نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟

اختصاصی از نیک فایل چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟


چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان  پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟

 

 

 

 

 

 

نوع فایل:ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه:46

قیمت:3000 تومان

 

 


فهرست مطالب


چکیده 1
مقدمه 2
بیان مسأله........... ..5
توصیف وضع موجود ( شواهد 1 ) 8
اهداف تحقیق 10
گردآوری داده ها و اطلاعات برای ارایه راه حل ها 11
پیشینه و یافته های دیگران 15
تجزیه و تحلیل و تفسیر داده ها و اطلاعات 22
راه حل های پیشنهادی 23
انتخاب راه حل ها 29
اعتباربخشی به راه حل ها 31
پیشنهادها و راهکارها 38
فهرست منابع 41


چکیده


عنوان اقدام پژوهی حاضر این است که ، چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟ و هدف اصلی آن نیز افزایش میزان علاقه مندی دانش‌آموزان یاد شده به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن می باشد. اما نکته ای که اشاره به آن خالی از لطف نمی باشد ، آن است که اگر چه موضوع و عنوان اقدام پژوهی حاضر، تکراری به نظر می رسد ، اما باید اذعان نمود که گاهی از اوقات ، تکرار نه تنها زیبا و ضروری ست ، که بسیار حیاتی نیز می باشد ! از آن جمله می توان به تکرار شب و روز، تکرار نمازهای پنج گانه در هر روز وغیره اشاره نمود. علاوه بر این ، آشنا نمودن کودکان با اصول و مبانی دین اسلام، به ویژه قرآن کریم ، آن هم در پایه اول دبستان ، همواره نیازمند تکرار است. زیرا عامل « تکرار » در فرایند تدریس ، امری اجتناب ناپذیر می باشد. بدون شک ، انجام این تحقیق ، از ابعاد گوناگون دارای اهمیت و ضرورت بسیار بوده است. زیرا از یک سو، علاوه بر ایجاد علاقه مندی در دانش‌آموزان پایه اول دبستان ……… به درس قرآن ، میزان فعالیت و مهارت آنان در روخوانی ، روان خوانی ، قرائت و حفظ آیات ، پیام ها و داستان های قرآنی را افزایش می داد و از دیگر سو، موفقیت دانش‌آموزان در یادگیری دیگر دروس( قرائت فارسی ، جمله نویسی ، املا و غیره ) را نیز امکان پذیر می ساخت.
واژگان کلیدی : دانش آموزان – پایه اول- قرآن – علاقه مندی

مقدمه


در هنگام پرداختن به مباحث قرآنی، شایسته است که ابتدا بدانیم ، خود قرآن درباره خود چه می گوید؟ و یا خویشتن را چگونه معرفی می کند؟ از این رو، اولین نکته ای که قرآن در این زمینه بدان اشاره می نماید آن است که ، این کلمات و عبارات سخن خداست. نکته دوم آن که ، قرآن وظیفه خود را هدایت انسان ها و بیرون آوردن آنها از تاریکی ها به سوی نور می داند. (مطهری ، 1371 : 33) آن جا که به صراحت می فرماید : « این قرآن کتابی است که ما به تو فرستادیم تا مردم را به امر خدا از تاریکی ها به سوی نور رهنمون شوی.» (سوره ابراهیم/ 1) بر این اساس ، آشنایی با قرآن نه تنها آشنایی با کلام خداست، که این آشنایی ، شاهراه رهایی از تاریکی جهت رسیدن به نور و روشنایی ست. حال چنانچه طلیعه آشنایی افراد با این کتاب آسمانی و ایجاد علاقه مندی به آن ، از همان دوران کودکی و خردسالی همراه باشد ، پیدایش صفات عالیه در انسان ، بسیار سریع تر روی داده و دوام و بقای آن نیز در روش و منش آنان بیش تر و پایدار تر خواهد بود. زیرا به فرموده ی حضرت علی(ع) ، یادگیری علم و دانش [ به ویژه علوم قرآنی ] در دوران کودکی ، هم چون ایجاد نقش بر روی سنگ است. (حیدری ابهری ،1387 : 40) با توجه به مطالب یاد شده ، آشکار می گردد که نقش و جایگاه درس قرآن در تربیت کودکان ، به ویژه دانش‌آموزان پایه اول دبستان ، به چه میزان دارای اهمیت است. اما سؤال مهمی که مطرح می باشد آن است که، چرا در برخی از مدارس ، دانش‌آموزان به درس قرآن بسیار علاقه مندند ! اما در برخی دیگر از مدارس ، چنین علاقه ای از خود نشان نمی دهند ؟ چرا در بعضی از آموزشگاه ها معلمان و مربیان در تدریس قرآن به دانش‌آموزان موفق اند؟ اما در بعضی دیگر از آموزشگاه ها، موفقیت چندانی در این زمینه مشاهده نمی شود؟ به راستی دلیل این موفقیت ها و ناکامی ها چیست؟ و عوامل آن کدامند؟ به گواه برخی از پژوهشگران ، هم چون بنی حسن (1385) که در تحقیقی ضمن بررسی علل مهجوریت قرآن در بعضی از مدارس قم ، به این واقعیت تلخ اشاره دارد که هنوز، معلّمان در خصوص استفاده از روش های گوناگون به ویژه جنبه های هنری در آموزش قرآن، مهارت کافی را ندارند! هنوز در مدارس ، منابع مالی کافی به تهیه وسایل آموزشی و کمک آموزشی درس قرآن، اختصاص داده نمی شود! هنوز به آموزش قرآن در دوره پیش دبستانی ، توجه کافی نمی شود! هنوز هماهنگی لازم با خانواده ها در خصوص درس قرآن دانش‌آموزان صورت نمی گیرد و یا آموزش کافی در این زمینه به آنان داده نمی شود ! و هنوز از سوی مدیران و مسئولان در خصوص درس قرآن ، نظارت و پشتیبانی لازم صورت نمی گیرد! (مجموعه مقالات منتخب فرهنگیان بسیجی ، 1386 : 91) اما از دیگر سو ، شاهد آنیم که برخی دیگر از محققان هم چون عباسی (1386) در اقدام پژوهی خود با استفاده از روش های گوناگون توانسته است ، دانش‌آموزان پایه اول دبستان یکی از مدارس قم را به درس قرآن و انس با آن علاقه مند نموده و موفقیت آنان را در برخی از فعالیت های قرآنی هم چون حفظ ، قرائت ، گوش دادن ، درک معانی و داستان های قرآنی افزایش دهد. بدون شک ، مهم ترین عاملی که در موفقیت یا ناکامی برخی از معلمان و مربیان در آموزش قرآن به دانش‌آموزان ، نقش به سزایی دارد ، مربوط به روش(Method) آنان در ارایه مطالب درسی می باشد. اما « روش » در لغت که اسم مصدر از رفتن است ، به معنای عمل رفتن و خرامش می باشد(معین ، 1376 : 1690) و در مفهوم ، عبارت است از ، راه های فعالیت و به کار بردن ابزار و وسایلی که موفقیت و رسیدن به هدف را امکان پذیر می سازد.( شعاری نژاد ، 1375 : 647) بر این اساس ، عنوان اقدام پژوهی حاضر این است که ، چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول دبستان معاد علی آبادکتول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟ و هدف اصلی آن نیز افزایش میزان علاقه مندی دانش‌آموزان یاد شده به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن می باشد. اما نکته ای که اشاره به آن خالی از لطف نمی باشد ، آن است که اگر چه موضوع و عنوان اقدام پژوهی حاضر، تکراری به نظر می رسد ، اما باید اذعان نمود که گاهی از اوقات ، تکرار نه تنها زیبا و ضروری ست ، که بسیار حیاتی نیز می باشد ! از آن جمله می توان به تکرار شب و روز، تکرار نمازهای پنج گانه در هر روز وغیره اشاره نمود. علاوه بر این ، آشنا نمودن کودکان با اصول و مبانی دین اسلام، به ویژه قرآن کریم ، آن هم در پایه اول دبستان ، همواره نیازمند تکرار است. زیرا عامل « تکرار » در فرایند تدریس ، امری اجتناب ناپذیر می باشد. بدون شک ، انجام این تحقیق ، از ابعاد گوناگون دارای اهمیت و ضرورت بسیار بوده است. زیرا از یک سو، علاوه بر ایجاد علاقه مندی در دانش‌آموزان پایه اول دبستان معاد علی آبادکتول به درس قرآن ، میزان فعالیت و مهارت آنان در روخوانی ، روان خوانی ، قرائت و حفظ آیات ، پیام ها و داستان های قرآنی را افزایش می داد و از دیگر سو، موفقیت دانش‌آموزان در یادگیری دیگر دروس( قرائت فارسی ، جمله نویسی ، املا و غیره ) را نیز امکان پذیر می ساخت. بنابراین ، اقدام پژوه برآن گردید تا با استعانت از خداوند متعال و استفاده از نقطه نظرات همکاران و اساتید فن و هم چنین بهره مندی از روش های گوناگون ، میزان علاقه مندی دانش‌آموزان خود را به درس قرآن و فعالیت‌های مربوط به آن افزایش دهد. توضیحات تکمیلی در خصوص چگونگی انجام این طرح به تفکیک ، در قالب شاخص‌ها و مؤلفه های گوناگون ، در ادامه تحقیق آمده است.


دانلود با لینک مستقیم


چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه اول را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟

جنگ در قرآن

اختصاصی از نیک فایل جنگ در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جنگ در قرآن


جنگ در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word)
تعداد صفحه:38

جنگ در قرآن

جنگهای حق طلبانه

ضرورت آمادگی دفاعی

فهرست منابع:

کسی که یک مقداری آشنا باشد به منطق قرآن، می بیند که این قرآن است که وادار کرد پیغمبر اسلام را به اینکه با این سرمایه دارها دائماً در جنگ باشد و با این کسانی که در حجاز و در طائف و در مکه و اینها، سرمایه دار بودند و صاحب قدرت و اشخاص قلدری که قدرتمند بودند، قرآن بود که پیغمبر اکرم را وادار کرد به اینکه با این مردمی که با ملیت مردم، با منافع توده های مردم مخالف هستند و استثمار می کنند اینها را، با اینها باید جنگ بکنید و تادیبی حاصل بشود.

جنگهایی که پیغمبر در زمان حیاتشان فرموده اند (بعد از اینکه آن وقتی که اسباب جنگ فراهم شد برایشان) این جنگها همیشه با زورمندها بوده است، با آنها مثل ابوسفیان و امثال آنها که قدرتمندها بودند و اینها منافع ملتها را، ملت خودشان را می‌خواستند برای خودشان چیز بکنند و ظلم و ستمکاری و اینها، بی عدالتی رایج بوده است و جنگهایی که واقع شده، بین مستضعفین بوده و مردم طبقه سه (فقرا) با این زورمندها و آنهایی که می خواستند حق فقرا را اصولاً خدامحوری و دین گرایی پایه اصلی اندیشه ایشان بوده و همواره بر دفاع از حریم ارزشهای اسلام و قرآن تاکید کرده‌اند و حتی جنگها را به منظور توسعه اسلام در عالم بیان داشته اند، در دوران دفاع مقدس می فرمایند:

«جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد»

این به ان مفهوم است که مبنای تفکر مبارزاتی امام (ره) دیانت است که در همه زمینه ها بر فهم فقهی تکیه دارد و هدف آن پیاده کردن اسلام و تربیت انسان سالم در جوامع است.

ترسیم چنین افق وسیعی از حوزه دفاعی حضرت امام (ره) تحقیقی است جامع که از بضاعت این مقدمه خارج است ولی با اندک دقتی بعد جهانی و همیشگی امر دفاع را در اندیشه های والای معظم له می توان دید: دفاع از اسلام و مسلمین، دفاع از محرومین و مستضعفین، دفاع از حزب الله، دفاع از نهضت و کشور اسلامی، دفاع از جان، مال و آبرو و دفاع از عزت و استقلال سیاسی و...

این الگوگیری دفاعی دقیقاً منطبق بر قرآن و سیره پیامبر (ص) است. ایشان با دقت سیره پیامبر (ص) و ائمه (س) را مورد بررسی قرار داده، درسهای لازم را از آن گرفته و به دیگران آموخته اند.

آشنایی حضرت امام (ره) با سیره نبوی پیامبر (ص) در حقیقت یافتن الگو و سرمشق زندگی برای دستیابی به حیات طیبه الهی است. سیره حضرت در نحوه ارتباط با خداوند، دوستان، دشمنان، منافقان، حکومت و هبری، تبلیغات، سیاست


دانلود با لینک مستقیم


جنگ در قرآن

پایان نامه آماده: بررسی انواع ارتداد از دیدگاه فقه و قرآن و آثار و مجازات آن - 155 صفحه فایل ورد word

اختصاصی از نیک فایل پایان نامه آماده: بررسی انواع ارتداد از دیدگاه فقه و قرآن و آثار و مجازات آن - 155 صفحه فایل ورد word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه آماده: بررسی انواع ارتداد از دیدگاه فقه و قرآن و آثار و مجازات آن - 155 صفحه فایل ورد word


پایان نامه آماده: بررسی انواع ارتداد از دیدگاه فقه و قرآن و آثار و مجازات  آن - 155 صفحه فایل ورد word

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حکم فقهی ارتداد درقرآن بنا به استنباط مشهور فقها

در فقه اسلامی برای مرتد مجازاتهایی از قبیل اعدام ، زندان ابد ، محرومیت از ارث ، تقسیم اموال ، عدم پذیرش توبه ، از بین رفتن پیوند زناشویی و ممنوعیت ازدواج و غیره بیان شده است ولی از میان مجازات های یاد شده در کتاب های آیات الاحکام و تفاسیر به مجازات از بین رفتن پیوند زناشویی و ممنوعیت ازدواج و عدم پذیرش توبه مرتد در صورت ازدیاد و تکرار ارتداد اشاره شده است . در این خصوص سایر مجازات ها به برخی آیات استناد شده است . ولی به مجازاتهای اعدام ، زندان ،‌ محرومیت از ارث و تقسیم اموال اشاره نشده است . استناد فقیهان به این دسته مجازات ها، سنت یعنی روایات وارده است .

در مورد مجازات از بین رفتن پیوند زناشویی و ممنوعیت ازدواج ، به دو آیه زیر استناد شده :‌

  1. « لا تمسکوا بعصم الکوافر و سئلوا ما انفقتم و لیسالوا ما انفقوا ذلکم حکم الله یحکم بینکم»[1] یعنی هرگز به پناه و ناموس کافران متوسل نشوید و شما ( اگر زنانتان از اسلام به کفر بازگشتند ) از کفار مهر و نفقه مطالبه کنید، آنها هم مهر و نفقه طلب می‌کنند. این حکم خداوند میان شما بندگان است .

به موجب این آیه هر گاه یکی از زن یا شوهر که مسلمان هستند کافر شوند، رابطه نکاح بین آنها قطع می شود. ارتداد نیز همین حکم را دارد. چون ارتداد عبارت است از بازگشت از اسلام به کفر و فرقی میان مرد و زن نیست .

در فقه گفته شده چنانچه ارتداد زن یا مرد قبل از دخول با شد ازدواج فورا به هم می‌خورد. در صورتی که ارتداد پس از دخول صورت گیرد ، فسخ و انحلال ازدواج متوقف بر انقضای عده خواهد بود . چنانچه عده سپری شود و مرتد توبه نکند پس از انقضای عده‌ بدون خواندن صیغه طلاق جدایی صورت می گیرد .

عصم جمع عصمت در اصل به معنی منع است و در اینجا به معنی نکاح و زوجیت است البته برخی گفته اند که منظور نکاح دایم است نه نکاح موقت و تعبیر به عصمت نیز متناسب با ازدواج دایم است، چون زن را از ازدواج با دیگری برای همیشه منع می کند . و کوافر جمع کافره یعنی زن کافر است . در ادامه آیه ذکر شده سخن از مهر زنانی است که از اسلام خارج شده و کافر شوند و درباره آنها می فرماید :

هر گاه کسانی از زنان شما از اسلام جدا گشت حق دارید مهری را که پرداخته اید مطالبه کنید.

در این که آیا حکم یاد شده مخصوص زنان مشرک است و یا زنان اهل کتاب را نیز شامل می شود، در میان فقها اختلاف است. ولی ظاهر آیه مطلق است و همه زنان کافر را شامل  می شود . هر چند شان نزول آیه درباره یکی از مواد عهدنامه صلح حدیبیه است که به موجب آن، هر که از اهل مکه به مسلمانان بپیوندد مسلمانان باید وی را بازگردانند و اگر کسی از مسلمانان اسلام را رها کند و به مکه بازگردد مشرکان می توانند وی را بازنگردانند . به موجب این شان نزول، زنی به نام «سبیعه » مسلمان می شود و در سرزمین حدیبیه به مسلمانان می پیوندد. همسرش به موجب عهدنامه صلح حدیبیه تقاضای بازگرداندن وی را از پیامبر صلی الله علیه و آله می نماید . این شان نزول موجب تخصیص آیه ( و شمول آن به فقط زنان مشرک) نمی شود.

2- « لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا »[2] یعنی خداوند هرگز برای کافران بر مؤمنان راه تسلطی قرار نداده است .

از آنجا که کلمه سبیلا نکره است که در کلام منفی واقع شده و نکره در سیاق نفی افاده عموم می کند، بسیاری از فقها در مسائل مختلف حقوقی و فقهی برای عدم تسلط کفار بر مؤمنان به این آیه استدلال نموده اند .

بدیهی است که برای انحلال ازدواج میان مسلمان و مرتد و کافر می توان به عموم این آیه استناد نمود ، چه آن که یکی از راههای تسلط کافر بر مسلمان ازدواج است که عمومیت آیه آن را نفی می کند .

3-از جمله حکم فقهی ویژه ارتداد که در قرآن بیان شده، عدم پذیرش توبه مرتد در صورت ازدیاد و تکرار ارتداد وی است . محقق حلی درباره این حکم فقهی می گوید : «هر گاه ارتداد تکرار شود ، شیخ گفته : در بار چهارم فرد مرتد کشته میشود و اصحاب ما روایت نموده اند قولی را که به موجب آن فرد مرتد در بار سوم کشته می شود . » [3]

در خصوص عدم پذیرش توبه در آیه 90 سوره آل عمران آمده است « ان الذین کفروا بعد ایمانهم ثم ازدادوا کفراً فلن تقبل توبتهم » یعنی کسانی که پس از ایمان آوردن کافر شده و به کفرشان افزودند هرگز توبه شان پذیرفته نمی شود ، در آیه به حکم فقهی فوق الذکر اشاره شده است .


توبه مرتد

 

بنا به مشهور فتاوای فقها، توبه مردی که مرتد فطری باشد پذیرفته نمی‌شود ولی زن مرتد توبه اش پذیرفته می شود، خواه مرتد ملی باشد و خواه مرتد فطری. و مردی که مرتد ملی است توبه‌اش پذیرفته می شود. ولی توبه مردی که مرتد فطری است پذیرفته نمی شود. با وجود این جمع بسیار اندکی از فقهای شیعه همچون ابن براج قائل به پذیرش توبه مرتد فطری مرد هستند. [4]

بعضی دیگر از فقهای شیعه نیز توبه مرتد فطری را بدون تأثیر در اجرای حکم براو، قابل قبول دانسته اند. مانند صاحب عروه که گفته است : «اقوی قبول توبه مرتد فطری است در همه چیز مگر وجوب قتل او و خروج زوجه او از زوجیت و عده وفات نگه داشتن و انتقال مال سابق او (سابق بر ارتداد) به وارث. توبه در این امور اثری نخواهد گذاشت. بنابر این بعد از توبه پاک می شود و عبادات او صحیح است.»[5]

پس از این مقدمه گفته می شود که آیات زیادی در خصوص توبه مرتد سخن می گویند.

از برخی از این آیات پذیرش توبه مرتد به صورت مطلق استفاده می شود، چه ملی باشد و چه فطری و چه مرد باشد و چه زن ، از جمله آیات زیر:

«کیف یهدی الله قوما کفروا بعد ایمانهم و شهدوا ان الرسول حق ... اولئک جزاؤهم ان علیهم لعنة الله و الملا ئکة والناس اجمعین خالدین فیها لا یخفف عنهم العذاب ولاهم ینظرون الا الذین تابو من بعد ذلک واصلحوا فان الله غفور رحیم ان الذین کفروا بعد ایمانهم ثم ازدادوا کفرا لن تقبل توبتهم واولئک هم الضالون»[6]  یعنی چگونه خداوند هدایت کند قومی را که پس از ایمان آوردن و شهادت به رسالت رسول کافر شدند. جزای آنها لعنت خداوند و ملائکه و همه مردمان است و در دوزخ تا ابدبمانند و عذابشان تخفیف داده نشده و مهلت داده نمی‌شود. مگر آنهایی که توبه کرده و نیک کردار شدند که در این صورت خداوند آمرزنده و مهربان است. آنهایی که پس از ایمان آوردن کافر گشته و بر کفرشان افزودند هرگز توبشان پذیرفته نشده و آنها گروهی گمراهند.


 


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه آماده: بررسی انواع ارتداد از دیدگاه فقه و قرآن و آثار و مجازات آن - 155 صفحه فایل ورد word

تحقیق در مورد فضیلت سوره های قرآن

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد فضیلت سوره های قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد فضیلت سوره های قرآن


تحقیق در مورد فضیلت  سوره های قرآن

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

 

تعداد صفحه:24

 

فضیلت قرائت سوره انسان ( دهر ) : امام باقر (ع) فرمودند کسی که هر پنجشنبه پل اقی را بخواند خداوند د حوری و و چهار هزار شیب به او تدریج کند و همراه پیامبر خدا باشد .

فضیلت قرائت سوره مرسلات : امام صادق ( ع )فرمودند هر کس سوره مرسلامت را بخواند خداوند بین او وبین پیامبر اکرم (ص) آشنایی ایجاد کند .

فضیلت قرائت سوره نبأ : پیامبر اکرم (ص) فرمودند هر کس سوره نبا را بخواند خداوند او را با نوشیدنی های خنک روز قیامت سیراب نماید .

فضیلت قرائت نازعات: امام صادق (ع) فرمودند کسی که سوره تازعات را بخواند سیراب می میرد و خداوند او را سیراب مبعوث می کند و سیراب داخل بهشت می شود .

فضیلت قرائت سوره عبس : پیامبر اکرم (ص) فرمودند هر کس که سوره عبس را قرائت کند روز قیامت در حالی خواهد آمد خندان و شادمان است .

فضیلت قرائت سوره تکویر : رسول اکرم (ص) فرمودند هر کس که روز قیامت دوست دارد به من نگاه کند سوره تکویر را بخواند .

فضیلت قرائت انفطار: رسول خدا (ص) فرمودند کسی که سوره انفطار را بخواند خداوند متعال به تعداد تمامی خطرات صد حسنه پاداش می دهد .

فضیلت قرائت سوره مطففین : رسول اکرم ( ص ) فرمودند هر کس سوره مطففین را بخواند خداوند او را با شراب های صاف گورا دست نخورده سیراب گرداند .

فضیلت قرائت سوره انشقاق : رسول اکرم (ص) فرمودند هر کسی سوره انشقاق را بخواند متعال او را از اینکه نامه عملش از پشت سرش داده شود حفظ می کند .

فضیلت قرائت سوره بروج : رسول اکرم(ص) فرمودند هر کس سوره بروج را بخواند خداوند به تعداد تمام روزهای جمعه عرفه ای که در دنیا بوده به او ده حسنه پاداش عطا می کند .

فضیلت قرائت سوره تغابن : رسول اکرم (ص) مرگ ناگهانی از قرائت کنند و سوره تغابن دفع می شود .

فضیلت قرائت سوره طاق : رسول اکرم (ص) فرمودند قاری سوره طاق بر سنت و روش پیامبر می میرد .

فضیلت قرائت سوره تحریم : رسول اکرم (ص) فرمودند هر کس سوره تحریم را بخواند موفق و قصوح واقعی می شود .

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد فضیلت سوره های قرآن

اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم ؟

اختصاصی از نیک فایل اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم ؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم ؟


اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی  چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم ؟

دانلوداقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی  چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم  بافرمت ورد وقابل ویرایش

اقدام پژوهی حاضر شامل کلیه موارد مورد نیاز و فاکتورهای لازم در چارت مورد قبول آموزش و پرورش میباشد و توسط مدیر سایت طراحی گردیده است. این اقدام پژوهی کامل و شامل کلیه بخش های مورد نیاز در بخشنامه شیوه نامه معلم پژوهنده میباشد

چکیده     

عنوان اقدام پژوهی حاضر این است که ، چگونه توانستم میزان علاقه مندی دانش‌آموزان پایه ششم را به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن افزایش دهم؟ و هدف اصلی آن نیز افزایش میزان علاقه مندی دانش‌آموزان یاد شده به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن می باشد. اما نکته ای که اشاره به آن خالی از لطف نمی باشد ، آن است که اگر چه موضوع و عنوان اقدام پژوهی حاضر، تکراری به نظر می رسد ، اما باید اذعان نمود که گاهی از اوقات ، تکرار نه تنها زیبا و ضروری ست ، که بسیار حیاتی نیز می باشد ! از آن جمله می توان به تکرار شب و روز، تکرار نمازهای پنج گانه در هر روز وغیره اشاره نمود. علاوه بر این ، آشنا نمودن کودکان با اصول و مبانی دین اسلام، به ویژه قرآن کریم ، آن هم در پایه ششم دبستان ، همواره نیازمند تکرار است. زیرا عامل « تکرار » در فرایند تدریس ، امری اجتناب ناپذیر می باشد. بدون شک ، انجام این تحقیق ، از ابعاد گوناگون دارای اهمیت و ضرورت بسیار بوده است. زیرا از یک سو، علاوه بر ایجاد علاقه مندی در دانش‌آموزان پایه ششم دبستان هیئت امنایی مهدیه به درس قرآن ، میزان فعالیت و مهارت آنان در روخوانی ، روان خوانی ، قرائت و حفظ آیات ، پیام ها و داستان های قرآنی را افزایش می داد و از دیگر سو، موفقیت دانش‌آموزان در یادگیری دیگر دروس( قرائت فارسی ، جمله نویسی ، املا و غیره ) را نیز امکان پذیر می ساخت.

توصیف وضع موجود 

اینجانب …. .کلاس …آموزشگاه در اوایل سال تحصیلی ضمن مشاهده نامحسوس رفتار و فعالیت‌های قرآنی دانش‌آموزان کلاس   و هم‌چنین نظر سنجی کتبی   و انجام مصاحبه با آنان و حتی اولیای مربوطه و تبادل نظر با معلم سال گذشته شاگردان کلاس ، متوجه عدم علاقه مندی بیش تر آنان به درس قرآن گردیدم  1.بیش تر دانش‌آموزان در ساعات قرآن ، یا با هم صحبت می کردند و یا بی مورد برای بیرون رفتن از کلاس اجازه می گرفتند.  2.آیه های قرآن را در هنگام استفاده از نوار به صورت منظم ، هم خوانی نمی کردند.  3.برخی از دانش‌آموزان در ساعات قرآنی ، غیبت های بی مورد ویا غیر موجه داشتند.  4.تمایل چندانی به گوش دادن عبارت ها ، پیام ها و مفاهیم ساده قرآنی از خود نشان نمی دادند.  5.به خواندن و حفظ سوره های کوتاه قرآن علاقه ای نشان نمی دادند.  6.با انجام وضو و هم چنین اصول و آداب احترام به قرآن نا آشنا بودند.  7.با عناوین کتاب های داستان قرآنی نا آشنا بودند.  8.در تمیز نگه داشتن کتاب قرآن چندان کوشا نبودند. 9.کاملاً با گنجینه ی احادیث و پیام های قرآنی ناآشنا بودند.  10. در اجرای نمایش ، به ویژه نمایش های قرآنی، مهارت کافی را نداشتند.  11. برخی از اولیای دانش‌آموزان ، از عدم علاقه مندی فرزندشان به درس قرآن و فعالیت های مربوط به آن ، اظهار نارضایتی می کردند.


دانلود با لینک مستقیم


اقدام پژوهی آموزگاران ابتدایی چگونه توانستم دانش آموزان را به خواندن قرآن تشویق نمایم ؟