عاشورا و جلوه های آن در ادبیات معاصر

اختصاصی از نیک فایل عاشورا و جلوه های آن در ادبیات معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عاشورا قیام بی‎بدیل و تاریخی بود که حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) ) با انجام آن طرح یک مکتب زیبا را پی‎ریزی کرد. از این روست که در مکتب عاشورا معارف بلند و زیبایی را می‎توان دید و در هر عصر و زمانی می‎طلبد که قلم به دستان و فرهنگیان جامعه،‎ گوشة از زوایای آن قیام و پیام‎‎های تاریخی آن را در قالب خطابه،‎ نثر،‎ شعر و…….. باز گو نماید.

ضرورت عاشورا شناسی،‎ واقعیتی است که بر هیچ کس پوشیده نیست،‎ زیرا،‎ همواره این قیام تاریخی چه از طرف دشمانان قسم خورده و چه از طرف دوستان نا اهل،‎ مورد تحریف و ستم قرار گرفته است.

دشمنان،‎ با ایجاد شبهه و زیر سؤال بردن،‎ در پی کم‎رنگ و یا بی‎اهمیت جلوه دادن و خرافی نشأن دادن آن بوده و سعی کرده است قیام عاشورا را ‎‌مقطعی،‎ خود جوش و بدون پشتوانة فکری معرفی نمایند که دیگر در شرایط امروزی کاربرد ندارد.

دانلود پاورپوینت درس 1 دین و زندگی دهم - جلوه های حکمت و تدبیر - 33 اسلاید

اختصاصی از نیک فایل دانلود پاورپوینت درس 1 دین و زندگی دهم - جلوه های حکمت و تدبیر - 33 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

"مناسب برای معلمان، دانش آموزان و اولیاء"

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:

عنوان تحقیق: جلوه های ادب تعلیمی در شعر سنائی غزنوی

اختصاصی از نیک فایل عنوان تحقیق: جلوه های ادب تعلیمی در شعر سنائی غزنوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جلوه های ادب تعلیمی در شعر سنائی غزنوی

232 صفحه

چکیده:

در این پژوهش به تشخیص قصیده های تعلیمی سنائی پرداخته شده است و خطّ سیر فکری و اندیشة حکیم سنائی مشخص شده است و می دانیم که حجم عظیمی از دیوان قصاید او را مدایح تشکیل داده اند.که امروز جز بلحاظِ مباحثِ تاریخ زبان و مواد استشهادی برای نگارش فرهنگ های وسیع زبان فارسی ، کمتر می تواند ارزش داشته باشد. و از این قصاید (مدحی) مشخص می شود که او قبل از رسیدن به حال و هوای روحی خویش ، تفاوتی با دیگر شاعران درباری عصر نداشته است. و آنچه مسلّم است این است که سنائی دارای دو نیم کره متفاوت تاریک و روشن است. آیا این دو نیم کره را تا آخر عمر حفظ کرده است. یا با ظهور آن نیمکره روشن آن نیمکره تاریک را رها کرده است. و می دانیم سنائی نماینده برجسته نوعی از قصیده در زبان فارسی است.که آن را باید قصیده نقد جامعه و زٌهد و عرفان و اخلاق خواند. و در این میدان هیچ یک از استادان بزرگ قصیده به پای او نمی رسند، ضمن اینکه ممکن است هر کدام از آنان یک یا دو قصیده در این عوالم داشته باشند که تا حدودی به پای قصاید او نزدیک باشد.امّا هیچ کس در این میدان ، بهتر از او و استوارتر از او نسروده است. چنان که می بینیم قصاید سنائی از تکرار مضمون خالی نمانده است. و عذر او را وقتی بهتر می توانیم بپذیریم که بدانیم وی در جهانی بسته و غیر متحوّل زیسته و تمام روزهای عمرش ، بیش و کم ، یک رنگ داشته است. با این همه از رهگذر ساخت و صورت قصاید و شیوه بیان و اسلوب سخن ، کوشیده است که تکراری بودن بعضی  اندیشه ها را پنهان نگاه دارد و این خود توفیقی بزرگ است. و در این پایان نامه هدف از آوردن اشعار تعلیمی دیوان قصاید سنائی آن بوده است که جوانان دوستدار ادب فارسی مخاطب قرار گیرند . و این اشعار تعلیمی را که درس زندگی و اخلاق هستند سر لوحه کار خود قرار دهند. و تا حدّی بتوانیم اطلاعاتی که در فهم شعر سنائی به آن نیاز دارند در اختیارشان قرار دهیم.

واژگان کلیدی:

سنائی غزنوی ، شعر قرن ششم ، ادب تعلیمی ، اخلاق ، زٌهد ، پند و اندرز

تحقیق در مورد جلوه هایی از حقیقت وجودی نبی اکرم (ص) در قرآن کریم

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد جلوه هایی از حقیقت وجودی نبی اکرم (ص) در قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:30

 فهرست مطالب

جلوه هایی از حقیقت وجودی نبی اکرم (ص) در قرآن کریم

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق علیه السلام

عظمت نام محمد صلی الله علیه و آله

سیماى پیامبر اکرم (ص)

اوصاف پیامبر در تورات و انجیل

برترین مخلوق

سیاستمدارى پیامبر(ص)

زهد و وارستگى

خطبه امام صادق(ع) در وصف حضرت محمد(ص)

از عایشه پرسیدند: اخلاق پیامبر چگونه بود؟ پاسخ داد: «خلق و خوی پیامبر(ص)، قرآن بود.» شخصیت جامع و چند بعدی پیامبر اسلام و کمال و عظمت معرفتی، اخلاقی و وجودی آن بزرگوار، قرآن مجسم و ناطق است که به عنوان نماد مطلق و تام «انسان کامل» در میان آدمیان، حجت و الگویی ماندگار می باشد.

اگر قرآن کریم، کلام تشریعی حضرت حق است، پیامبر اکرم (ص) کلمه الله الاعظم و کلام تکوینی خدا است. اگر قرآن کتابی است با حقایق جاودانه و همیشگی، پیامبر اکرم (ص) نیز حقیقتی عینی و جاودانه است. اگر قرآن بطون و لایه های معنایی و مصداقی عمیق و گسترده ای دارد که تلاش برای کشف آن حقایق باید استمرار داشته باشد، پیامبر اکرم (ص) نیز ذخیره ای تمام نشدنی و حقیقتی است عینی و انسانی، که شناخت ابعاد مختلف شخصیت ایشان و دستیابی به عمق سیره، سلوک و سنت آن حضرت به جهاد و اجتهادی مستمر نیازمند است. اگر نیاز بشریت به قرآن هرگز پایان نمی یابد و تکامل علمی و اجتماعی انسان، نیاز او را به حقایق قرآن کریم نه تنها کاهش نمی دهد که روزافزون می سازد، نیاز انسان امروز و فردا به پیامبر اکرم(ص) و درس ها و آموزه های ایشان پایان ناپذیر است و اگر اسلام خاتم ادیان و قرآن خاتم کتب آسمانی است، پیامبر اکرم (ص) خاتم النبیاء و قله رفیع کمال انسانی است. او خلیفه الله الاعظم و واسطه ابدی نزول فیض الهی است که: «و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین». قرآن کریم نسخه مکتوب حقیقت نور محمدی (ص) است و پیامبر اکرم (ص) آینه تمام نمای صفات حسنای حق و نور مطلق خداوند متعال بر عالم و آدم.

پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: علی! کسی جز تو و من خدا را نشناخت و کسی جز خدا و تو مرا نشناخت و کسی جز خدا و من تو را نشناخت. شناخت و معرفت حضرت حق- جل و علا- در حد اعلایی که برای غیرخدا میسر است، جز برای کسانی که در کانون نور محمد (ص) و علی (ع) قرار دارند، امکان پذیر نیست، چرا که این معرفت و شناخت معرفتی است شهودی و نه ذهنی، معرفتی است متناسب با اوج کمال و تعالی شناسنده، نه مدرسه ای و استدلالی. از آن سو نیز معرفت تام نبی (ص) و وحی (ع) جز برای حضرت حق، برای کسی حاصل نمی شود، چرا که دیگران همه فروتر از این دو وجود مقدس- که نور واحدی از منشأ واحدند- می باشند و دستیابی به معرفت تام آنان برایشان مقدور نخواهد بود. حضرت حق در قرآن کریم فراوان درباره پیامبر اکرم (ص) و معرفی ایشان سخن گفته است که برای آشنایی با جایگاه عظیم نبی اکرم (ص) به این آیات باید مراجعه کرد: در قرآن کریم اطاعت خدا و پیامبر (ص) در کنار هم مطرح و اطاعت از رسول خدا، همان اطاعت خدا شمرده شده است. آزار و ایذاء پیامبر اکرم (ص) موجب عذاب دردناک و لعنت خداوند در دنیا و آخرت تلقی شده و دوستی خداوند متعال مشروط به اطاعت از پیامبر اکرم (ص) گردیده است. خلق و خوی الهی پیامبر اکرم و رحمت و عطوفت آن حضرت مایه انسجام و وحدت مسلمانان به شمار آمده و با تعبیر «وانک لعلی خلق عظیم»، توصیف شده، تعبیری که تنها درباره پیامبر به کار رفته است. پیامبر اکرم (ص) عامل رهایی و آزادی مردمان از زنجیرها و بندهای سخت معرفی شده است.

بندهایی که از سویی خرافات و عادات زشت و از سوی دیگر ستمگران و سلطه جویان بر فکر و اندیشه و رفتار و حرکت تعالی جویانه انسان ها ایجاد کرده اند. او «عبدخدا» معرفی شده است که با عبودیت و بندگی ذات حق، به عالی ترین درجه عبودیت دست یافته و از همه تعلقات و وابستگی ها رها شده است. گستره فیض و لطف نبی اکرم نه تنها همه مردمان و آدمیان که عالمیان را شامل شده و آن حضرت به عنوان «رحمه للعالمین» معرفی شده است.... این توصیف ها گوشه ای از معرفی پیامبر (ص) در قرآن است که مروری همراه با تأمل و درنگ در این آیات و دیگر آیات، می تواند آفاق و ابعاد شخصیت الهی نبی اکرم (ص) را برای ما روشن سازد.

علاوه بر این، برخی سوره های قرآن کریم اساساً در شأن پیامبر اکرم (ص) است و این غیر از سوره هایی است که به وجود مبارک آن حضرت تأویل شده است. «یس» که قلب قرآن کریم است و سرچشمه هایی از معرفت و حکمت از آن جاری است، به پیامبر اکرم (ص) منسوب است. سوره 47 قرآن کریم به نام نامی آن بزرگوار نام نهاده شده است: "محمد" (ص)، علاوه براین سوره فتح، سوره حجرات، سوره نجم، سوره مجادله، سوره تحریم، سوره قلم، سوره مزمل، سوره مدثر، سوره بلد، سوره ضحی، سوره شرح (انشراح)، سوره تین، سوره علق، سوره قدر، سوره کوثر برخی از سوره هایی است که ناظر به شأن و جایگاه عظیم و مرتبه رفیع آن حضرت در پیشگاه خداوند متعال است. هر کدام از این سوره ها و آیات نورانی آن، مالامال از حرمت و لطفی است که خالق متعال برای این برترین بنده مقرب خود قائل است.

مقاله جلوه های حضوربانوان در عرصه های ایثار

اختصاصی از نیک فایل مقاله جلوه های حضوربانوان در عرصه های ایثار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رویدادهاى تاریخى با عوامل و انگیزه هاى گوناگون در ارتباط هستند و وقتى مقاصد دنیاطلبى و فزون خواهى باشد جهات اخلاقى و کرامتهاى انسانى بر زیر مرکب تاریخ سازان له مى گردد اما نمى توان از این واقعیت گذشت که در همین تواریخ آغشته به ستم و خونآلود, و در زیر دیوارهاى خراب شهرهاى غارت شده و در گرد و غبار نزاعهاى مرارت بار باز هم هدفهاى عالى و بزرگ بشرى نهفته است, کم نیستند حوادث و وقایعى که در ماوراى قانون جنگل سیر مى کنند, نقطه هاى روشن و تابناکى نیز مى توان در تاریخ یافت که از فداکارى, رشد فکرى و توجه به اصول انسان دوستى حکایت مى کند.

در طول تاریخ, زنان تحت سیطره و ستمهاى گوناگون جسمى, عاطفى و روانى قرار گرفتند و در دوران تیره جاهلیت بیشترین فشار را تحمل کردند تا آنکه خورشید پرفروغ اسلام طلوع کرد و در پرتو پرتابش آن, زنان زمینه مستعدى براى شکوفایى فکرى و فرهنگى و شرکت در فعالیتهاى سیاسى و رزمى به دست آوردند. بانوان در صدر اسلام با تإثیرپذیرى از مکتب پرورشى رسول اکرم(ص) و خاندان عترت و از برکت تعلیمات جاوید قرآن توانستند شخصیت واقعى خود را بروز دهند و عظمت و موقعیت ارزنده اى به دست آورند و میزان معارف و کمالات خود را تا فرازین قله رستگارى توسعه و گسترش دهند تا آنجا که براى دفاع از ارزشهاى الهى و دفع شرارت مشرکان و منافقان, همپاى سلحشوران نبوى و رزمآوران علوى در میادین رزم با دشمنان حضور یافتند و در انجام امدادهاى پزشکى, پرستارى مجروحین, تقویت توان روحى مجاهدان, ترغیب فرزندان, برادران و همسران و سایر مسلمانان به جهاد و شهادت در راه خدا و افشاى ماهیت معاندان و جباران در سخنان کوبنده خویش نقش مهمى و تعیین کننده اى را ایفا کردند.

زنان پرورش یافته در مکتب قرآن و عترت در مقابل جهل و جور مقاومت نمودند و در حمایت از آیین پاک اسلام تا سر حد ایثار جان و غلطیدن در خون خویش پیش رفتند. آرى این اسوه هاى فضیلت و نخبه هاى انسانیت بودند که توانستند از مظاهر فریبنده دنیا چشم بپوشند و حیات توإم با شرافت و آزادگى و سعادت جاویدان را به خود اختصاص دهند و فرازهایى درخشان در تاریخ اسلام ترسیم نمایند.

زن در یک سطح عالى شخصیت درخشان و پرفروغ خود را متبلور نمود و همچنان که قهرمانى و شخصیت مرد مسلمان در دو مرحله فداکارى و رسالت فکرى تبلور و تحقق یافت زن نیز این دو مسوولیت دینى را لباس عمل پوشانید و براى صعود به این مقام والا مسیر فضیلت را پیمود. تاریخ زن

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 46صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید