی با تحقق اهداف آنان رابطه وجود دارد.

فرضیه فرعی سوم : بین تسلط ربع مغزیD مدیران آموزشی با قدرت انسجام یا یگانگی آنان رابطه وجود دارد.

فرضیه فرعی چهارم : بین تسلط ربع مغزیD مدیران آموزشی با قدرت تداوم یا پایایی رابطه وجود دارد.

متغیرهای پژوهش

1-متغیرهای پیش بین: تسلط ربع مغزیA، تسلط ربع مغزی B، تسلط ربع مغزی C و تسلط ربع مغزیD.

2-متغیر ملاک:اثربخشی(بالا،پایین)، قابلیت انطباق، تحقق اهداف، انسجام یا یگانگی، تداوم یا پایایی.

روش پژوهش

پژوهش حاضر از نوع توصیفی با استفاده ازبررسی رابطه همبستگی است و جامعه آماری در این پژوهش عبارت است ازکلیه مدیران و دبیران مقطع متوسطه مشهد در سال تحصیلی8- 1387 می باشد. روشی که در نمونه گیری این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است، نمونه گیری تصادفی طبقه ای می باشد. بر این اساس نمونه آماری در این پژوهش 103نفر از مدیران و412 نفر از دبیران مقطع متوسطه مشهد می باشند.

ابزار سنجش

دراین پژوهش با رویکرد فرایند تمام نگر بالینی، ضمن استفاده از پرسشنامه سنجش تسلط ربع های مغزی هرمن و پرسشنامه سنجش اثربخشی عملکرد مدیران از داده های حاصل از مشاهده، مصاحبه وتست همتا بهره برداری شده است.

الف-پرسشنامه سنجش تسلط مغزی هرمن1 HBDI

در این پژوهش جهت سنجش تسلط سبک تفکر خلاق ربع مغزیDاز زیر مقیاس پرسشنامه 60 سوالی ابزار سنجش تسلط ربع های مغزی هرمن HBDIکه و به صورت فعالیت های ترجیحی هر یک از ربع های مغزی توسط ادوارد و مونیکا لامزدین (لامزدین ها،1386) و براساس مدل 4 ربعی تئوری ند هرمان (هرمن،1995)مطابقت داده شده است و شامل 60 سوال با 4 زیر مقیاس می باشد که میزان تسلط مغز را در چهار سبک تفکر ربع مغزی A، ربع مغزیB ، ربع مغزی C و ربع مغزیD و در سه سطح : تسلط، تفکر در دسترس و تفکر اجتنابی می سنجد، استفاده شده است. شایان ذکر است این پرسشنامه در ابتدا بصورت ارزیابی تسلط هریک از ربع های مغزی به صورت (4 ارزیابی 15 سوالی) جداگانه بوده ومحققین خانم هاحائری زاده و محمدحسین در سال 1380 آنها را بصورت پرسشنامه 60سوالی ترکیب نموده اند(حوریزاد،1385).

ب- پرسشنامه سنجش اثربخشی عملکرد مدیران

در این پژوهش جهت سنجش اثربخشی عملکرد مدیران، قابلیت انطباق، تحقق اهداف، انسجام و تداوم مدیران از یک پرسشنامه 35 سوالی که براساس مدل پارسونز ایجاد شده است و میزان اثر بخشی عملکرد مدیران را در 4 مؤلفه قابلیت انطباق، تحقق اهداف ، انسجام یا یگانگی و تداوم یا پایایی مورد آزمون قرار می دهد(فرخ نژاد،1376).استفاده شده است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی رابطه سبک تفکر خلاقانه ربع مغزی D با سطح اثربخشی مدیران آموزشی

تحقیق درباره تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 80

 

تفکر اشاعره در قرن 5 و 6

مقدمه

اشعری

اشاعره

پیروان ابوالحسن اشعری بودند و اعتقاد داشتند: ایمان تصدیق به قلب است و اقرار به زبان و عمل به ارکان از فروع آن است.

صاحب گناه کبیره اگر بدون توبه بمیرد، حق تعالی او را شامل مغفرت می کند یا اینکه به شفاعت رسول اکرم می بخشد یا آنکه به مقدار جرمش او راعذاب می دهد؛ اما اگر با توبه بمیرد عفو او بر حق تعالی واجب نیست؛ چون خداوند موجب است و چیزی بر او واجب نمی شود.

حق تعالی مالک خلایق است و آنچه اراده اش باشد، انجام می دهد و فرمان می دهد. چنانچه جمیع خلایق را به بهشت ببرد یا همه را در آتش جهنم بیندازد، خطایی مرتکب نشده است؛ چون او مالک مطلق است.

هر چه موجود باشد مرئی است؛ بنا بر این حق تعالی دیده خواهد شد؛ همچنانکه در قرآن کریم آمده: وجوهٌ یومئذٍ ناضره الی ربها ناظره

افکاری که منجر به مکتب اعتزال گشت از نیمه دوم قرن اول هجرى آغاز شد. روش اعتزال در حقیقت عبارت بود از به کاربردن نوعى منطق و استدلال در فهم و درک اصول دین. بدیهى است که در چنین روشى اولین شرط، اعتقاد به حجیت و حریت و استقلال عقل است. و نیز بدیهى است که عامه مردم که اهل تعقل و تفکر و تجزیه و تحلیل نیستند، همواره «تدین‏» را مساوى با «تعبد» و تسلیم فکرى به ظواهر آیات و احادیث - و مخصوصا احادیث - مى‏دانند و هر تفکر و اجتهادى را نوعى طغیان و عصیان علیه دین تلقى مى‏نمایند، خصوصا اگر سیاست وقت بنا به مصالح خودش از آن حمایت کند و بالاخص اگر برخى از علماء دین و مذهب این طرز تفکر را تبلیغ نمایند، و بالاخص اگر این علماء خود واقعا به ظاهرگرایى خویش مؤمن و معتقد باشند و عملا تعصب و تصلب بورزند. حملات اخباریین علیه اصولیین و مجتهدین، و حملات برخى از فقهاء و محدثین علیه فلاسفه در جهان اسلامى از چنین امرى ریشه مى‏گیرد.

معتزله علاقه عمیقى به فهم اسلام و تبلیغ و ترویج آن و دفاع از آن در مقابل دهریین و یهود و نصارى و مجوس و صابئین و مانویان و غیرهم داشتند و حتى مبلغینى تربیت مى‏کردند و به اطراف و اکناف مى‏فرستادند. در همان حال از داخل حوزه اسلام وسیله ظاهرگرایان که خود را «اهل الحدیث‏» و «اهل السنة‏» مى‏نامیدند تهدید مى‏شدند و بالاخره از پشت‏خنجر خوردند و ضعیف شدند و تدریجا منقرض گشتند.

علیهذا در آغاز امر، یعنى تا حدود اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم، یک مکتب کلامى معارض به معتزله - آن گونه که بعدها پیدا شد - وجود نداشت. تمام مخالفتها با این نام صورت مى‏گرفت که افکار معتزله بر ضد ظواهر حدیث و سنت است. رؤسای اهل حدیث مانند مالک بن انس و احمد بن حنبل اساسا بحث و چون و چرا و استدلال را در مسائل ایمانى حرام مى‏شمردند. پس نه تنها اهل السنه یک مکتب کلامى در مقابل معتزله نداشتند، بلکه منکر کلام و تکلم بودند.

در حدود اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم هجرى پدیده تازه‏اى رخ داد و آن اینکه شخصیتى بارز و اندیشمند که سالها در نزد قاضى عبدالجبار مکتب اعتزال را فرا گرفته و در آن مجتهد و صاحب نظر شده بود، از مکتب اعتزال رو گرداند و به مذهب اهل السنه گرایید و چون از طرفى از نوعى نبوغ خالى نبود و از طرف دیگر مجهز بود به مکتب اعتزال، همه اصول اهل السنه را بر پایه‏هاى استدلالى خاصى بنا نهاد و آنها را به صورت یک مکتب نسبتا دقیق فکرى درآورد. آن شخصیت بارز ابوالحسن اشعرى متوفا در حدود 330 هجرى است.

ابوالحسن اشعرى - بر خلاف قدماى اهل حدیث مانند احمد بن حنبل - بحث و استدلال و به کار بردن منطق را در اصول دین جایز شمرد و از قرآن و سنت بر مدعاى خود دلیل آورد. او کتابى به نام «رسالة فى استحسان الخوض فى علم الکلام‏» نوشته است. (1)

اینجا بود که اهل الحدیث دو دسته شدند: «اشاعره‏» یعنى پیروان ابوالحسن اشعرى که کلام و تکلم را جایز مى‏شمارند، و «حنابله‏» یعنى تابعان احمد بن حنبل که آن را حرام مى‏دانند. در درسهاى منطق گفتیم که ابن تیمیه حنبلى کتابى در تحریم منطق و کلام نوشته است. (2)

معتزله از ناحیه دیگر نیز منفور عوام شدند، و آن، غائله «محنت‏» بود زیرا معتزله بودند که با نیروى خلیفه مامون مى‏خواستند مردم را به زور تابع عقیده خود در حادث بودن قرآن بنمایند، و این حادثه به دنبال خود کشتارها و خونریزیها و زندانها و شکنجه‏ها و بى‏خانمانیها آورد که جامعه مسلمین را به ستوه آورد. عامه مردم، معتزله را مسؤول این حادثه مى‏دانستند و این جهت‏سبب بیزارى بیشتر مردم از مکتب اعتزال شد.

ظهور مکتب اشعرى بدین دو جهت مورد استقبال عموم قرار گرفت. بعد از ابوالحسن اشعرى شخصیتهاى بارز دیگر در این مکتب ظهور کردند و پایه‏هاى آنرا مستحکم کردند. از آن میان قاضى ابوبکر باقلانى معاصر شیخ مفید و متوفاى در سال 403 و ابواسحاق اسفراینى که در طبقه بعد از باقلانى و سید مرتضى به شمار مى‏رود، و دیگر امام الحرمین جوینى استاد غزالى و خود امام محمد غزالى صاحب «احیاء علوم الدین‏» متوفاى در 505 هجرى و امام فخرالدین رازى را باید نام برد.

البته مکتب اشعرى تدریجا تحولاتى یافت و مخصوصا در دست غزالى رنگ کلامى خود را کمى باخت و رنگ عرفانى گرفت، و وسیله امام فخر رازى به فلسفه نزدیک شد. بعدا که خواجه نصیرالدین طوسى ظهور کرد و کتاب تجرید الاعتقاد را نوشت، کلام بیش از نود درصد رنگ فلسفى به خود گرفت. پس از «تجرید» همه متکلمین - اعم از اشعرى و معتزلى - از همان راهى رفتند که این فیلسوف و متکلم بزرگ شیعى رفت.

مثلا کتابهاى «مواقف‏» و «مقاصد» و شروح آنها همه رنگ «تجرید» را به خود گرفته‏اند. در حقیقت باید گفت هر اندازه فاصله زمانى زیادتر شده است اشاعره از پیشوایان ابوالحسن اشعرى دور شده و عقاید او را با اعتزال یا فلسفه نزدیکتر کرده‏اند. اکنون فهرست‏وار عقاید «اشعرى‏» را که از اصول اهل السنه دفاع کرده و یا به نحوى عقیده اهل السنه را تاویل و توجیه کرده است ذکر مى‏کنیم:

الف. عدم وحدت صفات با ذات (برخلاف نظر معتزله و فلاسفه)


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص