نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی (14 صفحه ورد)

اختصاصی از نیک فایل بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی (14 صفحه ورد) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی (14 صفحه ورد)


بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی (14 صفحه ورد)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

چکیده

در این مقاله ضمن مروری بر اعصار بازاریابی از دیدگاه های مختلف، شاخصه های ویژه ی هر عصر از بازاریابی را معرفی خواهیم کرد . سپس نگاه خود را به حوزه نسبتاً جدیدی از اخلاقیات بازاریابی که از ضرورتهای بازاریابی نوین یا بازاریابی قرن ۲۱ است معطوف می نماییم و در همین راستا شمایی از طبقه بندی اخلاقیات بازاریابی ارائه خواهیم داد که در آن مبحث اخلاقیات بازاریابی را در دو مقوله خرد - کلان و نیز اثباتی - هنجاری مد نظر قرار می دهد و به بسط این دو مقوله می پردازیم.

فهرست مطالب

چکیده. 1

مقدمه. 1

  1. اعصار بازاریابی از دیدگاههای مختلف.. 2

جدول ۱- دورههای بازاریابی از دیدگاه افراد مختلف[ ۱۴]. 2

جدول ۲- شاخصه های ویژه ی هر دوره از بازاریابی[ ۲۰]. 4

۲ . روند توجه به اخلاقیات.. 6

جدول ۳- شمایی از طبقه بندی اخلاقیات بازاریابی [ ۳۴]. 8

1 – 2 . تقسیم بندی هنجاری/  اثباتی اخلاقیات بازاریابی.. 9

2 – 2 . تقسیم بندی خرد کلان اخلاقیات بازاریابی.. 9

جمع بندی و ملاحظات.. 11

جدول ۴- تلفیقی از دیدگاههای مختلف از دورههای بازاریابی و ویژگیهای غالب هر دوره. 11


دانلود با لینک مستقیم


بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی (14 صفحه ورد)

تحقیق در مورد حجاب ، اعصار و ادیان

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد حجاب ، اعصار و ادیان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حجاب ، اعصار و ادیان


تحقیق در مورد حجاب ، اعصار و ادیان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه22

 

فهرست مطالب

 

پیشینه حجاب    .....................     1

حجاب در عصر ابراهیم خلیل............ 3

حجاب در قوم یهود ................... 4

حجاب در عصر جاهلیت ................. 4

حجاب در روم ........................ 4

حجاب در یونان....................... 5

ریشه یابی کلمه حجاب ................ 5

معنای اصطلاحی حجاب .................. 7

حجاب تکلیف شرعی زنان است ........... 8

منابع .............................. 15

پاورقی ها .......................... 17

 
پیشینه حجاب

«یا بنى آدم قد انزلنا علیکم لباسا یوارى سَوْاتکم و ریشا و لباس التقوى ذلک خیر ذلک من آیات اللّه‏ لعلکم یذکرون.»(1)
بررسى تاریخ زندگى بشر به دو طریق ممکن است :
1- گذشته انسان را از جهت مادّى یعنى سیر تکاملى انسان رااز حیث چگونگى تولید و صنعت مطالعه کنیم 2-  گذشته انسان را از جهت رشد معنوى ، یعنى عروج و هبوط انسان‏ها در مسیر کسب صفات متعالى ، از آغاز خلقت تاکنون در پرتو هدایت‏هاى پیامبران خدا مورد بررسى قرار دهیم .
رنسانس و انقلاب صنعتى اروپا همه چیز را دگرگون کرد و توجه بشر را از علوم عقلى به سوى علوم تجربى و حسى سوق داد و به جاى فلسفه و جهان بینى الهى ، فلسفه و جهان بینى مادى را مطرح کرد و به جاى اخلاق و مفاهیم با ارزش معنوى و الهى ، مفاهیم اومانیستى را مطرح کرد. در تاریخ نیز به جاى بررسى و تحقیق درباره رشد معنوى انسان‏ها ، بررسى تاریخ رشد و تکامل ابزار تولید را جایگزین کرد.
امروز وقتى اسمى از تاریخ به میان مى‏آید ، مقصود از آن تاریخ تمدن است و مقصود از تاریخ تمدن ، تاریخ ابزار و تولید و رابطه آن با انسان‏هاست . از این‏رو ، دوره‏هاى تاریخ را بر اساس مبانى مادى نامگذارى کرده‏اند. حجاب ، امرى معنوى و در بر دارنده حیا و عفّت انسان‏ها است . مقصود از حجاب این است که در وجود و فطرت پیشینه حجاب
زنها نیرویى است به نام حیا که او را در مقابل مردان اجنبى به عفت و پاکدامنى دعوت مى‏کند . از آن جا که ادیان الهى منطبق با فطرت انسان‏ها هستند ، پوشش


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حجاب ، اعصار و ادیان

دانلود تحقیق مالیات در اعصار گذشته

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق مالیات در اعصار گذشته دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق مالیات در اعصار گذشته


دانلود تحقیق مالیات در اعصار گذشته

تعداد صفحات : 44 

فرمت فایل: word(قابل ویرایش)

   فهرست مطالب:

مالیات در اعصار گذشته

 

مالیات

 

 

تاریخچه‌ی مالیات بر ارزش افزوده

 

اجرایی شیوه مالیات بر ارزش

 

مالیات برارزش افزوده

 

چرا تجربه‌ی شکست خورده‌ی دیگران را تکرار میکنید؟

 

چکیده:

برخی از تاریخ‎نگاران, قباد اول را آغازگر اصلاحات گسترده در ایرانِ عصر ساسانی می‌دانند. اصلاحاتی که به دست پسرش، خسرو انوشیروان، کامل شد و بیشتر نیز با نام او در تاریخ ثبت شده است. عوامل متعددی در زمینه‌های اقتصادی، سیاسی, اجتماعی دست به دست هم دادند تا همزمان با به قدرت رسیدن قباد (اواخر سده پنجم میلادی) نابسامانیهایی در ایران عصر ساسانی رخ دهد؛ این نابسامانیها که نارضایتی مردم را در پی داشت, عبارت‎اند از: جنگ ایران و هیاطله و پیامدهای آن، فاصله‌ها و دگرگونیهای اقتصادی حاصل از طبقه‎بندی اجتماعی و نظام طبقاتی، فشار بر طبقات فرودست به عللی مانند: میزان و شیوه پرداخت مالیات، خشکسالی, و سرانجام ظهور جنبش مزدکیان. همه این مسائل, حکمفرمایان ساسانی را بر‌ آن داشت تا دست به اصلاحات وسیعی بویژه در نظام مالیاتی بزنند.

 

در دوره ساسانی, درآمد دولت به صورت مالیات ملکی (خراگ) و مالیات سرانه (گزیت) بود. بیشتر جمعیت را مردان آزادی تشکیل می‎دادند که مجبور به پرداخت هر دو مالیات بودند. شهریان مانند روستاییان سرانه می‌دادند و به ظاهر از خدمت نظامی معاف بودند.

 

در واقع, اساس مالیات را در این عصر خراگ یا خراج تشکیل می‌داد. در واقع پایه‌های اقتصادی کشور در دوره ساسانی مبتنی بر خراگ بود و خراگ در درآمد ملی, سهم مهمی داشت. در نظام اجتماعی ساسانی پرداخت خراج ارتباط نزدیکی با جنگ و طبقات اجتماعی داشت. تا پیش از عصر قباد، نظام مالیات دوره ساسانیان به صورت مقاسمه‌ای (یعنی برداشتن سهم معینی از محصول) بود که خود موجب نابسامانیهای فراوانی شد. به این ترتیب تقویم مالیات دیوانی با تثبیت مقدار معینی از محصول صورت می‌گرفت.

 

در این نظام، دولت, در محصول کشاورز با او شریک می‎شد و به تناسب محل، چند درصد اصل محصول را برای خراج و مالیات از کشاورز می‎گرفت. آفات زمینی و آسمانی هم موجب تخفیف دادن در آن نمی‌شد.

 

مقاسمه هم در زراعت و هم در باغداری رواج داشت, اما از زمان قباد کار اندازه گیری مساحت زمینها آغاز شد و در زمان پسرش، انوشیروان، کامل گردید. بدین ترتیب, نظام مالیاتی جدیدی جایگزین شد که بر طبق آن کشاورز در کار و تصرف در دسترنج خویش بدون حضور نماینده دیوان آزاد بود و سالیانه به تناسب نوع محصول و میزان کشت خود خراج مشخصی را می‌پرداخت. به این شیوه خراجگیری که تا دوره اسلامی نیز کم و بیش ادامه داشت، «مقاطعه» می‌گفتند.

 

به نظر می‌رسد قباد و پسرش انوشیروان با سازماندهی مجدد نظام مالیاتی و تقسیم جدید ولایتها و ایالتها به چهار بخش اداری و نظامی, در پی دستیابی به درآمدی ثابت برای تنظیم بودجه شاهنشاهی بودند. نظام مالیاتی جدید که برخی آن را برگرفته از نظام مالیاتی روم شرقی می‌دانند، مالیات محصولات کشاورزی، مالیات سرانه، همچنین مالیات ملکی و نیروی کار انسانی را به هم پیوند می‎داد.

 

این اصلاحات مالی بر آن بود که مالیات‌گیری مستقیم را که تا آن زمان تنها در کوره‌ه ی وابسته به شهرها ممکن بود، در همه مناطق کشور گسترش دهد. بار مالیاتی ولایتها بر عهده زمین‌داران و خاندانهای با نفوذ کمتر از شهرهای شاهی بود؛ زیرا قدرت مالکان در این مناطق محفوظ بود.

 

پس از نهضت مزدکیان و سرکوب آنها تغییراتی در اوضاع اجتماعی پدید آمد و خسرو انوشیروان در صدد کاهش قدرت اشراف و سران قبایل کهن برآمد؛ بنابر این, به گروه آزادان که سلحشوران و ارکان اصلی سپاه ساسانی را تشکیل می دادند و در عوض خدمت نظامی, قطعه زمینهایی را به آنها می‎بخشیدند, بودند. در نتیجه قشر جدیدی از اشراف شکل گرفت که به پادشاه وابسته بود و قدرت استقلال اشراف بودن کهن را نداشت. از طرفی با این کار ضربه سختی نیز به اشراف بودن کهن وارد آمد و کم‌کم اعتبار خود را از دست دادند.

 

به این ترتیب، خسرو انوشیروان, سهم معین و یکسانی برای همه زمینهای مزروعی قرار داد، و زمینهایی را که تا آن زمان به طور کامل از آنها مالیات دریافت نمی شد، جزو زمینهای مالیاتی درآورد.

 

مالیات هر بلوک را بر طبق میزان محصول آن تقسیم می‌کردند. هر بلوک، بنا به حاصلخیزی خاک و فاصله آن تا شهر، از یک ششم تا یک سوم محصول مالیات می‌داد.

 

در این دوره باحتمال, زمینهای شاهی به مقاطعه به زارعان داده می‌شد. در یادداشتهای خسرو انوشیروان چنین آمده است که وی در اصلاحات مالیاتی خود, به جز تعدیل خراج و به مقاطعه دادن آن, شهر به شهر و کوره به کوره و رستاق به رستاق و ده به ده و مرد به مرد, چاره‌ای ندید.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق مالیات در اعصار گذشته