نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

فایل word تحقیق جامع درباره پدیده هیدروپلنیگ Hydroplaning

اختصاصی از نیک فایل فایل word تحقیق جامع درباره پدیده هیدروپلنیگ Hydroplaning دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فایل word تحقیق جامع درباره پدیده هیدروپلنیگ Hydroplaning


فایل word تحقیق جامع درباره پدیده هیدروپلنیگ Hydroplaning

پدیده هیدروپلنینگ ( hydroplaning ) ازجمله عوامل مؤثر در کاهش ایمنی رانندگی در جاده‌های خیس و بارانی و حتی مرطوب است. هیدروپلنینگ معمولاً در مواقعی رخ می‌دهد که آب موجود در سطح راه در جلو لاستیک وسیله نقلیه جمع شده و وزن وسیله نقلیه نتواند آن را کنار بزند، فشار این آب می‌تواند باعث بالا آمدن و جدا شدن خودرو از سطح جاده شده و چرخ را بر روی یک لایه‌نازک از آب که بین لاستیک خودرو و سطح جاده است، قرار دهد. در این وضعیت وسیله نقلیه تابع فرمان نبوده و امکان واژگونی و یا تصادف آن وجود دارد. هرچند که این پدیده کم اتفاق می‌افتد اما نتایج خطرناک و مصیبت باری را به دنبال دارد؛ بنابراین بررسی و درک رفتار مناسب لاستیک وسایل نقلیه به هنگام این پدیده، از مهم‌ترین عوامل در کاهش سوانح و تصادفات رانندگی می‌باشد.

فایل word تحقیق درباره پدیده هیدروپلنینگ hydroplaning را که شامل 12 صفحه می باشد را در ادامه دانلود کنید.


دانلود با لینک مستقیم


فایل word تحقیق جامع درباره پدیده هیدروپلنیگ Hydroplaning

تحقیق در مورد بهزا بلور پدیده ای در شبکه BBC

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد بهزا بلور پدیده ای در شبکه BBC دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بهزا بلور پدیده ای در شبکه BBC


تحقیق در مورد بهزا بلور پدیده ای در شبکه BBC

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه12

بهزاد بلور پدیده جالبی در تشکیلات بی.بی.سی فارسی است. در حالی که پس از تحولات سال 2003 و ماجراهای منتهی به مرگ مشکوک دکتر "دیوید کلی" دانشمند وزارت دفاع بریتانیا و اخراج "اندرو گیلیگان" که منجر به منع کارکنان بی.بی.سی در نوشتن برای دیگر رسانه ها یا داشتن وبلاگ و وب سایت اختصاصی شد، آقای بلور، این متخصص محترم سرگرمی و امور فرهنگی بی.بی.سی ، ضمن کار در رادیو و نوشتن برای بخش آن لاین بی.بی.سی ، سایت اینترنتی شخصی خود را که دارای لینک مستقیم به محتویات بی.بی.سی است داشته و البته برای وب سایت ها و وبلاگ های آشکار و نهان متعدد وابسته به بی.بی.سی فارسی نیز مطلب می نویسد و برنامه تهیه می کند.

قاعدتا با توجه به پس زمینه ای که آقایان آفاق، چپمن و سمبروک درباره اهمیت برنامه های تفریحی و فرهنگی و ضرورت کمک بریتانیا به برقراری رسانه های آزاد و مستقل مطرح می کنند، باید توقع داشت که بهزاد بلور نیز به عنوان یک تهیه کننده ارشد حرفه ای و باسابقه از کوشاترین افراد در تحقق این اهداف مورد ادعا باشد.

به ویژه آن که این قبیل فعالیت های فرهنگی-تفریحی موجب شده تا اقای بلور حتی در سرویس های دیگر بی.بی.سی نیز به عنوان "مفسر امور فرهنگی ایران" شناخته شده و به استناد سخنان وی این گونه اعلام شود که: قانون زندگی در تهران این است موی مردم باید نشسته به نظر برسد!" و یا این که "جالب ترین کار در ایران حضور در پارتی های شبانه است!"

اقای بلور هم اکنون نیز به مدد میلیون ها یوروی مرحمتی پارلمان و وزارت خارجه هلند برای دخالت در امور ایران به عنوان تنویر افکار ایرانیان، در بخش "تراست" بی.بی.سی (یکی از مهم ترین نهادهای بی.سی جهانی در زمینه جذب، تربیت و آموزش کادرهای متخصص مورد نظر از کشورهای جهان سوم) در کنار دیگر زعمای این قوم کارآمد، به آموزش روزنامه نگاران جوان خام دست و جویای نام ایرانی مشغول است که بعدا به آن می پردازیم.

مروری بر برنامه های رادیویی و نوشته های اینترنتی بهزاد بلور و واکنش مخاطبان نشان می دهد که ایشان حتی در بین هواداران خود (نه با مقیاس و استانداردهای اسلامی و ایرانی که با معیارهای رسانه ای انگلیسی) به وقاحت و پرده دری شهرت داشته و این قضاوت عمومی به سادگی در اظهار نظرهای مخاطبان برنامه های وی قابل مشاهده است.

بد نیست برای بررسی این ادعا به چند نمونه توجه کنیم: این تهیه کننده تفریحی-فرهنگی بی.بی.سی فارسی چند ماه پیش در یک برنامه زنده رادیویی آدرس ای میل یک دختر 14 ساله مخاطب ایرانی را برای ارسال عکس های عریان خود برای آن نوجوان ، خواستار شد!

کسانی که با قوانین جزایی در بریتانیا آشنایی و سر و کار داشته باشند به خوبی می دانند که چنین اقدامی ضمن آن که در یک رسانه عمومی دولتی ، خلاف عرف و رویه بوده و موجب اخراج گوینده آن خواهد شد، از نظر قانونی نیز جرم محرز و مصداق کامل سوء استفاده جنسی از کودکان زیر سن قانونی (پیدوفیلیا) بوده و بدون تردید مستوجب پی گرد حقوقی، محاکمه و زندان است. ولی چه باید کرد که مخاطب ، ایران و ایرانی است و در برخورد با ایران هیچ آداب و ترتیب و منع اخلاقی وجود ندارد، هر چند متولی اصلی اجرای پروژه تلویزیون فارسی بی.بی.سی و شماری از همکاران ریز و درشت داخلی و فرامرزی وی منتسب به یک فرقه مذهبی (بهاییت) باشند که مدعی احترام به اصول شرافتی و رعایت مکارم اخلاقی است.

مورد دیگر سردمداری آقای بلور در اشاعه فرهنگ ، موسیقی مبتذل خیابانی آکنده از فحاشی رکیک است که وی این مساله را از بی.بی.سی به مجری گری کنسرت های لندن با استفاده از عنوان و سمت بی.بی.سی نیز کشانده است.

پ


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بهزا بلور پدیده ای در شبکه BBC

مقاله در مورد پدیده فوتو الکتریک

اختصاصی از نیک فایل مقاله در مورد پدیده فوتو الکتریک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد پدیده فوتو الکتریک


مقاله در مورد پدیده فوتو الکتریک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه18

مقدمه:

در سال ١٢٦٨ هجری خورشیدی (١٨٨٧ م) هانریش هرتز دانشمند آلمانی در حین انجام آزمایش متوجّه شد که تاباندن نور با طول موج‌های کوتاه مانند امواج فرابنفش به کلاهک فلزی الکتروسکوپ با بار منفی باعث تخلیه الکتروسکوپ می‌شود وی با انجام آزمایش‌های بعدی نشان داد که تخلیه الکتروسکوپ بخاطر جدا شدن الکترون از سطح کلاهک فلزی آن است. این پدیده را فوتوالکتریک می نامند. نخستین برخورد ها با اثر فوتوالکتریک از دیدگاه الکترومغناطیس کلاسیک صورت گرفت که توانایی توجیه آن را نداشت. سپس انیشتین این پدیده را با توجه به دیدگاه کوانتومی توجیه کرد. بنابراین نخست میدانها و امواج الکترومغناطیسی کلاسیک را بطور فشرده بیان کرده، آنگاه با ذکر نارسایی آن به تشریح پدیده فوتوالکتریک از دیدگاه انیشتین می پردازم.

کشف اثر فوتوالکتریک

هرتز در جریان آزمایشهایی که برای تایید پیشگویی های نظری ماکسول در مورد امواج الکترومغناطیسی انجام می داد، اثر فوتوالکتریک را نیز کشف کرد. بدین معنی که هرگاه نور بر فلزات بتابد، سبب صدور الکترون از سطح فلز می شود. وقتی که فیزیکدانان به تکرار این آزمایش پرداختند، با کمال تعجب متوجه شدند که شدت نور، تاثیری بر انرژی الکترونهای صادر شده ندارد. اما تغییر طول طول موج نور بر انرژی الکترونها موثر است، مثلاً سرعتی که الکترونها بر اثر نور آبی به دست می آورند، بیشتر از سرعتی است که بر اثر تابش نور زرد به دست می آورند.

همچنین تعداد الکترونهایی که در نور آبی با شدت کمتر از سطح فلز جدا می شوند، کمتر از تعداد الکترونهایی است که بر اثر نور زرد شدید صادر می شوند. اما باز هم سرعت الکترونهایی که بر اثر نور آبی صادر می شوند، بیشتر از سرعت الکترونهایی است که توسط نور زرد صادر می شوند. علاوه بر آن نور قرمز، هر قدر هم که شدید باشد، نمی تواند از سطح بعضی از فلزات الکترون جدا کند.

نارسایی الکترومغناطیس کلاسیک در توجیه اثر فوتوالکتریک

 می دانیم الکترونهای ظرفیت در داخل فلز آزادی حرکت دارند، اما به فلز مقید هستند. برای جدا کردن آنها از سطح فلز بایستی انرژی به اندازه ای باشد که بتواند بر این انرژی مقید فائق آید. در صورتیکه این انرژی کمتر از مقدار لازم باشد، نمی تواند الکترون را از سطح فلز جدا کند. طبق نظریه ی الکترومغناطیس کلاسیک، انرژی الکترومغناطیسی یک کمیت پیوسته بود، لذا هر تابشی می بایست در الکترون ذخیره و با انرژی قدیمی که الکترون داشت، حمع می شد تا زمانیکه انرژی مورد نیاز تامین گردد و الکترون از فلز جدا شود.

از طرف دیگر چون مقدار انرژی مقید الکترونهای داخل فلز هم ارز هستند، اگرانرژی لازم برای جدا شدن آنها به اندازه ی کافی می رسید، می بایست با جدا شدن یک الکترون از سطح فلز، تعداد زیادی الکترون  آزاد شود.

همچنین با توجه به اینکه انرژی پیوسته است، می بایست انرژی تابشی بین الکترونهای آزاد توزیع می


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد پدیده فوتو الکتریک

تحقیق ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی 24 ص - ورد

اختصاصی از نیک فایل تحقیق ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی 24 ص - ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی 24 ص - ورد


تحقیق ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی 24 ص - ورد

ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی:

همبستگی میان سخنرانی های گوتینگن (ایده پدیده شناسی و دیگر آثار هوسرل)

هر چند که بسیاری از مطالب اساسی پدیدارشناسی بطور مفصل در بخش دوم آمده است،‌در اینجا بیشتر به سخنرانی هایی که در سال 1907 در گوتینگن انجام شد تاکید می شود زیرا این سخنرانی ها که بعدا تحت عنوان کتاب ایده پدیده شناسی به چاپ رسید[1] رشته افکاری را بدست می‌دهد که در تمام آثار بعدی او بسط وتوسعه وگسترش یافتند. هرچند که نوع آوری های او را نمی توان نادیده گرفت اما آنها هیچکدام به معنی نقض آشکار یا ضمنی این سخنرانی نمی باشد بلکه در گسترش و تعمیق آنها است.موهانتی در کتاب توسعه اندیشه هوسرل [2] برخلاف اینگاردن [3] تاکید بر وحدت اندیشه های  هوسرل در دوره گوتینگن و دورهای بعدی آن دارد. به عقید اوگر چه در دوره فرایبورگ مضامین جدیدی در اندیشه های هوسرل ظهور می‌کند اما با نوآوری رادیکالی که اندیشه های قبلی اورا نفی کند روبرو نیستیم بلکه ریشه های همه آنها به دورهای گذشته بر       می گردد.حتی ایده زیست-جهان کشفی بسیار تازه نبود زیرا و در نوشته های اولیه او درباره مکان وهندسه اشاره به این دارد که حقیقت علمی نتیجه و سیر مثالی شدن حقیقت ماقبل علمی است.


[1] -این کتاب به انگلیسی ترجمه شده وسپس توسط آقای عبدالکریم رشیدیان به فارسی برگرد نداده شده است این کتاب با ایده ها ... II,I در تنظیم این فصل بیشتر مورد توجه بودند.

-j.N.Mohanty ,the Development of Husserl's Thoyht ,pp.63.64[2]

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی 24 ص - ورد

مقاله - پدیده شیطان پرستی

اختصاصی از نیک فایل مقاله - پدیده شیطان پرستی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله - پدیده شیطان پرستی


مقاله - پدیده شیطان پرستی

لینک دانلود "  MIMI file " پایین همین صفحه 

 

تعداد صفحات " 60 "

فرمت فایل : "  word  "

 

فهرست مطالب :

 

((مقدمه))

 

شیطان پرستی در ایران 

 

شیطان پرستی چیست ؟

 

الف ) شیطان پرستان فلسفی                 

ب ) شیطان پرستان دینی

 

مفاهیم شیطان پرستی 

 

علائم و نشانه های شیطان پرستی 

 

انواع پدیده ی شیطان پرستی 

 

الف ) شیطان پرستی فلسفی 

 

ب) شیطان پرستی لاوی 

 

ج) شیطان پرستی دینی 

 

د) شر پرستان 

 

شیطان در 9 جمله شیطانی منتسب به لاوی خلاصه می شود:

 

علل پیدایش شیطان پرستی

 

همه چیز درباره شیطان پرستی

 

گفتگو با حجت الاسلام ادبی

 

راز پرستش شیطان چیست؟

 

شیطان پرستی، دارای دسته‌بندی‌هایی هم هست؟

 

* آیا آماری در زمینه شیطان‌پرستی و جایگاه و تعداد آنان در کشور وجود دارد؟

 

* آمار قطعی و یا به صورت درصدی وجود ندارد؟

 

* علت اصلی گسترش خودکشی میان شیطان پرستان چیست؟

 

* شیطان پرستان در چه حوزه‌ها و عرصه‌هایی به فعالیت می‌پردازند؟

 

*علت پیدایش موضوع این همه مکاتب نوپدید از آیین مسیحیت چیست؟

 

*وضعیت شیطان‌پرستی در جوامع اسلامی را چگونه می‌بینید؟

 

پیامدهای شیطان پرستی

 

موسیقی متال

 

علل گرایش به شیطان پرستی

 

گفتگو با حمیدرضا مظاهری

 

* هدف از وجود، شیطان چیست؟

 

* چه عوامل دیگری در گرایش به شیطان پرستی موثر است؟

 

* گویا اعتقاد به نیروی شیطان نیز در این بین نقش مهمی دارد؟‌

 

* این سودهای سرشار، در دیگر کشورها نیز با استقبال مواجه شد؟

 

* دربارة ریشه‌های شیطان‌گرایی در عرفان یهود توضیح دهید.

 

* در حالی‌که نگرش اسلامی در این زمینه متفاوت است؟

 

پیامد های ناشی از خشونت خانگی

 

علل و عوامل خشونت خانگی

 

الف) اعتیاد به مواد مخدر و داروهای روان گردان 

 

پرخاشگری و خشونت

 

بیان راهکارها و پیشنهادات

 

سخن آخر

 

منابع و مأخذ

 

 

بخشی از  فایل  :

 

((مقدمه))

 

شیطان پرستی به معنی پرستش شیطان به عنوان قدرتی فوق العاده قوی و بسیار قویتر و موثرتر از نیروهای خوب دنیوی همچون خدا است در شیطان پرستی شیطان به عنوان نماد قدرت و حاکمیت بر روی زمین ، قدرتی به عنوان برترین قدرت دو جهان مورد توجه و پرستش قرار دارد و این دنیایی را که به عنوان دوزخ برشمرده می شود را قانونمند کند. در شیطان پرستی ؛ معنی شیطان پرستی غیر از استفاده از شیطان به عنوان قدرت تاریک و مطلق از نیروهای ارجمند و روح های پلید شیطانی نیز برای رسیدن به اهداف خود استفاده شود . و در نهایت معنای شیطان پرستی ؛ پرستش قدرت پلیدی است.

 

زمان شیطان پرستی در زمانهای بسیار قدریم و قرون اولیه آدمی در چندین زمان انجام می گرفت اولین زمان هنگام کسوف و خسوف بود ؛ به این تصور که شیطان و خدای تاریکی از انسانها عصبانی هستند و منتظر هدیه خود و اگر برای آنها قربانی انجام نمی گرفت خدای تاریکی و شیطان تمام انسانها را قتل عام می کردند لذا برای آرامش شیطان قربانی کردن انسان انجام می شد . این مراسم به خصوص در قبایل امریکای جنوبی بسیار فراوان دیده شده است به گونه ای که اکتشافات به دست آمده وجود این قربانی کردن ها را تصدیق  می کند و اتاقهای مخصوص قربانی کردن نیز به شیوه های خاص بنا شده بود و تزئینات خاص خود را داشته است البته قربانی کردن انسان در زمانهای دیگر نیز انجام می شد که اکنون قربانی کردن انسان در دوره کنونی در یک شب کاملاً تاریک انجام می شود . با اعمال مراسم شیطان پرستی نیز بسیار است و به ذکر چند مورد بسنده می کنیم :

 

مهمترین اعمال آنها اعمالی است که همیشه انجام می دهند و در آن به انجام امور جنسی می پردازند و همچنین از شیطان برای پیشبرد اهداف حاضرین کمک می خواهند و اگر کسی مشکلی داشته باشد برای حل مشکل وی دعا می شود. مراسم بعدی ؛ مراسم عضویت یک عضو جدید به این هیئت و مجموعه است که این کار توسط کشیش کلیسا و یا همسر وی ((بستگی به مذکر یا مونث بودن عضو جدید دارد)) انجام می شود .

 

مراسم قربانی کردن : در شیطان پرستی جدید قربانی کردن مفهومی ندارد اما برای آنان که هنوز پیرو شیطان پرستی قدیمی و قرون وسطایی هستند این کار در شبی تاریک انجام می شود ، قربانی توسط آب مقدس غسل داده می شود و بر روی محراب خوابانده می شود . البته اصولاً قربانی قبل از انجام مراسم بیهوش       می شود و در کاملترین مراسم قربانی کردن برای شیطان قربانی پس از کشته شدن و نوشیدن خون وی توسط آتش سوزانده می شود در این مراسم خواندن اوراد و دعا به زبانی کاملاً بی معنی و گاهاً عبری انجام می گردد .

 

مراسم معروف نماز سیاه و یا نماز جماعت سیاه : شاید معروفترین مراسم آنان باشد . این مراسم در کلیسای شیطان پرستی انجام می شود و دقیقاً همان مراسم عشای زبانی مسیحیت است با این تفاوت که تمام کارها برعکس انجام می شود البته کارهایی نیز در آن مراسم انجام می گردد که از ذکر آنها خودداری می کنیم.

 

مراسم پیوستن عضو جدید : در این مراسم پیوستن عضو جدید به شیطان پرستان که البته همچون عملی در جادوگری نیز وجود دارد 5 بوسه مقدس است این 5 بوسه توسط همسر یا خود کشیش به بدن شخص عضو شونده زده می شود که باعث خیر و برکت او ؛ تقدس او در بین شیطان پرستان ؛ تشکر از وی به منظور عضو شدن و در نهایت قبول فرد عضو شونده است. شخص جدید در وسط پنتاگرام ( چه در جادوگری و چه در شیطان پرستی و در هر دو پنتاگرام ) زانو می زند در حالیکه کاملاً عریان است. بوسه ها بر زانو ؛ آلت تناسلی ؛ سینه ها و لبان شخص جدید زده می شود . قبلاً هم گفته شد که در این دین اعتقاد خاص و احترام خاصی به اندام تناسلی قائل هستند زیرا زندگی و جهان را بدون وجود آن پوچ می دانند و آن را تضمین بقای بشریت می دانند . البته قابل تامل است که تضمین بقای آدمیت به وجود آن بستگی دارد اما افراط و تفریط در هر دینی وجود دارد و خواهد داشت .

 

شیطان پرستی در ایران :

 

شیطان پرستی در ایران از دیرباز وجود داشته است چه قبلا از زرتشت و چه بعد از زرتشت و شاید اوج آن در زمان زرتشت و بحث اهریمن و اهورامزدا باشد . اما بر اساس تحقیقات بیشتر شیطان پرستی در ناحیه غربی کشور و ناحیه مرکزی ایران وجود داشته است مخصوصاً در شهرهای غرب و جنوب غرب کشور و کردنشین که حتی مراسم این عده در کوه ها و دره ها و نیز هنوز برگزار می شود و قربانی آن حیوان است و در قسمتهای مرکزی ایران هنوز هست و متاسفانه برخی از این کانون های شیطان پرستی در تهران در حال گسترش است.

 

شیطان پرستی چیست ؟

 

شیطان از ماده ((شطن)) به معنی مخالفت است ، و به هر موجود طغیانگر و مخالفی می گویند ، خواه از انسانها باشد و یا از حیوانات به عبارت دیگر ، شیطان یک عنوان است که معمولاً به موجودی به نام ابلیس صفت داده می شود . ابلیس جنی بوده است که از خدا نافرمانی کرده است شیطان پرستی در معنای عام یعنی اطاعت از شیطان و پرستش آن به عنوان معبود است . امروزه کروه های مختلفی به عنوان شیطان پرست مطرح هستند که باید گفت انحرافات نه تنها تازگی ندارد که بعضی به آن پیشینه هزار ساله می دهند و دلیل آن را پرستش هر موجودی دارای قدرت از سوی مردمان هزار سال پیش و یا وجود دو خدای ضد هم یعنی خدای خیر و خدای شر در اندیشه های پیشینیان می دانند . نمونه آن در آیین زرتشت و قبل از آن در دنیای مصر باستان و بین النهرین می توان یافت در دین زرتشت اهریمن خدای شر در کنار اهورا مزدا خدای خیر پرستش می شود. برای نخستین بار شخصی به اسم ((توماس هاردینگ)) در 1565 میلادی در کتاب ((تکذیب یک کتاب)) واژه شیطان پرستی را علیه ((مارتین لوتر)) به کار برد و باعث ترویج و شیوع این لفظ شد تا جایی که شیطان پرستی در قرن 17 و 18 میلادی در برخی کشورهای غربی به صورت یک رسم ظهور یافت که به مخالفت با ادیان ابراهیمی می پرداخت ترویج این پدیده حمایت های بی دریغ سرمایه داران یهودی و فراماسون ها بود. جادوگری و شیطان پرستی را در اوایل قرن 19 میلادی بعضی از سرمایه داران و اشراف زادگان انگلیس که عضو گروه های فراماسونری بودند به رهبری شخصی به اسم ((سر فرانسیس داشود)) با نام باشگاه آتش جهنم در شهر لندن گسترش دادند.  و با تلاش آنها این گروه ها در امریکا نیز رواج یافتند. اغلب این سرمایه داران که از شیطان پرستان حمایت می کردند از قاچاقچیان و تولید کنندگان مشروبات الکلی و مدوجین قمارخانه ها و مرکز فساد در اروپا و امریکا به شمار می رفتند.

 

عموم شیطان پرستان به جای اطاعت از قوانین الهی و اخلاقی به پیشرفت فیزیکی خود با راهنماهای موجودی مافوق با قوانین خاص تمرکز دارند و از باورها و گرایش های ادیان گذشته مخصوصاً ادیان ابراهیمی و مسیحیت و اسلام اجتناب می کنند و به جای خدا محوری گرایش به خودپرستی و با الگوگیری از مکاتب ماتریالیستی و اومانیستی ، خود محور و جادو محورند و خود را مرکز هستی و قوانین طبیعی می بینند و بعضی دیگر شیطان را خدا می دانند و به پرستش آن روی می آورند. 

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله - پدیده شیطان پرستی