نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

نیک فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

جایگاه وضوابط قانونی مربوط به حفظ میراث فرهنگی در ایران با نگاهی بر تمهیدات جهانی

اختصاصی از نیک فایل جایگاه وضوابط قانونی مربوط به حفظ میراث فرهنگی در ایران با نگاهی بر تمهیدات جهانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فصل اول: مفاهیم ومبانی

از آنجا که هر سیاستی با تکیه بر تعاریف شکل می گیرد برداشتن گامی در جهت قبول تعریفی برای میراث فرهنگی ضروری بنظر می‌رسد.

انتخاب کلمات یک تعریف، کار حساس وقابل تأملی است زیرا هر کلمه یا عبارت می‌تواند عاملی تعیین کننده درشناسایی، ارزیابی وحفاظت از بقایای تاریخی باشد. همچنین عوامل مهمی در هر تعریف وجود دارد که کلمات کلیدی انتخابی برای آن باید توانایی  پاسخگویی به جنبه‌های مختلف آن را داشته و حتی المقدور متضمن آگاهی‌های لازم در آن وجه باشند. در این مبحث برآنیم تا با شناخت مفاهیم مربوطه، تعاریف ارائه شده ازمیراث فرهنگی را مورد مطالعه قرار دهیم.

از سوی دیگر با توجه به نقش اساسی وفزاینده‌ای که شناخت مبانی هر پدیده یا رویدادی دردرک ماهیت و سیرتکاملی آن دارد، مبحث دوم به بررسی این موضوع اختصاص یافته است.

 

مبحث اول : تعاریف میراث فرهنگی

1- معنی زبان شناسانه ( فیلولوژیک)

از آنجا که انتخاب واستفاده از لغات نقش مهمی در بیان مفاهیم پنهانشان دارد،ابتدا معنی زبان شناسانه لغات مربوط به میراث فرهنگی را که در انگلیسی،فرانسه،عربی وفارسی مورد استفاده قرار می گیرد بررسی می‌نماییم.


در انگلیسی،اصطلاحاتی چون Heritage، Cultural Heritage، Relics، Remains، Patrimony و Property به کار می‌آیند. بر طبق فرهنگ لغات Historical Principles (آکسفورد ،1888) Heritage در قرون گذشته به اشکال متفاوتی چون: heritage، eritage،
 erytage  و غیره بکار می رفته است.که همگی از ریشه لاتین Hereditagium می باشند به معنی :«.. آنچه به ارث رسیده یا ممکن است برسد،هر مال یا خصوصاً ملک که براساس حق وراثت واگذار گردد» آنچه در این اصطلاح واضح به نظرمی‌رسد، آن است که مال از گذشته به ارث رسیده است.

کلمة Relic که از Reliquias در لاتین بدست می‌آید،به معنی :«در موارد استفاده مذهبی، بخصوص در کلیساهای یونان وکاتولیک روم :برخی اشیاء همچون قسمتی ازبدن یا لباس،یک قطعه موردمصرف شخصی یا نظایر آن که به عنوان یادبود از یک قدیس، شهید یا فرد روحانی دیگری باقی مانده و به دقت از آن نگهداری کرده و محترم ومقدس داشته می‌شود»، ونیز «چیزی نفیس یا قیمتی» و «هر چه که به عنوان یادگاری یا یادبود از یک شخص، یک چیز، یک مکان نگه داشته شود؛یک یادمان.»

remains یعنی:«آنان که از میان تعدادی از اشخاص باز مانده،نجات یافته یا باقی مانده ‌اند؛باقیمانده یا الباقی» و «یک اثر مادی (عتیقه یا غیرآن )،  یک بنا یا ساختمان قدیمی یا ساخته‌ای دیگر؛ وشیئی  که از زمانهای گذشته به دست آمده است.»


دانلود با لینک مستقیم


جایگاه وضوابط قانونی مربوط به حفظ میراث فرهنگی در ایران با نگاهی بر تمهیدات جهانی

دانلودتحقیق درمورد تاریخچه فرهنگی سیاسی و ورزشی در ژاپن

اختصاصی از نیک فایل دانلودتحقیق درمورد تاریخچه فرهنگی سیاسی و ورزشی در ژاپن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

ورزش در ژاپن:

بازی‌های آسیایی از زمان تصویب برگزاری آن در سال ‪ ۱۹۴۹‬در دهلی‌نو تا کنون پیشرفت بسیاری کرده است.

به گزارش خبرگزاری فرانسه از دوحه، بازی‌های آسیایی ‪ ۲۰۰۶‬دوحه با شرکت بیش از ‪ ۱۳۵۰۰‬ورزشکار از ‪ ۴۵‬کشور این قاره در ‪ ۳۹‬رشته برگزار می‌شود که با توجه به سه میلیارد بیننده تلویزیونی خود، بزرگترین دوره در تاریخ این بازی‌هاست.

این در حالیست که اولین دوره بازی‌ها که در سال ‪ ۱۹۵۱‬در دهلی نو با شرکت ‪ ۱۱‬کشور در شش رشته برگزار شد.

دومین دوره بازی‌های آسیایی که در سال ‪ ۱۹۵۴‬در مانیل برگزار شد با اضافه شدن هشت کشور دیگر و در مجموع شرکت ‪ ۱۹‬کشور، نقطه اوج پیشرفت این بازی‌ها بود که با حذف دوچرخه‌سواری و برگزاری پیکارهای بوکس، تیراندازی و کشتی، بازی‌های آسیایی در هشت رشته برگزار شد.

کره که یکی از موفق‌ترین تیم‌ها در تاریخ این بازی‌ها بوده است در آن سال برای اولین بار حضور یافت.

چهار سال بعد در توکیو تعداد ورزشکاران به ‪ ۱۴۲۲‬نفر رسید و رشته‌های تنیس، والیبال، تنیس روی میز، دوچرخه‌سواری و هاکی نیز اضافه شد تا مجموع رشته‌ها به عدد ‪ ۱۳‬برسد.

در این دوره حمل مشعل بازی‌ها برای اولین بار انجام و مراسم افتتاح برگزار شد.

ژاپن نیز با صدرنشینی در جدول مدالها، به حکومت خود بر این بازی‌ها ادامه داد.

ناآرامی‌های سیاسی در اندونزی در سال ‪ ۱۹۶۲‬موجب شد تا تعداد کشورهای شرکت‌کننده در بازی‌های جاکارتا به ‪ ۱۶‬کشور کاهش پیدا کند اما تا سال ‪۱۹۶۶‬ این شور و اشتیاق باز هم به بازی‌ها بازگشت به طوریکه بازی‌های بانکوک موفقیت بزرگی به دست آورد.

هند در این دوره رقیب دیرینه خود یعنی پاکستان را شکست داد و به مدال طلای رشته هاکی دست یافت.

در سال ‪ ۱۹۷۰‬پس از اینکه کره جنوبی به دلایل سیاسی و اقتصادی از نامزدی میزبانی بازی‌ها انصراف داد و با توجه به توانایی و اشتیاق تایلند برای برگزاری مجدد بازیها، بانکوک بار دیگر میزبانی بازی‌ها را بر عهده گرفت.

در آن سال قایقرانی برای اولین بار در برنامه بازی‌ها قرار گرفت و تایلند، رقابت‌ها را با قرار گرفتن در مکان سوم جدول مدالها، پایان داد.

با انتخاب تهران به عنوان میزبان بازی‌های ‪ ،۱۹۷۴‬بزرگترین دوره بازی‌ها با شرکت ‪ ۲۵‬کشور برای اولین بار در منطقه خاور میانه برگزار شد.

شمشیربازی و ژیمناستیک به هفتمین دوره بازی‌ها اضافه شد و این دوره با صدرنشینی ژاپن در جدول مدال‌ها خاتمه یافت.

پس از اینکه سنگاپور و اسلام آباد به دلایل اقتصادی و سیاسی از میزبانی انصراف دادند، بازی‌ها بار دیگر در سال ‪ ۱۹۷۸‬به بانکوک بازگشت.

در این سال با اضافه شدن رشته‌های تیروکمان و بولینگ به برنامه بازی‌ها، تعداد ورزشکاران شرکت‌کننده به بیش از ‪ ۳۸۰۰‬نفر رسید.

باز هم ژاپن در صدر جدول مدال‌ها قرار گرفت اما چین و کره فاصله خود را کاهش دادند تا ژاپن به تدریج به اواخر دوران صدرنشینی خود برسد.

نهمین دوره بازی‌های آسیایی به زادگاه خود یعنی دهلی نو بازگشت تا بزرگترین دوره این بازی‌ها با شرکت بیش از ‪ ۴۵۰۰‬ورزشکار از ‪ ۳۳‬کشور برگزار شود.

در این دوره با حذف رشته‌های شمشیربازی و بولینگ، رشته‌های سوارکاری، قایقرانی ، هندبال و گلف اضافه شدند و ژاپن بالاخره صدرنشینی خود در جدول مدال‌ها را به چین تقدیم کرد.

سئول از بازی‌های ‪ ۱۹۸۶‬برای آمادگی به منظور میزبانی بازی‌های المپیک ‪ ۱۹۸۸‬استفاده کرد و برای اولین بار همزمان با رشد پوشش رسانه‌ای، این بازی ها تحت کنترل شورای المپیک آسیا درآمد.

ورزشهای رزمی با معرفی جودو و تکواندو نقش برجسته‌تری در این بازی‌ها ایفا کردند و چین بار دیگر برای دومین دوره پیاپی در صدر جدول مدال‌ها قرار گرفت.

بازی‌های ‪ ۱۹۹۰‬به میزبانی پکن با شرکت ‪ ۳۷‬کشور در ‪ ۲۷‬رشته برگزار شد.

تکواندو و سوارکاری از این بازی‌ها حذف و رشته‌های قایقرانی کانو، کبدی، ووشو و سپک تاکرا اضافه شدند.

چین برای سومین دوره پیاپی باز هم در صدر جدول مدال‌ها ایستاد.

چهار سال بعد هیروشیما میزبانی بازی‌ها را بر عهده گرفت تا برای اولین بار این بازی‌ها با شرکت ‪ ۶۸۲۸‬ورزشکار از ‪ ۴۲‬کشور در پایتخت کشوری برگزار نشود.

به دلیل ویرانی هیروشیما پس از بمباران اتمی در جریان جنگ جهانی دوم، بازی‌ها با شعار صلح و آرامش برگزار شد.

کشورهای استقلال یافته شوروی سابق یعنی قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، ترکمنستان و ازبکستان برای اولین بار و کامبوج پس از ‪ ۲۰‬سال در این بازی‌ها شرکت کردند.

رشته‌های بیسبال، کاراته، پنج‌گانه مدرن و تنیس به برنامه بازی‌ها اضافه شدند.

ژاپن با وجود میزبانی نتوانست در صدر جدول مدال‌ها قرار گیرد و چین بار دیگر صدرنشین شد.

در سال ‪ ۱۹۹۸‬بازی‌ها برای چهارمین بار به تایلند بازگشت و رشته‌های راگبی، بیلیارد، اسنوکر و اسکواش نیز اضافه شدند.

چین، کره و ژاپن هم همچنان به حکمرانی خود در جدول مدال‌ها ادامه دادند.

چهاردمین دوره بازی‌های آسیایی با شرکت ‪ ۴۴‬کشور در ‪ ۳۸‬رشته و برگزاری ‪ ۴۲۰‬مسابقه و همچنین اولین حضور افغانستان و تیمور شرقی در بوسان برگزار شد و چین بار دیگر برای ششمین دوره پیاپی در صدر جدول مدال‌ها قرار گرفت.


دانلود با لینک مستقیم


دانلودتحقیق درمورد تاریخچه فرهنگی سیاسی و ورزشی در ژاپن

تحقیق وبررسی در مورد تهاجم فرهنگی یا شبیخون 14 ص

اختصاصی از نیک فایل تحقیق وبررسی در مورد تهاجم فرهنگی یا شبیخون 14 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 14

 

تهاجم فرهنگی یا شبیخون فرهنگی؟

کاری که از لحاظ فرهنگی دشمن می کند نه تنها یک تهاجم فرهنگی بلکه باید گفت یک شبیخون فرهنگی و یک قتل عام فرهنگی است.

« مقام معظم رهبری حضرت آیت ا... خامنه ای »

مقدمه

نوجوانان و جوانان به مثابه آینه های تأثیرپذیری می مانند که هر آنچه را ببینند و بشنوند صریحا بخاطرخواهند سپرد و چون به مقتضای سنشان بدنبال نو آوری، الگوهای بکر و جذاب و مطرح نبودن هر چه بیشتر خود در بین دیگران هستند، متاسفانه الگوهای القاء شده از سوی بیگانگان را چشم بسته و بدون هر گونه آگاهی می پزیرند و در تقلید کورکورانه از این الگوها غربی و مبتذل حتی سعی در سبقت جستن از یکدیگر دارند و انواع دستجات، اجتماعات، گروههای مبتذل را با عناوین مختلف تشکیل داده و می دهند.

دشمنان انقلاب اسلامی بعد از اینکه انواع راههای مبارزه، از قبیل تحریم اقتصاد، جنگ و...را آزمودند و نتوانستند نتیجه مطلوب را برای به زانو درآوردن نظام اسلامی پیدا نمایند به سلاح مبارزه فرهنگی روی آورده و راه مبارزه با انقلاب را بدین سان در پیش گرفتند.

استکبار جهانی در این مبارزه عظیم جوانان این مرز بوم را نشانه رفته و به انحراف کشاندن نسل جوان را که آینده سازان واقعی کشور هستند، سرلوحه اهداف خود قرار دارد.

بر اساس مطالعات و تحقیقات انجام شده درباره انواع گروههای مبتذل موجود در جامعه و افراد تشکیل دهنده این گروهها مشخص شده است که اکثر این جوانان نسبت به مسایل عام فرهنگی و اجتماعی ایران و جهان و فقدان کانال های ارتباطی بین انها دچار سردرگمی شده و خود را به مرور زمان در گردابی از مشکلات می بینند. این جوانان در گفتگوها و محافل خود وقت خود را صرف مسائلی می کنند که کمترین اطلاعاتی و یا حتی هیچ اطلاعاتی از آنها ندارند.

د بیانات آنها کلماتی همچون حقیقت، خدا، صلح و ... به چشم می خورد اما غافل از اینکه بیان هر کدم از این کلمات مستلزم کار و تحقیق و مطالعه فراوان است که این افراد در فضای بسته افکارشان، اجازه چنین کاری را پیدا نخواهند کرد و تنها با مطالعه کتبی در مورد ماوراءالطبیعه، ارواح و ... بحث های خرافی و غیرعملی را در پاسخ به سئوالات ذهنشان گزینش می کنند و هرچه این پاسخ ها خرافی و عجیب و غریب تر باشد برای آنها جذابیت بیشتری دارد.

ما در این مقوله نگاهی گذرا به تعدادی از گروه های مبتذل موجود در جامعه انداخته و با نحوه تشکیل افکار، مرام و هدف آنها آشنا می شویم.

الف – گروه رپ (Rap)

رپ (Rap) در لغت به معنای زخم زبان، ضربت سریع و تند زدن، آدم لات و حقه باز می باشد.

Rap شبیه صدای مرتعشه از دستگاه جاز است وقتی که روی پوستی دستگاه ضربه ای انداخته می شود و بالاخره Rap و تشکیل دهنده این گروه سیاهپوستانی در منطقه هارلم نیویورک بوده اند که برای رسیدن به صلح و آزادی و مبارزه با نژادپرستی دست به قیام زدند و تظاهراتی را به راه انداختند که همراه با نوعی رقص و پایکوبی بود. اما بعدها به این رقص و موسیقی توسط افراد مغرض تنوع داده شد و موسیقی رپ بصورت ابزاری در دست استعمارگران افتاد تا جوانان را به انحراف اخلاقی بکشانند.

جوانان عضو در این گروه پسرانی با موهای بلند، موهای سر را آلمانی زده ( یک طرف موها را کوتاه تراشیده و طرف دیگر مو بلند است)، شلوارهایی با پچه گشاد که روی زمین کشیده می شود، خط ریش پایین تر از گوش، عینک های دودی با قاب فلزی، موهای روغنی و ... و دخترانی با منتوهای آستین بلند و کوتاه، موهای روغن زده و چسبیده به سر و شلوار های پاچه گشاد، کفش های سگک دار و ... می باشد.

دختر جوانی که دل به آنچه از خارج برایش سوغات آورده می شود، بسته و تمام ذهنیات و تفکرات خود را مطابق با آنچه دیگران می خواهند همراه کرده اظهار می دارند که «ادبیات ما کهنه شده و چیزی که به درد بخورد در آن نیست دیگر زمان حافظ، سعدی، مولوی گذشته و باید مطابق زمان پیش رفت ».

اندیشه گوتاه یک پسر جوان عضو در این گونه گروه ها در تعریف از آزادی اینست که : «آزادی یعنی هر لباسی دلم خواست بپوشم، بتوانم با دوست دخترم بدون دردسر به میهمانی بروم، مشروب هم به اندازه بخورم »

اعضای گروه Rap آرم خود را از صلح جهانی PEACE گرفته اند، آنها خود را فارغ از تمامی مسایل زندگی دانسته و در پی آسایش مفرط و بی حد و اندازه اند و به همین جهت دوستی و سازش را که اشعار صلح جهانی است به اشتباه تعبیر کرده و خود را متصل و پیرو آن می دانند.

ب- گروه هوی متال (HEAVY METTAL )

هوی متال به معنای فلز سنگین است و به نوعی از موسیقی نسبتا جدید غربی (آمریکایی) اطلاق می شود که در آن اصوات مرتعشه از سازهای نزدیک به صدای برخود فلزات است. در این نوع موسیقی (اوج و فرود) قطعات بسیار شدید بوده و ضرب آهنگ ها فوق العاده تند است استفاده از آلات موسیقی الکترونیکی و سازهای کوبه ای چنان فضای تند موسیقیایی را پدید می آورند که کمتر کسی قادر به گوش دادن است.

پسری که خود را عضو گروه هوی معرفی می کند درباره صلح اظهار می کند :


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق وبررسی در مورد تهاجم فرهنگی یا شبیخون 14 ص

تحقیق در مورد طرا حی مجتمع فرهنگی اموزشی 115 ص

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد طرا حی مجتمع فرهنگی اموزشی 115 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 115

 

به نام خدا

مقدمه :

هر معماری تبلوری است از فرهنگ یک ملت درگذرزمان،هنگامی که سخن از ایجاد بنایی می رود،ساختمان این بنا نمی تواند مستقل از شرایط فرهنگی،سیاسی،اقلیمی و توانایی های فنی زمان خود مطرح باشد. معماری در حقیقت راوی داستان فرهنگ و هنر ملتهاست . هنری که با توجه به امکانات هر زمان و هر مکان واز اندیشه به عمل در امده های دور است ،آینه ای است روشن از شرایط هر جامعه در ادوار مختلف .

1 -1 عنوان تحقیق:

طرا حی مجتمع فرهنگی اموزشی.(پارک فرهنگی)

2-1بیان ضرورت های مطالعه و طراحی:

جامعه و شهر ما دچار نابسامانی است.

معماری و شهر سازی ما هم تاثیر گذار و تاثیر پذیر از وضع شهر و مردم ان است.امروزه صحبت از نابسامانی فضای شهری ,بحران هویت معماری,حسرت گذشته به یادگار مانده استو ضرورت تحقیق و طرح مسئله را دو چندان می کند.

بیان ضرورت های کمی:

با نگرشی ساده به طیف جمعیتی کشور متوجه می شویم که بیش از 50%ان را جوانان و نوجوانان تشکیل می دهند.در این طیف جمعیتی مشهد دومین کلان شهر ایران به لحاظ جمعیت و وسعت می باشد. در بررسی ساخت جنسی و گروههای سنی می‌توان یافت که حدود 58% جمعیت مشهد در محدوده سن رشد و تربیت هستند (حدود 1 تا 25ساله) بنابرین ضرورت و کمبود فضاهای شهری در مقیاس شهری و فرا شهری و ایجاد ساخت وساز های فرهنگی در رابطه با جوانان این قشر عظیم جامعه احساس می شود.

بیان ضرورت های کیفی:

ضرورت ایجاد یک فضای فرهنگی در رابطه با جوانان زمانی بیشتر احساس می شود که در می یابیم :

وقتی یک مجموعه فرهنگی ساخته می شود در واقع کانون اجتماعی شکل می گیرد.این کانون برای حفظ ارزش های خود به انسجام مشخصی نیاز دارد.اگر به امر فرهنگی در رابطه با جوانان بی توجهی شود ممکن است بخش مهمی از پیکره اجتماع از ان جدا شود و ارتباط خود را با ان از دست دهد.

صرف نظر از مطالب فوق مدتی بیش نیست که موج عظیمی از تبلیغات به داد فرهنگ رسیده است چنان که گویی عواملی از قبیل هویت فرهنگی و خدشه دار شدن آن، فرهنگ پذیری و تهاجم فرهنگی از دیر باز تاریخ بشر و شاید از آغاز آن و تعریف حوزه های فرهنگی تا امروز مورد بحث مردم شناسان و فرهنگ مندان بوده است به تازگی کشف شده باشد.

این موج اگر در ارتباط با تسخیر آنتن ها از سوی ماهواره سازان است و یا مرتبط با هر آن چیز دیگر که، را در این مقاله بدان راه نیست، تازه های به عین رسیده ای را می نماید که در ارتباط مستقیم با موضوع کار ماست.

خلاصه علی رغم میزان سرمایه ای که در این بخش هزینه می شود و اهمیتی که نظام برای این مسئله قایل شده است. شاهد یک هرج و مرج بی هویت هستیم که هیچ گاه قادر نیست یک نتیجه خواسته را در سطحی قابل قبول و همه گیر ـ صرف نظر از لحظاتی خاص در زمان و مکان به دست دهد.

کاوش در پی چگونگی های بسامان کردن و هویت بخشیدن به این حرکت به طوری که در سطح وسیع ملی قابلیت ایجاد تغییر، تحول و تحرک در فضاهای روابط فرهنگی اجتماعی به طور عام را دارا باشد موضوعی اگرنه در نام ان، بکر ولی بسیار جذاب و به طور رسمی هنوز ناگشوده است و کمتر بحثی در این زمینه به نتایج عینی و عملی خود رسیده است.

3-1 اهداف پروژه:

اهداف عام:

هدف کلی این تحقیق،طراحی مجتمع فرهنگی اموزشی(پارک فرهنگی) می باشد.

این طرح به عنوان یک شاخصه شهری جوابگوی نیازهای منطقه ای می باشدو بستری مناسب جهت گذراندن اوقات فراغت ,هدایت برخورد های اجتماعی,بروز خلاقیت ها و تبادل فرهنگ و ... خواهد بود.

مجموعه فعالیتهایی که می تواند در طراحی یک مرکز فرهنگی مدنظر قرار بگیرد(تصویرکلی از برنامه عملکردی فرهنگسرا) به 5 دسته تقسیم می شود :

فضاهای فرهنگی وهنری.

فضاهای آموزشی و تحقیقاتی .

خدمات نمایشگاهی.

حوزه اداری .

حوزه رفاهی و خدماتی.

اهداف خاص:

ایجاد بستری مناسب جهت ایجاد نگرشی نو نسبت به تعلیم و تربیت

انعطاف بذیر بودن فضای اموزشی . فرهنگی

ارتقائ کیفیت حضور اجتماعی مردم

بالا بردن سطح اگاهی مردم

استفاده از پتانسیل ها و قابلیت های موجود شهری

طرح فضای شهری با کاربرد عمومی فرهنگی و اشاعه فرهنگ محلی

تدوین مبانی و معیارهای لازم جهت سازماندهی فضایی

کیفیت امیزش طرح با محله مربوطه چه از نظر زیبایی فیزیکی وچه از نظر عملکردو ارتباط

تلاش در جهت استفاده از شمایلی از خطوط معماری ایران

تاکید بر محورها که از اصول سازماندهی و گونه شناسی معماری ایرانی است.

مبانی نظری عام:

با توجه به خصو صیات مجتمع فرهنگی می توان دیدگاه های زیر را در این طرح در نظر گرفت:

طرح یک شاخصه شهری(land mark ) با در نظر گرفتن قابلیت تعمیم

طراحی صحنه به منظور بالا بردن کیفیت سیمای شهرو ایجاد پشت صحنه ادراک بصری مجموغه شهری

فعال کردن کل سایت از طریق تدوین و طراحی حوزه های مختلف در ارتباط با طبیعت و طراحی فضای بازمانند:الاچیق های فرهنگی,امفی تئاتر رو باز,باغ مجسمه,فضاهای طراحی شده برای مطالعه در فضای باز و....

انگیزه ایجاد این فعالیتها :

ـ اموزش همراه با تفریح .

ـ فعال کردن کل سایت .

ـ هدفدار بودن حرکت در سایت .

ـ ارتباط فضای باز با فضای بسته .

توجه و طراحی فضای سبزمانند: پرورش گیاهان(طراحی گلخانه,برکه های کم عمق و...).

برنامه زمان بندی:

مراحل تحویل طرح به شرح زیر می باشد:

Paper:1386/2/13

مطالعات پایه.:1386/3/15

طراحی و ارائه طرح:1386/6/15

منابع و ماخذ:

طراحی مجموعه فرهنگی تفریحی جوانان

طراحی فرهنگسرا

مرکز هنری تهران

حیات در معماری

مجموعه فرهنگی تفریحی (پارک علمی)

مجموعه فرهنگی تفریحی چابهار

طراحی پارک فرهنگی

پایان نامه ها

صابر حقیقت دوست-مجتمع فرهنگی یزد

احمد خوشنواز وحسن زاده-کانون جوانان-جلد1-جوان شناسی

کیاوش قزوینی –طراحی فرهنگسرا در مشهد

سید مهدی حجت-میراث فرهنگی در ایران-فصل تعریف و ارزش های میراث فرهنگی

محل قرارگیری سایت:

با توجه به کاربری پروژه ترجیج دادیم پروژه را در باغ فرهنگی کوهسنگی که در خود پروژه های فرهنگی دیگر نیز دارد ( در حال ساخت یا طراحی) انتخاب گروه بررسی دسترسی به داخل مجموعه با توجه به تقسیم کوهسنگی به هفت باغ دسترسی ها و ورودیها طوری در نظر گرفته شده که دسترسی به نقاط مختلف راحت باشد و در کنار هر ورودی پارکینگی ترتیب داده شده است البته به جز ورودی مستقیم سمت خیابان کوهسنگی با توجه به همه این عوامل وجود باغ فرهنگی بسیار مناسب به نظر می آید. گرچه در طرح مشاور بافت شهر به این قسمت باغ فرهنگی زیاد توجه نشده است ( با وجود پتانسیل های زیاد و خصوصا دید و منظر بسیار به نواحی مختلف) و فقط در بخشی از سایت منوریلی در نظر گرفته شده که حذف آن هم ضرری ندارد.

در نهایت مساحت حدود 5/1 هکتار در داخل باغ فرهنگی و به موازات استخرهای کوهسنگی با دید و منظری مناسب در نظر گرفته شده است.

پروزه:فرهنگی . اموزشی(طراحی پارک فرهنگی)


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد طرا حی مجتمع فرهنگی اموزشی 115 ص

مجله لبخند سبز شماره 6

اختصاصی از نیک فایل مجله لبخند سبز شماره 6 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مجله لبخند سبز شماره 6


مجله لبخند سبز  شماره 6
معرفی کتاب

ششمین شماره از مجله لبخند سبز مجله با مطالب متنوع در زمینه های دین و زندگی، روانشناسی، گردشگری، تغذیه و آشپزی، سینما و تلویزیون، علم و فن آوری، موسیقی، طنز و مطالب متنوع دیگر منتشر شد.

فهرست مطالب

زندگی نامه امام حسن و امام حسین (ع)

خطبه امام حسین (ع) در روز عاشورا

علم و جهل

آیا باید نگران دوستان خیالی کودکانمان باشیم

ازدواج فامیلی مزایا و معایب آن

افزایش اعتماد به نفس کودکان

پیشنهاد یک سفر پاییزی

کویر مصر در قلب ایران

آش ترخینه داروی سرماخوردگی چند هزار ساله

تاریخچه آش در ایران

کباب برگ

مواد غذایی حاوی ویتامین C

سینمای عامه پسند یا کارخانه رویا سازی

زندگی نامه شهاب حسینی

نقد فیلم فروشنده

چگونه امنیت مودم وایرلس را افزایش دهیم

چرا درد کاغذ وحشتناک است

چه چیزی زیر ناخن ها است

حقوق خانواده

ترجمه مقاله فرانسوی

گفتگو با خواننده پیشکسوت زن

شعر گفتن از گدایی بهتر است

گفتگو با دل

قل قلاتن قل قلاتن قل قلات

دوغی ته تغار برایم بیاورید و مطالب متنوع و خواندنی دیگر


دانلود با لینک مستقیم


مجله لبخند سبز شماره 6