تحقیق در مورد بررسی عنصر مادی جرم قتل عمدی در حقوق کیفری ایران

اختصاصی از نیک فایل تحقیق در مورد بررسی عنصر مادی جرم قتل عمدی در حقوق کیفری ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

بررسی عنصر مادی جرم قتل عمدی در حقوق کیفری ایران

قتل از نظر لغوی به معنای سلب حیات است اعم از اینکه سلب حیات از انسان باشد یا حیوان . احترام به جان و بدن انسان اقتضاء می کند که وجود انسان از هر گونه خطر محافظت شود و ضمن توجه به سلامت تن خود نسبت به تن دیگری نیز این حق را رعایت کرده و ستم نکند . دین مقدس اسلام نیز جان و عرض مسلمان را محترم دانسته و تعرض به جان را از گناهان کبیره شمرده است .

قتل در آیات و روایات و احادیث :

1 – در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که دلالت بر حرمت قتل نفس دارد :

الف = (( و لا تقتلوا النفس التی حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا )) آیه 33 از سوره مبارکه بنی اسرائیل .

نفسی را که خداوند محترم ساخته است به نا حق مکشید ، کسی که به ستم کشته شود برای ولی او سلطه ای خاص قرار داده ایم ، پس اسراف در قتل نخواهد کرد . زیرا او ( ولی دم ) از جانب شریعت الهی یاری شده است .

ب = ومن قتل نفسابغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعا

"هرکس بکشدتنی نه برابرتنی باتبکاری درزمین مانندآنست که بکشدمردم راهمگی ."

ج – من اجل ذلک کتبناعلی بنی اسرائیل انه من قتل نفسا بغیرنفس اوفسادفی الارض فکانماقتل الناس جمیعااومن احیاها الناس جمیعا ( آیه 32 ازسوه مبارکه مائده )

"از جهت قتلی که واقع شدمابرفرزندان اسرائیل مقررداشتیم که هرکس نفس محترمی رابه ناحق وبی آنکه مرتکب فساددرروی زمین شده باشدبکشدچنان است که همه راکشته باشدوهرکه نفسی راحیات بخشدمثل آنست که تمام مردم راحیات بخشیده است ."

2- احادیث بسیاری ازرسول خدا( ص) نقل شده که دلالت برحرمت قتل نفس داردازجمله :

الف – " لاتقتل نفس ظلماالاکان علی ابن آدم الاول کفل من دمها لانه اول من سن القتل . "

" هرکس به ستم کشته شودبهره ای ازخون اوبرعهده فرزندنخست آدم است  که اونخستین کسی است ،که قتل رابنیادگذاشت ."

ب- اول مایقضی بین الناس یوم القیامه الدماء . "

" نخستین چیزی که ازمردم درقیامت موردرسیدگی وداوری قرارمی گیرد، خون است . "

" لایحل دم امرامسلم شهیدان لااله الاالله . وانی رسول الله . الاباحدی ثلاث : النفس بالنفس والتیب الزانی : والمارق من الدین التارک الجماعه . "

" خون هیچ مردمسلمانی حلال نیست مگربه سه چیز: قتل نفس ،زنای محصنه، خروج ازدین ( ارتداد) وترک جماعت ."

د- لن یزال المومن فی فسحه من دینه . مالم یصب دماحراما."

" همواره مومن ازدین خوددرگشایش است ، تاوقتی که خونی رانریخته باشد. "

ه – " لاترجعوابعدی کفارایصرب بعضکم رقاب بعض . "

" شماپس ازمن ، به کفربرنگردید، وبعضی ازشماگردن بعضی دیگررانزند.،

و- الزوال الدنیااهون علی الله من قتل مومن بغیرحق ."

" نابودشدن دنیابرای من آسانتروبی اهمیت تراست ازاینکه مومنی به ناحق کشته شود."

ازتمام آیاتی که دراین خصوص نازل شده واحادیث بسیاری که ازرسول خداروایت شده می توان نتیجه گرفت که احترام به جان ومال انسان همواره موردتوجه اسلام بوده وقوانین اسلام برای حفظ حیات انسان وضع شده است .

تعریف قتل عمدی

اکثرفقهاء منجمله مرحوم محقق حلی درموردقتل موجب قصاص چنین گفته اند:

" وهوازهاق النفس المعصومه المکافئه عمدأ وعدوانأ ."

" خارج کردن جان محترم وبرابر، ازتن ، عمدأ وبه ناحق ."

ازهاق نفس یعنی خارج کردن نفس ، منظورازمعصومه این است که تلف کردن آن جایزنباشد. این کلمه از" عصم " به معنای منع وجلوگیری است .

مکافئه یعنی مساوی بودن مقتول وقاتل ، دراسلام ف آزادی وغیره . عدوان به معنی حرام ونارواست . شرط دیگری که دربرخی ازتعریف هادیده میشودآن است که قاتل بدون اجازه قانونی مبادرت به قتل کند.

شهیدثانی می فرماید: عمدمحقق میشودباقصدقتل ازسوی شخص بالغ وعاقل  باوسیله ای که غالبأ کشنده باشد. اگرقصدکندباوسیله ای که بندرت کشنده باشدوقتل هم روی دهد. اشبه قصاص است. یعنی قتل عمداست .

امام خمینی ( ره) نیزقتل عمدراچنین تعریف کرده است :

" وهوازهاق النفس المعصومه عمدامع الشرائط الاتیه "

" وآن بیرون کردن روح معصوم ( محترم ومحفوظ ) ازبدن انسان است عمدأباشرایطی که می آید"

عمدمحض به فصدکشتن باآنچه که می کشد، ولوبه ندرت وبه فصدفعلی که غالبأ به آن کشته میشود. اگرچه فصدقتل رابه آن ننماید تحقق پیدامیکند. عمدگاهی به مباشرت است وگاهی به تسبیب . صاحب جواهربعدازبیان شرایط قتل مستوجب قصاص می فرماید:

یتحقق العمدبقصدالبالغ العاقل الی القتل ، ظلمابماتقتل غالباف بل وبقصده الضرب بمایقتل غالبأ عالمابه وان لم یقصدالقتل لان القصدالی الفعل المزبورکالقصدالی الفعل "

" عمدتحقق پیدامیکندباقصدانسان بالغ عاقل به کشتن شخص ، ازروی ظلم وستم ( بناحق ) به وسیله ای که غالبأ کشنده است . وتحقق پیدامیکندبقصدزدن باآنچه که غالبأ کشنده است ( بدون قصدقتل ) ازروی آگاهی . اگرچه قصدقتل نداشته باشد، زیراقصدفعل ( باوسیله ای که غالبأکشنده است ) مانندقصدقتــــــــــــــــــــــل ( قصدکشتن ) است ."

واضافه می نماید:

خشونت

اختصاصی از نیک فایل خشونت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رهبر معظم انقلاب

اختصاصی از نیک فایل رهبر معظم انقلاب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مزین شدن سال 1385 به نام مبارک پیامبر اعظم (صل الله علیه و آله و سلم) از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی همچنان که ناظر بر تحولات به وجود آمده در کشورمان و در سطح منطقه ای و بین المللی است ، مبین وجود ضرورت ها و الزامات اساسی در توجه مضاعف عموم مردم و مسوولان و حتی افکار عمومی جهان به ویژه در سطح جهان اسلام به وجود مقدس پیامبر اعظم اسلام حضرت محمد (صل الله علیه و آله و سلم) و بهره مندی از ویژگی ها و امتیازهای خاص آن وجود مبارک است.

پیامبری که به تعبیر رهبر معظم انقلاب ، مجموعه تکامل یافته فضایل همه انبیا و اولیای الهی در طول تاریخ و درخشان ترین کهکشان عالم وجود است.

در این میان توجه به اهداف مقام معظم رهبری از این نامگذاری، در دو عرصه لازم و ضروری است:

1- در سطح داخلی، به نظر می رسد با توجه به شکل گیری و تقویت همبستگی ملی و مشارکت حداکثری مردم در مسائل مهم کشور ، مردمی آماده به کار و سرشار از امید و جوانانی پرشور و با استعداد ، بیش از همیشه نیازمند بهره گیری از الگوی رفتاری مناسب برای حرکت روبه جلو و شتاب بخشیده به امور کشور هستیم تا از این طریق بتوانیم در عرصه های مختلف، فاصله خود را از قله های پیشرفت مادی و معنوی کاهش دهیم و با سربلندی از میان کوران حوادث و توطئه های پیش رو عبور کنیم.

این فایل دارای 17 صفحه می باشد.

دانلود مقاله بررسی عنصر مادی جرم قتل عمدی در حقوق کیفری ایران

اختصاصی از نیک فایل دانلود مقاله بررسی عنصر مادی جرم قتل عمدی در حقوق کیفری ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :   9

فهرست

قتل در آیات و روایات و احادیث

تعریف قتل عمدی

مفهوم عمدوقصددرشرع مقدس اسلام

قتل ازجرائم حق الناس است

مقدمه

قتل از نظر لغوی به معنای سلب حیات است اعم از اینکه سلب حیات از انسان باشد یا حیوان . احترام به جان و بدن انسان اقتضاء می کند که وجود انسان از هر گونه خطر محافظت شود و ضمن توجه به سلامت تن خود نسبت به تن دیگری نیز این حق را رعایت کرده و ستم نکند . دین مقدس اسلام نیز جان و عرض مسلمان را محترم دانسته و تعرض به جان را از گناهان کبیره شمرده است .

کتاب علاج روحانی(حل مشکلات مادی و امراض)

اختصاصی از نیک فایل کتاب علاج روحانی(حل مشکلات مادی و امراض) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قیمت اصلی این کتاب در سایر سایتها

132000تومان میباشد

کتاب حل مشکلات مادی و امراض

جسمی و روحی(نایاب )

دستورات کتاب تضمینی و مجرب و آزموده شده

کتاب حل مشکلات مادی و امراض جسمی و روحی (نایاب )

در این کتاب راه حل مسایل وعلاج ۲۰۰نوع بیماری داده شده است که از طوفان شک و تردید به میان آمده است.

در کتاب تمام راههای حل مسایل و مشکلات و علاج هر درد و مرضی که تذکر داده شده است سرچشمه آن از سلسله اویسیه،قندریه،عظیمیه به مولف این کتاب انتقال یافته است و ایشان زکوة همه ء این ها را اداء نموده اند.

ایشان در راه خدمت مخلوق خداوند(ج)این فیض روحانی را عام میسازد و بوسیله سیدنا حضرت محمد علیه الصلوة والسلام بدریار خداوند بزرگ دست دعا بلند می نماید که به این زحمات و کوشش فانی ایشان شرف قبولیت دهند وبرای بنده گان خود صحت کامل عطاء فرمایند و آنها را از همه مشکلات،مصائب ،رنج ها و پریشانی ها در حفظ و امان خود داشته باشند.

فهرست مطالب کتاب:

عمل و عامل حضرات—اجازت وزکوة تعویذ—علاج آسیب—طریقه حفاظت از آفات ارضی وسماوی—امراض چشم—مرتبا هژبال—شب کوری—ناتوانی نظر—ظاهر شدن پرده در برابر چشم—ناسورچشم—چشمهای تاب خورده—گذشتن موجها وصفحات خون از مقابل چشم—امداد غیبی—استخاره—برای موفقیت در امتحان—حساسیت—تکان قلب—جرب پا اگزیما –

–امراض روده—زخم روده—تویرکلوزروده—خشکی در روده—برآمدن روده—استقی—کمزوری اعصاب—منجمد(بی حرکت )شدن اعضاء—نافرمانی اولاد—احساس کمی—غمگینی—تب—تب عادی—تب نوبتی—تب محرقه تب میعادی ئ تب سرخکان—امراض اطفال و علاج آن—ضعیف و ناتوان شدن وجد—سینه وبغل—گوش دردی—سیاه سرفه—ادرار نمودن در بستر خواب—خاک خوردن—فردم مروج—ضد کردن—کرم شکم—کشیدن دندان—نظر شدن—بیرون شدن چرک از گوش—گنگ وکربودن—ترسیدن در خواب—گم شدن اطفال—بی علاقه گی به درس—داغهای سیاه بر جسم—نجات ار عادت خراب—فشار خون و امراض دماغی—برای نجات یافتن از دیدن خوابهای خراب—درد بدن—ضعیف شدن بعد از مریضی—تداوی گزیدن مار و گژدم—برای دراز شدن موی سر—ضعیف شدن حس سامعه هنگام پیری—علاج کر بودن—برای به هوش آ؛وردن بیهوشی—جنگ خواهر و برادر—به خاطر برکت—بوجود آوردن پریشانی از سبب بدبختی—بواسیر—بواسیر بادی—بواسیر خونی—داغهای سفید—بیماری که غیر قابل تشخیص است—امراض پانقراس—پیچش—دردقبرغه—آمدن خون از دندانها—برای خوردشدن شکم—منضور شدن عضلات پاها و دلک اها—بخار برآمدن—امراض اطراحیه وتداوی آن—آمدن خون در ادرار—آمدن ادرار بصورت وقفه یی—باربار یا(زود،زود)ادرار نموردن—سوزاک آتشک—روئیدن دوباره موی—درد استخوان ها و عینک زانو—گومنجک—برای رد شدن تبدیلی تسخیریا فتح کردن—تشخیص امراض—امراض تلی—تشنج وجتکه خوردن بدن—تانسل درگلو—توبرکلوزیا سل—امراض جگر—چهره کودکی درجوانی—کم شدن شیردرجانوران—برای پیداکردن کشش جنسی –برای خاتمه یافتن رغبت جنسی مردویا زن—شکستن جادو—حاضرکردن جن ها—تجدید صلاحیت های روانی و جسمانی—برای رهایی از عادت دزدی—برای پیداشدن مال دزدی—تکلیف از رحم—خلل وارد شدن در گشت و گذار—برای زیبایی و جذابیت—بندش باد—برای حفاظت از شر حاسد و دشمن—برای عروسی حسب دلخواه—برای حفاظت دوران سفر—برای دور نمودن ضعیفی حافظه—برای کم خونی و ایمنیا—برای گپ زدن با خود—خرابی توازن دماغی—گسستن رگ دماغ—ضعیفی دماغ—داغ یا لکه ونشانه های زخم—عکس العمل در مقابل دوا یا پیچکاری—عادت دندان جویدن—نفس تنگی—خشکی—برای تمام امراض دندان—درد—درد دندان یاالاشه—سردردی—درد شدید که در هر ناحیه بدن باشد—گوش دردی—در ستون فقرات—درد کمر وپشت گردن—عرق النساء—درد کری پای—درد نیم سری—دیفتری—برای خراب شدن ذائقه—مرض شکر—برای معافیت ذهن—خون ریزی از رگ قطع شده—لرزه—غدود—برای قبولیت دعا—سرطان—کپی یابرآمدگی عقب شانه ها—برکت در زراعت –عدم دلچسبی به کار—سگ خوردگی—کرم کدودانه—امراض گرده—جل زدگی—آمدن بوی بداز دهن—کشیدن کرایه نشین—حمله میرگی—نسوانیت در مردها—کم خوابی ویابی خوابی—خون بینی—ریزش مزمن—بندش بینی—ناف رفتگی—برای رهایی از عادت نشه کردن—امراض بینی—ایکک—لکنت یا کلالت زبان—مرض استخوان—بیضه یا تسمم—نشونمای نامکمل استخوان ویا استخوان دردی—بزرگ شدن استخوان—زردی یا یرقان—برای مقبول شدن آواز—اسر یا زخم معده—اپندکس—سوزش ویاسرخی چشم—تعویذ دفع آسیب—موجودیت سوراخ در قلب اطفال—آمدن بوی بد از پا ها و بغل—پولیو—پریشان دماغی که سبب آسیب می شود—درد شکم—تسخیر آمران و افسران—شکستن جادو وسحر—چیچک—خرابی خون—راه رفتن در خواب—بعد از غروب آفتاب حمله بی هوشی—بندش در کارویار—بندش زبان در وقت کردن سوال و یا جواب—برآمدن نشین—مریض بودن تمام افراد فامیل—آمدن خون از دهن—برای حصول کارویار—نظر بد

این کتاب برای افرادی که دارای گرفتاری مادی و معنوی هستند , برای علاقمندان متافیزیک و علوم غریبه , اطبا و حکیمان و دعانویسان و...پیشنهاد می گردد.