دانلود پاورپوینت نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت نقد و تحلیل روان شناختانه ی راه کارهای امر به معروف و نهی از منکر در آثار سعدی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: PowerPoint (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد  اسلاید23

- تعمیق در باره‌ی راه‌کار « امر به معروف و نهی از منکر» در متون کلاسیک فارسی.

- آشنایی با شیوه ی ارشادی امر و نهی در اندیشه‌ی سعدی.

-  ارائه‌ی الگویی درست و موثر از « امر به معروف و نهی از منکر» برای جامعه‌ی معاصر

لینک دانلود  کمی پایینتر میباشد

امر به معروف و نهى از منکر

اختصاصی از نیک فایل امر به معروف و نهى از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

امر به معروف و نهى از منکر - با 27 صفحه مفید در قالب وورد

قرآن کریم :
1 - )کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلْنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِوَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرَهُمُ‏الْفَاسِقُونَ(314)).
»شما بهترین امّتى بودید که به سود انسانها آفریده شده‏اید، چه اینکه امر به‏معروف و نهى از منکر مى‏کنید و به خدا ایمان دارید، واگر اهل کتاب ایمان آورند براى‏آنها بهتر است ولى عدّه کمى از آنها با ایمانند و بیشتر آنها فاسقند.«
2 - )یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِوَیُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَأُولئِکَ مِنَ الصَّالِحِینَ(315)).
»به خدا و روز واپسین ایمان مى‏آورند، امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنند و درانجام کارهاى نیک پیشى مى‏گیرند و آنها از صالحان‏اند.«
3 - )وَلْتَکُن مِنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ‏الْمُنْکَرِ وَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(316)).
»باید از میان شما، جمعى دعوت به نیکى و امر به معروف و نهى از منکر کنندوآنها همان رستگاران‏اند.«
4 - )إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی‏سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى‏بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ * التَّائِبُونَ‏الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاکِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ‏عَنِ الْمُنْکَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ(317)).
»خداوند از مؤمنان، جانها و ا موالشان را خریدارى کرده که در برابرش بهشت‏براى آنان باشد، به این گونه که در راه خدا پیکار مى‏کنند، مى‏کشند و کشته مى‏شوند،این وعده حقى است بر او که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده، و چه کسى از خدابه عهدش وفادارتر است؟ اکنون بشارت باد بر شما به دادوستدى که با خدا کرده‏ایدواین است آن پیروزى بزرگ * توبه‏کنندگان، عبادت‏کاران، سپاسگویان،سیاحت‏کنندگان، رکوع‏کنندگان، سجده آوران، آمران به معروف و ناهیان از منکروحافظان حدود الهى، مؤمنان حقیقى هستند و بشارت ده به مؤمنان.«
5 - )الَّذِینَ إِن مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‏وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَللَّهِ‏ِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ(318)).
»همان کسانیکه هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپامى‏دارندوزکات مى‏دهند و امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنند و پایان همه کارها از خداونداست.«
6 - )وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَولِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ‏الْمُنْکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِکَ سَیَرْحَمُهُمْ اللَّهُ‏إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ(319)).
»مردان و زنان با ا یمان یارویاور یکدیگرند، امر به معروف و نهى از منکرمى‏کنند، نماز را برپامى‏دارند، و زکات را مى‏پردازند، و خدا و رسولش را اطاعت‏مى‏کنند. بزودى خداوند آنان را مورد رحمت خویش قرار مى‏دهد. خداوند تواناوحکیم است.«
7 - )یَا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَى‏ مَا أَصَابَکَ‏إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزِمِ الْأُمُورِ(320))
»پسرم! نماز را برپادار، امر به معروف و نهى از منکر کن و در برابر مصایبى که‏به تو مى‏رسد، شکیبا باش که این از کارهاى مهم است.«
فقه آیات‏
1 - امر به معروف و نهى از منکر از صفات برجسته امّت اسلامى و ازعوامل ترقّى این امّت و رسیدن آن به مرحله »بهترین امّتى که به سود مردم‏آفریده شده‏اند« مى‏باشد و همچنین امر به معروف و نهى از منکر از صفات‏صالحان اهل کتاب نیز مى‏باشد.
گروهى از این امّت هستند که فریضه امر به معروف و نهى از منکر برآنان نسبت به دیگران واجب‏تر و شدیدتر است، مانند فقیهان، علماى‏ربّانى، مجاهدان، کسانیکه براى خدا قیام مى‏کنند، کسانیکه خداوند از آنان‏جان و مال‏شان را خریده است، بالاخص کسانیکه خداوند به آنها در زمین‏قدرت داده است.
2 - امر و نهى نشانه ولایت خداوند سبحان است، ولایتى که آن راخداوند در میان مؤمنین قرار داده و وسیله رحمت خود شناخته است. پس‏حق هر مؤمنى بر برادرش این است که او را به خوبیها امر و از بدیها منع‏نماید، و براى مؤمن هم واجب است که امر و نهى برادرش را اجابت کندوبپذیرد.
3 - امر و نهى از کارهاى مهم است همانسان که برپاداشتن نماز و صبردر بلا و دشوارى. و ما باید بر امر و نهى مصمّم باشیم و در انجام آن برخداوند توکّل نماییم، و اجازه ندهیم که در دلهاى‏مان سستى، تردید، غم،اندوه، ترس و نگرانى نفوذ کند.
4 - ظاهر امر و نهى هم این است که با سخن و گفتار بیان شود چه با زبان‏یا با قلم، و یا با تغییر چهره، یا با عملى که از آن امر و نهى فهمیده شود ماننداشاره با دست یا ترک معاشرت و همنشینى با فاعل و مرتکب منکرات‏وامثال آن.
5 - برخى از فقها گفته‏اند: مراد از امر این است که دیگرى را بر انجام‏فعلى وادار کند، و نهى هم این است که از انجام فعلى بازداشته شود وبا این‏برداشت از امر و نهى، برپاداشتن پروژه‏هاى خیریه، در چارچوب امر به‏معروف قرار مى‏گیرد، و منهدم ساختن مراکز فسق و فجور هم از مصادیق‏نهى از منکر خواهد بود.
آنچه این فقیه گفته احوط است، ولى اقوا این است که امر و نهى‏بر همان معنایى که گفتیم محدود شود یعنى اظهار رغبت شدید در فعل‏یا ترک چیزى از طریق امر و نهى قولى یا مشابه قول.
حدیث شریف :
1 - از امام معصوم‏علیه السلام روایت شده که فرمود:
»إنّما هلک من کان قبلکم بما عملوا )من المعاصی( ولم ینههم الربّانیّون والأحبار عن‏ذلک«.
»به یقین ملّتهایى قبل از شما هلاک شدند بخاطر گناهانى که مرتکب مى‏شدندوعلما هم آنان را نهى نمى‏کردند.
وروی: أنّ رجلاً جاء إلى رسول اللَّه‏صلى الله علیه وآله فقال: أخبرنی ما أفضل الأعمال؟ فقال:الإیمان باللَّه، قال: ثمّ ماذا؟ قال: صلة الرحم، قال: ثمّ ماذا؟ قال: الأمر بالمعروف والنهی‏عن المنکر.
همچنین فرمود: مردى نزد رسول خداصلى الله علیه وآله آمد و گفت: به من خبر ده که بهترین‏اعمال کدام است؟ پیامبر فرمود: ایمان به خدا. گفت: بعد چه؟ فرمود: صله رحم.گفت: بعد چه؟ فرمود: امر به معروف و نهى از منکر.
وروی أیضاً: أنّ صبیّین توثبا على دیک فنتفاه فلم یدعا علیه ریشه، وشیخ قائم یصلّی‏لا یأمرهم ولا ینهاهم، قال: فأمر اللَّه الأرض فابتلعته.
همچنین روایت شده است: دو کودک خروسى را گرفتند و همه پرهاى آن را کندندتا آنجا که یک پر هم در بدن آن باقى نگذاشتند. پیرمردى در آنجا ایستاده بود و نمازمى‏خواند، و کودکان را از این کار نهى نکرد، خداوند به زمین دستور داد که آن‏پیرمرد را ببلعد پس او را بلعید.«
همچنین از امام معصوم روایت شده است:
»ویل للذین یجتلبون الدنیا بالدین، وویل للذین یقتلون الذین یأمرون بالقسط من‏الناس«(321).
»واى بر کسانى که دنیا را در برابر دین به دست مى‏آورند، و واى بر کسانیکه‏افرادى را به قتل مى‏رسانند که امر به قسط و عدالت مى‏کنند.«
2 - جابر از امام باقرعلیه السلام نقل مى‏کند که آن‏حضرت فرمود:
»من مشى إلى سلطان جائر فأمره بتقوى اللَّه ووعظه وخوّفه، کان له مثل أجر الثقلین‏من الجنّ والإنس، ومثل اُجورهم«(322).
»کسى که به سوى فرمانرواى ستمگرى برود و او را به تقواى الهى امر کند،اندرز دهد و از عذاب خدا بترساند، پاداشى مانند پاداش همه جنّ و انس به او داده‏مى‏شود.«
3 - در اندرزهاى حضرت مسیح آمده است:
»بحقّ أقول لکم: إنّ الحریق لیقع فی البیت الواحد، فلا یزال ینتقل من بیت إلى بیت‏حتّى تحترق بیوت کثیرة، إلّا أن یستدرک البیت الأوّل، فیهدم من قواعده فلا تجد فیه‏النار معملاً، وکذلک الظالم الأوّل لو یؤخذ على یدیه، لم یوجد من بعده إمام ظالم فیأتمون‏به، کما لو لم تجد النار فی البیت الأوّل خشباً وألواحاً لم تحرق شیئاً. بحق أقول لکم: من‏نظر إلى الحیّة تؤمّ أخاه لتلدغه ولم یحذّره حتّى قتلته، فلا یأمن أن یکون قد شرک فی‏دمه، وکذلک من نظر إلى أخیه یعمل الخطیئة ولم یحذّره عاقبتها حتى أحاطت به،فلایأمن أن یکون قد شرک فی إثمه. ومن قدر على أن یغیّر الظلم ثمّ لم یغیّره فهو کفاعله،وکیف یهاب الظالم وقد أمن بین أظهرکم؟! لا یُنهى، ولا یُغیر علیه، ولا یؤخذ على یدیه،فمن أین یقصر الظالمون؟ أم کیف لا یغترّون؟ فحسب أحدکم أن یقول لا أظلم، ومن شاءفلیظلم، ویرى الظلم فلا یغیّره، فلو کان الأمر على ما تقولون، لم تعاقبوا مع الظالمین‏الذین لم تعملوا بأعمالهم حین تنزل بهم العثرة فی الدنیا«(323)...

تحقیق درباره امر به معروف و نهی از منکر

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره امر به معروف و نهی از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 70 صفحه

بسمه تعالی

عنوان

صفحه

مقدمه

4

 امر به معروف و نهی از منکر

10

آیات نهج البلاغه

16

عدم اهتمام لازم به دو فریضه  بزرگ امر به معروف و نهی از منکر

20

راز پیکار مجاهدان بزرگ و شهیدان در راه خدا

21

آیا امر به معروف و نهی از منکر شرط پنجمی دارد؟

33

آیا بین امر به معروف و نهی از منکر با زبان با امر و نهی بادست ملازمه است؟

38

جایگاه امر به معروف و نهی از منکر

42

ریشه های فطری و غریزی امر به معروف و نهی از منکر

42

جایگاه امر به معروف در قرآن

43

نهی از منکر در جاهلیت

43

رابطه توحید با امر به معروف و نهی از منکر

44

رابطه نبوت با امر به معروف و نهی ا ز منکر

44

رابطه امامت با امر به معروف و نهی از منکر

45

چند درس از نهی از منکر امام حسین

45

نهی از منکر در سخت ترین شرایط

46

اثر امر به معروف در خود انسان

48

برکات سیاسی امر به معروف ونهی از  منکر

48

توجیهات سیاسی امر به معروف و نهی از منکر

48

نهی از منکر شدید ممنوع

49

مقاومت ایجالی

52

نفرین به کسانی که امر به معروف و نهی از منکر می کنند و برخلاف گفتارشان رفتار  می کنند.

54

درباره امر به معروف و نهی از منکر در نهج البلاغه

56

ترغیب به امر به معروف و نهی از منکر و پیروی قرآن کریم

60

عظمت امر به معروف و نهی از منکر

60

آیه های قرآن

61

نتیجه گیری

74

 امر به معروف و نهی از منکر

مقدمه:

در هر جامعه ای برای حفظ جامعه از فساد و انحراف و سقوط نظارت عمومی و در بعضی موارد نظارت گروهی خاص بعنوان نماینده« ولی فقیه» لازم است تا به آنچه بر جامعه می گذرد نظارت کنند و جامعه و فرد را از رفتن به سوی فساد و انحرافات حفظ نماید. این موضوع در اسلام بطور وسیع و حساب شده و منطقی تحت طرح در لزوم دووظیفه بسیار مهم و امر به معروف ونهی از منکر عنوان شده است. این دو طرح و برنامه چنانکه در این مطالب بررسی شده اگر درست پیاده شود اهومی نیرومند برای ریشه کن کردن فساد و عاملی استوار برای سوق دادن فرد و جامعه بسوی تکامل همه جانبه معنوی و مادی خواهد شد. بر همین اساس ایات و روایات بسیار مسلمانان را به انجام این دو وظیفه مهم الزام می کند و تأکید فراوان در حفظ این دو وظیفه  می نماید و بهترین دلیل بر اهمیت این وظیفه بزرگ می نماید آنکه حفظ دین و جامعه با تمام ابعادش بستگی به آن دارد به عبارت دیگر انسانها در پرتوی اجرای این دو وظیفه از پرتگاه سقوط نجات یافت و بسوی اوج تکامل انسانی پر می گشاید واین دو وظیفه ضامن اجرای سایر وظایف فردی و اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و عبادی خواهد شد و درطول تاریخ اسلام آثار درخشانی که در پرتو این دو فریضه بزرگ بدست آمده  بیشمار است.

بسم الله الرحمن الرحیم

نام کتاب:حلیه المتقین                                        امر به معروف و نهی از منکر

در رشحه از عقابت تارک اهم واجبات امر به معروف و نهی از منکر از محرماتست و آیات در خدمت او بسیار است و حضرت صادق(ع) از رسول خدا(ص) حدیث فرمود: که چون امت من امر به معروف و  نهی از منکر نمایند منتظر بلا و متوقع عقوبت باشند. در حق تعالی ودر صحیح فرمود:  ظاهر شد در قومی هرگز عمل شفیعی که فاش  و آشکار کننده مگر آنکه طاعون در میان ایشان ظاهر شود و دردهایی چند پیشتر نبوده و در حدیث باین زیادتر هست که اشرار مسلط شوند و دعای اخیار در حق مردم متسجاب نشود. حضرت صادق(ع) فرمود:که کننده هر گناه پنهان نکند و مردم سرزنش و انکار او نمایند ضرر به خودش می رسد زیرا که ذلیل مینماید دین خدای عزیز و جلیل را و متابعت او می نماید دشمنان خدا در گناه و در حدیث نبوی(ص) تشبیه شده به کشتی که ترک همه غرق و هلاک شوند و اگر تأئید نکند ترک رفاقت اهل آن کشتی لازم است و فرمود که حق است مرا که مواخذه کنم بی گناه شما را به گناهکار و حال آنکه شما از شخصی گناه قبیحی می بیند پس انکار و آزارش نمی کنید تا ترک کند و فرمود: هر که معذور دارد ظلم کننده و او منع ننماید او را به ظلم او خدامسلط نماید میان بر او کسی را که بر او ظلم کند پس چون وی دعا کند مستجاب نکند و اجرش ندهد و سبزهای صحیح از حضرت باقر(ع) منقول است که یافتم در کتاب رسولخدا(ص) که  چون بعد از من ظاهر شود مرگ مناجاتی در حدیثی زلزله و کم فروشی به قحط و کمی اجناس تبدیل شوند و در منع زکوه به رفع برکت زمین از میوه ها و زرع و در حدیث به مرگ و در جور حکام به معاونت ظلم و از نقض عهد به تسلط دشمن و در قطع رحم بافتادن مال بدست اشرار و در ترک امر به معروف و نهی از منکر که متابعت اهل بیت نکنند به تسلط بر آن و دعای خوبان هم مستجاب نشود و فرمود: امت من همیشه در خیرند تا امر به معروف و نهی از منکر و یاری هم می نمایند برخیره و چون ترک کنند بازگرفته شود از ایشان برکت ها و برهم مسلط می شوند و ناصری نداشته باشند نه در زمین و نه در آسمان و فرمود اینها دو خلقند از خلق خدا پس هر که یاری اینها کند خدا او را عزیز دارد هر که ترک نماید خدا او را مخذول دارد و در صحیح خدا فرمود؛: هر سال باران بی تفاوت می فرستد و لیکن صرف می کند از گنهکاران بسوی دشت و کوه و دریا به تحقیق که خدا عذاب می کند جعل را درسوراخش به باران به گناه اهل آن محل و حال آنکه در راه رفتن از اهل معصیت به او داده آنگاه فرمود:« فاعتبر و یا اولی الابصار» یعنی عبرت بگیرید و متنبه شوید از این کلام ای صاحبان بصیرت بدانگه اقل مراتب انکار به قلب است که رضا به برابری موجب شرک است که باید کوتاهی نکرد و در طعن و تخفیف و توبیخ و دشنام در حضور و غیبت اگر فایده نکندترک معاشرت واجب است و بالاتر از این تأدیب است زدن و حبس و حاکم شرعی را  تا حکم قتل جایز یاواجب است و در غیر مرتبه اول که واجب عینی مطلق است واجب کفایی مشروط است بعد هم ضرر و تجویز تأکید مگر احتمال عدم اطلاع آن شخص به مسئله رود برای اتمام حجت باید ظاهراَ او را خبردار کند هرچند تجویز و تأئید نباشد و درصحیح سعدبن صدقه حضرت صادق(ع) از رسول خدا(ص) ذکر نمود که خدا دشمن دارد مومن ضعیف ایمان را که این کامل ندارد گفته او کدام است فرمود: مؤمنی که متوجه نهی منکر نشود  سعد می گوید: سئوال کردند که آیا امر به معروف و نهی از منکر بر همه امت واجب است فرمود: نه بلکه مخصوص جمعی است که قدرت برآن داشته باشند و مردم اطاعتشان کنند و دانند معروف و منکر او دلیل این قول خدای تعالی است.« و لتکن منکم اخذ یدعون لی الخیر یامرون بالمعروف و ینهون من المنکر» یعنی می باید از شما جماعتی باشندکه بخواهند بسوی خیر و امر به معروف و نهی از منکر کنند. مولف می گوید: که مراد حضرت اختصاص بعضی صور است که موقوف باشد به اهل علم و الاعلم کافی است. به احادیث سابقه و در صحیح فرمود: سزاوار نیست مومن را از نشستن در مجلسی که در آن معصیت است و نمی توان تغییر آن داد و آیات و احادیث در این معنی بسیار است و درحسن فرمود: که هر که ایمان به خدا و. روز قیامت دارد باید ننشیند در آن مجلسی که در آن غیبت امام یانقص مومنی مذکور می شود. 

دانلود پاورپوینت امر به معروف و نهى از منکر در قرآن - 15 اسلاید

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت امر به معروف و نهى از منکر در قرآن - 15 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قرآن مهم ترین رسالت انبیا را در دو امر خلاصه مى کند:اوّل : دعوت به عبادت و پرستش خداوند که بزرگ ترین معروف هاست . دوّم : پرهیز از اطاعت طاغوت ها و لقد بعثنا فى کلّ امّة رسولاً ان اعبدوااللّه و اجتنبوا الطاغوت

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

تحقیق درباره اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع)

اختصاصی از نیک فایل تحقیق درباره اهمیت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 14 صفحه

چکیده:

«امر به معروف» و «نهی از منکر» دو فرضیه بزرگ و دو فرع از فروع ده‌گانه دین مبین اسلام محسوب می‌شوند. گذشته از عنایت خاص قرآن کریم به این موضوع و نیز سیره‌ی نظری و عملی پیامبراکرم(ص) و دیگر اولیای دین، در نگاه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام امر به معروف و نهی از منکر جایگاه ممتاز و ویژه‌ای دارد. آن حضرت امر به معروف و نهی از منکر را عنایت دین، قوام شریعت و با فضیلت‌ترین اعمال بندگان خدا توصیف می‌نماید که حتی از جهاد در راه خداوند نیز بالاتر است. از دیدگاه آن حضرت این دو فرضیه برکات فراوانی در جامعه اسلامی به دنبال دارد و در مقابل ترک آنها مستوجب نزول بلا و خطرات زیادی است. مراتب سه‌گانه امر و نهی(قلبی، لسانی، یدی) خصوصیات آمر و ناهی، رابطه امر به معروف و نهی از منکر با جهاد و اقامه حدود و نیز لزوم نصیحت کردن و نصحیت پذیرفتن، همچنین فضیلت امر و نهی عوام نسبت به خواص، و رعایا نسبت به حکام، از دیگر فرازهای بیانات علوی در تبیین جایگاه و ارزش امر به معروف و نهی از منکر است.

پیشگفتار
امام علی علیه‌السلام: «و ما اعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل‌الله عندالامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثه فی بحر لجی»: تمام کارهای نیک و حتی جهاد در راه خدا، در مقابل امر به معروف و نهی از منکر به اندازه‌ی آب دهانی در مقابل دریایی پهناور بیش نیست!» دو فرضیه‌ی امر به معروف و نهی از منکر که هر دو جزء فروع ده‌گانه دین مبین اسلام می‌باشند، آنچنان جایگاه والایی در شرع مقدس اسلام دارند که در حدود 30 آیه از آیات قرآن کریم با الفاظ و عبارات مختلف در خصوص آن‌ها نازل گردیده است. علاوه بر آن، در سخنان معصومین علیهم‌السلام، در خصوص آن‌ها نکات فراوانی بیان گردیده که در منابع و متون معتبر حدیث ما ثبت و ضبط شده است. فقها و محدثین نیز در کتاب‌های خود هر یک بابی را تحت این عنوان باز کرده و درباره‌ی آن مطالب ارزنده‌ای را نگاشته‌اند. در اهمیت و منزلت این دو فرضیه همین بس که جزء فروع دین شمرده شده‌اند.

گفتار اول ـ اهمیت امر به معروف و نهی از منکر
الف ـ فضیلت امر به معروف و نهی از منکر
امر به معروف و نهی از منکر از منظر علی علیه‌السلام، با فضیلت‌ترین اعمال بندگان خداوند، غایت دین، قوام شریعت، خلق الهی و بالاتر از جهاد در راه خدا معرفی شده است. سخنان بسیار نغز و گهر‌باری از آن حضرت در این خصوص به ثبت رسیده است .

1) «الامر بالمعروف افضل اعمال الخلق امر به معروف با فضیلت‌ترین اعمال خلق خداست». این گفتار که اطلاق نیز دارد، امر به معروف را نسبت به همه اعمال و کردار بندگان خدا، برتر و با فضیلت‌تر معرفی نموده است و به تنهایی ارزش والای این فرضیه را اثبات می‌نماید.
2) «غایه‌الدین الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اقامه الحدود: غایت دین، امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود است». در اینجا سه عنصر «امر به معروف»، «نهی از منکر» و «اقامه‌ی حدود» که همگی در یک راستا و هدف می‌باشند، غایت و منتهای هر دینی از جمله دین مبین اسلام دانسته شده است. این حدیث نیز به خوبی نشانگر اهمیت و ارزش امر به معروف و نهی از منکر است. قریب به همین معنا را امیر‌مؤمنان با تعبیری دیگر چنین بیان داشته‌اند:

3) «قوام الشریعه الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و اقامه الحدود :برپایی شریعت به وسیله امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود ممکن است». سه عنصر ذکر شده، از طرفی «غایت دین» و از یک طرف «قوام شریعت» محسوب می‌شوند. در خصوص ارتباط این سه فرضیه با همدیگر در گفتار مولای متقیان، موارد دیگری بیان شده است که در بخشی جداگانه(امر به معروف و نهی از منکر و اقامه‌ی حدود) درباره آن بیشتر توضیح داده خواهد شد. علی علیه‌السلام، در کلامی دیگر امر به معروف و نهی از منکر را دو «خلق» و صفت خداوند می‌داند.

4) «ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکذر لخفقان من خلق‌الله سبحانه:  همانا امر به معروف و نهی از منکر دو خلق از اخلاق خداوند سبحان می‌باشند». در این حدیث خداوند متعال نیز «امر به معروف» و «ناهی از منکر» دانسته می‌شود که خود نشانگر کمال فضیلت و ارزش برای این دو فرضیه می‌باشد. همین فضیلت برای آمران به معروف و ناهیان از منکر کافی است تا مقتدای خود را در این راه مقدس، خداوند تبارک و تعالی بدانند و متوجه باشند که در چه مسیر مقدس و مهمی قدم برمی‌دارند.

5) «و ما اعمال البر کلها و الجهاد فی سبیل‌الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثه فی بحر لجی:[5] تمام کارهای نیک و حتی جهاد در راه خدا، در مقابل امر به معروف و نهی از منکر چیزی نیست مگر به اندازه رطوبتی که از بخار دهان خارج می‌شود در برابر دریایی مواج و پهناور» «ثفئه» مقدار آب کمی است که از دهان خارج می‌شود و از «تف» کمتر است. همچنین به معنی لعاب دهان و نیز رطوبت کمی که در بخار دهان وجود دارد آمده است.  «لج» آب زیاد و موج دریا است و «بحر لجی» به معنی دریایی پر موج و پهناور است.  بنابراین، از دید آن حضرت ارزش و فضیلت امر به معروف و نهی از منکر نه تنها از هر عمل و فریضه دینی دیگر بالاتر و برتر می‌باشد، بلکه بر اساس سخنان ایشان چنانچه همه اعمال دیگر را در یک کفه ترازو قرار دهند و امر به معروف و نهی از منکر را در کفه‌ی مربوط به امر به معروف و نهی از منکر سنگین‌تر خواهد بود. بالاتر از آن اینکه، در این مقایسه و موازنه، ارزش و مقدار همه اعمال نیک در مقابل یکی از آنها که امر به معروف و نهی از منکر است، بطور خارق‌العاده‌ای سبک‌تر و پایین‌تر است؛ چراکه نسبت میان آن‌ها، مانند نسبت قطره‌ی آب است در مقابل دریا.