پاورپوینت اسطرلاب ابزار کهن اختر شناسی

اختصاصی از نیک فایل پاورپوینت اسطرلاب ابزار کهن اختر شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:22

احمد بن محمد بن عبدالجلیل سجزی
دانشمند بزرگ سیستانی قرن چهارم هجری
از سده دوم تا نهم هجری، مهمترین مراکز مطالعات ریاضی و نجوم، در جهان اسلامی، استقرار داشتند. در قرن دوم هجری، دانشمندان اسلامی دانش ستاره شناسی را از ایران باستان، هند و یونان قدیم، بسوی خویش جذب کردند. مهمترین اثر ستاره شناسی یونانی، که تا آن زمان به رشته تحریر در آمده بود ـ یعنی حدود 150 میلادی ـ پنج قرن قبل از ظهور اسلام، کتابی بود بنام «آلماگست» که توسط «تالمی» (ptolmy ، منجم اهل اسکندریه) نوشته شده بود. اگر چه ستارشناسان مسلمان، متدهای تالمی، را مورد تحسین قرار میدادند، بسرعت مبادرت کردند به تصحیح و تطبیق آنها، تا آنها را با مشاهدات زمان خودشان، بهتر سازگار نمایند. از این طریق منجمان مسلمان به پدیده های اساساً تازه ای دست یافتند همچون حرکت نقطه اوج منظومه شمسی در رابطه با ستارگان ثابت به مرور زمان، این تصحیحات بنیادی تر شدندو در ادامه، خواهیم دید که برخی از منجمان، حتی فرضیه های پایه ای تالمی را مورد تردید قرار دادند.

آثار ریاضی و ستاره شناسی در دوران میانی جهان اسلام، توسط یک گروه چند ملیتی از دانشمندان، صورت می گرفت. ستاره شناسان در عراق، سوریه، مصر، اندلس (اسپانیای مسلمان) ایران، افغانستان، ازبکستان، تاجیکستان و حتی در اقصی نقاطی همچون تبت، به فعالیت علمی شان مشغول بودند،اکثر ریاضیدانان وستاره شناسان مسلمان بودند اما دانشمندان مسیحی و یهودی نیز وجود داشتند که همگی آنان از طریق زبان عربی ارتباط برقرار می کردند (و به زبان عربی می نوشتند) که زبان علمی آن زمان بود. گروه مهمی از دانشمندان اسلامی، اصل و نسب ایرانی داشتند.

ریاضیدانان و منجمان برجسته ایرانی عبارت بودند از: ابوعبدالله ماهانی از ماهان در قرن سوم، ستاره شناسان مهم سده چهارم، عبدالرحمن صوفی اهل ری، ابوسهل کوهی تبریزی و احمدبن محمد ابن عبدالجلیل سجزی اهل سیستان بودند. بزرگترین منجم اسلامی، شاید ابوریحان بیرونی بوده باشد که در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم به فعالیتهای علمی مشغول بوده است. یکی از مهمترین دانشمندان هم عصر بیرونی کوشیار ابن لبان اهل گیلان بود. ریاضیدانان وستاره شناسان بزرگ ایرانی در سبک ها واسلوب های بعدی ،  عبارت بودند از جمله : شرف الدین طوسی در قرن ششم ، نصیرالدین الطوسی اهل توس ؟) در قرن هفتم وجمشید کاشانی اهل خراسان در قرن نهم این فهرست به هیچ وجه جامع وفراگیر نیست ، از بسیاری دیگر از ریاضیدانان وستاره شناسان هم می توان نام برد.

تحقیق و بررسی در مورد حجاری های کهن قبرستان شهر جوشقان

اختصاصی از نیک فایل تحقیق و بررسی در مورد حجاری های کهن قبرستان شهر جوشقان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

نگاهی به حجاری های کهن قبرستان شهر جوشقان

(بررسی حجاری ها و طرح های موجود بر سنگ قبرها ، از دیدگاه دسته آثار تمدنی بجای مانده از تاریخ )

محققین :

حسین زمانی

محمد امین عدل خواه

عکس :

حسین زمانی

یکی از دسته آثاری به جای مانده از دوران گذشته که میتواند ما را به فرهنگ و میراث گذشته آشنا کند سنگ قبرهایی است که در گورستانها به جای مانده ولی متاسفانه ما از آنها به طور سطحی عبور میکنیم . در این تحقیق به یکی از گورستانهای حومه شهر جوشقان در چهارمحال بختیاری نگاهی گذرا داریم .

البته سعی شده که به نشانه های موجود در سنگ قبرها پرداخته شود و بعضی از نظرات نقل شده مستند و بعضی دیگر نظر اینجانب با مطالعه طرح ها و مطالعه فرهنگ آن منطقه می باشد .

در این قبرستان قدیمی که قدمت بعضی از سنگ قبرها به حدود 400 سال پیش میرسد میتوان سنگ قبرها را به چند دسته طبقه بندی کرد .

دسته اول سنگ قبرهایی که نشانه ها و موتیف هایی خاص بر روی آن حک شده است . ( عکسهای شماره 1000775)

بر روی یکی از سنگ قبرها که از روی نوشته آن به نظر میرسد که دختر یکی از خانهای آن منطقه باشد . ( عکس شماره 1000783 )نقشهای مجاور آن به نظر طرح و نقش های گوشواره می آید و از روبه روی آن که می نگریم نقشی شبیه به یک تاج را می بینیم . البته نقشهای دیگری نیز وجود دارد که به آنها نیز می پردازیم.

دسته دوم نقشهای دیگری که میتوان آنها را در یک دسته جای داد مربوط به نقشهای جانوری و گیاهی (1000792 الی به بعد ) و همچنین نقوش اسلحه و سلاح های آن دوره می باشد .

به نظر میرسد که اسب و سلاح هایی چون تبر و شمشیر و تفنگ جزء وسایل مهم یک مرد جنگی به حساب می آمده و کسانی که این نقوش بر روی آن حک شده نشان از جنگاوری آن مردمان دارد .

در بیشتر سنگ قبرهای دو دسته بالا به موتیف هایی مانند یک مربع و یک شانه دوطرفه باهم و روی قبرهای دیگر یک شانه یک طرفه و یک دایره می بینیم .

با احتساب جامعه آماری قبرها که بیشتر از 200 سنگ قبر را شامل میشود بنظر میرسد هر جا متوفی زن بوده از نشان یک مربع و یک شانه دوطرفه استفاده می شده و هر جا متوفی مرد بوده از یک دایره و شانه یک طرفه استفاده شده است . البته در این زمینه نظر قطعی نمیتوان داد .

روی دسته دیگری از سنگ قبرها به موتیف هایی مثل سرو می رسیم که نماد همان درخت زندگی می باشد که منظور از ترسیم آن حفظ متوفی و به سلامت به مقصد رسیدن و رشد و کمال می باشد . در ضمن نیم دایره های توخالی نیز می بینیم که برای جمع شدن آب باران بر روی سنگ قبرها کنده شده است . (1000822 ) .

دسته دیگری از سنگ قبرها نوعی می باشد که سنگ عمودی آنرا بشکل شاخ قوچ یا بز تراش داده اند . (عکس 1000834) منظور از شاخ قوچ نماد قدرت و حفظ از شر می باشد .

در یک سنگ قبر دیگر به یک گور دسته جمعی خانوادگی میرسیم که عکس حیوانات اهلی بر روی آن ترسیم شده است . ( 1000836 ) . در جایی دیگر به سنگ قبری میرسیم که لوازماتی مانند دفتین و قیچی روی آن حک شده و حکایت از آن دارد که صاحب قبر به احتمال بسیار زیاد بافنده فرش بوده است (1000848 ) .

در دسته آخر به سنگ قبرهایی می رسیم که شبیه به پیکره شیر می باشد و از این سنگ قبرها برای آن دسته از مردمی استفاده می شده که نماد جوانمردی و منش پهلوانی داشته اند و در بین مردم شهر بوده اند . بر روی پیکره شیرها هم نمادهایی چون شمشیر و سپر و دیگر ابزار جنگی حک شده است . ( 1000855)

در کل میتوان به سنگ قبرها همچون دیگر آثار تمدنی به جای مانده نگریست و جایی برای آنها در موزه ها باز کرد .

شعرتمثیلی

اختصاصی از نیک فایل شعرتمثیلی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

ملتی که دارای ریشه وتاریخی کهن می باشددریک منطقه پرازحوادث برخوردکرده انددراین گرودارهای زمانه به پیروزیهاوشکست هایی دست یافته اندبی شک درپیشینه خودسرگذشت انسانهای رشیدودلاوررابه ثبت رسانیده اندکه درواقع باپدیدآمدن این سرگذشتهادرطی اعصاروقرون متمادی وانتقال ازنسلی به نسل دیگرعزت وشکوه ملت وکشوررابه ثبت رسانیده اندکه دراین مکتوبات پهلوانان وحماسه های شیرینی رامی بینیم . که بابررسی ومرورهریک ازاین حماسه هاوسرگذشت نام آوران آن می توانیم نژادوچگونگی شکل گیری مدنیت وتمدن آن راکه پس ازسالیانی که دربین عده ایی به صورت بالقوه بوده است به وسیله آنان بالفعل شده است وتحقیق به صورت حقیقی وبدورازهرتعصبی جریان آگاهی ازسرگذشت آنان در قدیمیترین زمانهارابرای مامیسرمی سازد .

باکمال خرسندی ایرانیان هم ازنظرتعدادوهم ازنظرکیفیت درسندتاریخ همانندنگین درخشانی قابل دیدن است به طوری که ازنظرقدمت پس از هندوان قدیمی ترین قوم آریایی می باشد .

ازنظرحماسه وآثارایران درردیف یکی ازمهمترین کشورهاست بادرنظرگرفتن جنگهاوآتش سوزیهایی که ایران رادربرگرفت وشایددراین جنگهاوآتش سوزیها بسیاری ازآنان رانابودکرده باشندبازهم ایران به گذشته وتاریخ جهانگشایهای یلان خودهمچنان می خروشدوآنان رامایه فخروعظمت خودبه یادمی آورد .

درکتاب حماسه ملی ایران دکترباقبول این مسئولیت سنگین درحقیقت خودرا واردمرحله نهضت وطاقت فرسایی نمودکه دراین بین باوجودهنرونبوغ خاصی توانسته است حداکثراطلاعات ممکن رادرزمینه های مختلف به نسل پس از خودانتقال دهدوباتقسیم این کتاب به چهارگفتارخواننده رابیشتروارد موضوعات نموده است .

فصل اول

ماهیت وکیفیت حماسه :

شعربه طورکلی به بخش تمثیلی – غنایی وحماسی می توان تقسیم کردگرچه می توان انواع دیگرازشعررادرنظرگرفت ولی تمامی آنان درحقیقت زیرمجموعه همین سه بخش قرارمی گیرد .

شعرتمثیلی :

دراین نوع شعرمقصودنمایش زندگی ومظاهرمختلف آن می باشدیابه زبانی می توان گفت شاعرباساختن شعرتمثیلی یک حقیقت وواقعه ایی رااززندگی عادی انسان یاچندفردمشخص رادربرمی گیردوسپس باخیالات ونبوغ شاعری خودتلفیق می کندوبرابربیننده قرارمی دهددرشعرحماسی تنهابه وصف اکتفانمی شودویاسخن ازآرمان وآرزوی مجردنمی رودشاعرنمی تواندازعالم طبیعت بیرون رودوسخن ازجهان دیگرراندبافرشتگان صحبت کنندیابه زبان گذشته برگرددشاعرتمثیلی نمی تواندخودرادرجریان خطایات وداستان افکندمگرخودیکی ازاشخاص وافرادآن داستان باشد .

شعرغنائی

شعرغنایی عکس شعرتمثیلی باعالم معنی که مدارآن روح شاعراست سروکاردارداگرشاعردرشعرغنائی دنیای خارج ومتعلقات آن راموضوع بحث خودقراردهدمی خواهدعقایدروحانی خودش بادیگران رادرباره آن فرانمایدهمواره دراین نوع شعرباتأثیرات – دردها – یالذات ومسرات یک فردویک روح کارداریم سخن ازوصف طبیعت نمی رودبلکه شاعرمطلوب خودرابه چشم دل می بیندوبازبان عاطفه بیان می کندازدریچه چشم مجنون به لیلی می نگردویک سیه چرده راچون حوربهشتی به مامی نمایاند .

درحقیقت میزان وملاک عواطف وروح شاعراست وغایت شعرغنائی توصیف عواطف ونفسانیات فرداست بایدنظرداشت که موضوع اصلی شعرغنائی راهم نبایداشعارعاشقانه نموداروتصورنمودبلکه مرادازعواطف نفسانی تجلیلیست وعواطف واحساسات بشری است .

احساساتی همچون احساسات دینی – میهن پرستی تاحسرت وعشق وکینه وتحسروبیان غمهای درونی وحتی احساساتی که درمقابل عظمت وشگفتیهای خلقت واسرارطبیعت برآدمی حاصل می شودرانام برد .

شعرحماسه :

حماسه وصف پهلوانی ومردانگی وبیان صفت وویژگیهای یک ملتی یاقومی یافردی است که این ویژگیهانمایانگرمظاهرمختلف زندگی آنان می باشد . موضوع امرمهمی است که تمامی افرادیک ملل به نوعی درآن سهیم هستنددرشعرحماسی ترتیب ونظم خاص موجودمی باشدازیک نقطه یامکانی آغازبه نقطه یامکان خاصی انتقال وپایان می یابد .

شاعرعقایدشخصی خودرادخیل درموضوع نمی کندکه بخواهدموضوع رابه پیروی ازعقایدخودراهنمایی کندودرپی آن هم درسرنوشت وشرح قهرمانیهای آن دخل وتصرفی صورت دهد .

منظومه های حماسی متفاوت وگوناگون می باشد .

1- منظومه حماسی ملی وطبیعی

که حاصل نتایج افکارو علایق وعواطف یک ملت درطی قرنهابرای بازگویی عظمت ونبوغ یک ملت یاقومی بوده است که نمونه های آنان درهنرایلیادو ادیسه - درایران شاهنامه – بهمن نامه حکیم ایرانشاه – گرشاسبنامه اسدی طوسی وبرزونامه نام برد .

منظومه های حماسی مصنوعی

شاعرباداستانهای پهلوانی مدون ومعینی سروکارنداردبلکه خودبه ابداع وابتکارمی پردازدوداستانی راازپیش بوجودمی آوردوآزاداست بارعایت قوائدوقوانین شعرحماسی هرموضوعی راابداع کندوتخیل خودرادرآن دخیل می کندکه ازاین نوع حماسه می توان به منظومه هامزیادولترنویسنده وشاعرفرانسوی نام برد .

خصائص منظومه حماسی

یکی ازخصائص پدیدآمدن حماسه پس ازآن که ازآن سخن رفت می باشد بدین طریق که منظومه حماسی پهلوانی هیچ گاه درحین جریان حوادث پهلوانی پدیدنمی آیدبلکه دوران طلوع وظهورآن همیشه قرنهاپس ازوقوع آن حوادث است .

نگاهی اجمالی به سیر هنر فلز کاری از دوران کهن تا معاصر

اختصاصی از نیک فایل نگاهی اجمالی به سیر هنر فلز کاری از دوران کهن تا معاصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 72

فهرست

عنوان صفحه

فصل اول: بررسی پیشینه هنر فلزکاری در ایران 3

مقدمه 3

فلزکاری دوران کهن 3

فلزکاری لرستان 6

فلز کاری در دوران هخامنشیان 8

فلزکاری در دوره سلوکیان 14

فلزکاری در دوره اشکانیان 15

فلزکاری دوره ساسانی 16

فلزکاری پس از ظهور اسلام 25

هنر فلزکاری در دوران سامانیان،  دیالمه و آل بویه 26

هنر فلزکاری در عصر سلجوقی 26

هنر فلزکاری دوره مغول 30

فلزکاری در دوره تیموری 31

هنر فلزکاری در دوره صفویه 33

فصل دوم 40

برخی از عوامل تأثیر گذار بر هنر فلزکاری در گذشته 40

از انقلاب صنعتی تا تحولات معاصر 43

پاره ای از راهکارهای پیشنهادی در جهت رفع مشکلات صنایع دستی 48

تصاویر فصل اول 54

تصاویر فصل دوم 68

منابع 71

نگاهی اجمالی به سیر هنر فلز کاری از دوران کهن تا معاصر

فصل اول:

بررسی پیشینه هنر فلزکاری در ایران

مقدمه:صنایع دستی ایران بخصوص هنر فلزکاری که مورد گفتگوی ماست، تجلیگاه سنن، آداب و رسوم قوم ایرانی است. 

فلزکاری،  شامل معانی استخراج فلز،  ذوب فلز،  ریخته گری و آهن گری است. هنر فلزکاری که از ادوار کهن به علت وجود کانهای بسیار غنی وپربار فلز، در ایران زمین پیوسته با زندگی مردم ایران شریک و دمساز بوده است. برای مثال ایرانیان به علت سهولت دسترسی به معادن کانهای مسی اوّلین تولید کننده، مصرف کننده و صادر کننده لوازم مسی در دنیای پیش از تاریخ بوده اند.  (احسانی؛ 1382؛ 51)دراین فصل با بررسی دوره های متفاوت،  در بخش های گوناگون با چگونگی ونحوه کار فلزکاران آشنا می شویم.  لازم به تذکر است که هنر فلزکاری لرستان(مفرغ های لرستان)به علت اهمیّت آن در بخشی مجزا بررسی گردیده است.

1-1: فلزکاری دوران کهن:

استفاده از فلز در خاورمیانه و خاور نزدیک به چندهزارسال می رسد.  (لک پور؛ 1375؛ 7)هنوزماهیت و نژاد ساکنان پیشین فلات قاره ایران در پردۀ ابهام است ولی ازاکتشافات ومطالعات اخیر چنین برمی آید که این اقوام غارنشین بوده اند و تمدنی خام وابتدایی را داشته اند که مهاجران آریایی به تکامل وتوسعه آن پرداخته اند.

الف) مس:

بر اساس مدارک موجود مس اولین فلزی بود که در فلزکاری مورد استفاده قرارگرفت.  (لک پور؛ 1375؛ 7)در دورۀ مس ساکنان بومی مس را بدون آنکه ذوب کنند چکش کاری می کردند و برای ساختن آلات مانند: درفش و سنجاق مورد استفاده قرار می دادند.  اما از3000سال ق.  م از مس ذوب شده در ساختن اشیاء بهره بردند و در وسایلی مانند: تیر،  خنجر،  کج بیل و ظروف استفاده کردند.  (احسانی؛ 1382؛ 3)کهن ترین اشیاء بدست آمده از مس اشیایی هستند که با روش چکش کاری ساخته شده اند،  قدیمی ترین نمونه شئ مسی در ایران بین هزاره هفتم تا ششم ق. م از تپه علی کش (دوره علی کش) تپه سیلک(دوره اول) و زاغه(دوره چشمه علی) بدست آمده است.  (لک پور؛ 1375؛ 7)

ب) مفرغ:

پس از کشف ذوب مس و فلزات،  فلزکاران توانستند با افزودن قلع به مس آلیاژ سختی بدست آورند و به دنبال آن عصر مفرغ آغاز شد.  (لک پور؛ 1375؛ 8)

 برای اولین بار سومری ها در بین النهرین در حدود 3500 ق. م مفرغ را شناختند و مورد استفاده قرار دادند.  به دلیل نرم بودن مس این فلز نتوانست در ساخت بعضی از اشیاء فلزی مناسب افتد،  در نتیجه بشر آن دوران به فکر ترکیب دو فلز مس و قلع که خود به تنهایی نرم ولی از ترکیب آن دو مفرغ که فلزی سخت است افتد.  (احسانی؛ 1382؛ 52)

ج) آهن:

پس از گذشت دوره های سنگ،  مس،  مفرغ در هزاره دوم ق. م عصر آهن شروع شد.  در آغاز با پالایش آن در کوره های کوچک دستی،  این فلز نایاب و گران بها را برای ساخت زیور آلات درردیف

دانلود تحقیق مرو یکی از شهرهای باستانی و بسیار کهن ایران

اختصاصی از نیک فایل دانلود تحقیق مرو یکی از شهرهای باستانی و بسیار کهن ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیده:
مرو یکی از شهرهای باستانی و بسیار کهن ایران بوده است0 این شهر که در حواشی مرزهای شمال شرقی سرزمین ایران واقع بود از اهمیت و نقش خاصَی در این بخش از خاک ایران برخورداربود0 این موقعیت جغرافیایی و نیز اهمیَت های سیاسی ،اقتصادی،فرهنگی و غیره ی حاصل از آن باعث شد تا این شهر در طول تاریخ از دوره ی باستان تاکنون،تغییرات و تحولات عمده ای را به خود ببیند 0 در واقع موقعیت شهر مرو از سویی در کنار نوع نگاه سلسله ها و حاکمان مختلف ایرانی و غیر آن به این شهر از سوی دیگر،باعت شد پیش آمدن شرایط متفاوت و فراز و نشیب های چندی در طول تاریخ برای شهر مرو شد که سیمای آن را در مقایسه با دوره های دیگر متفاوت و مجزا می ساخت.   

کلید واژه ها:
مرو ، جغرافیای تاریخی ، تاریخ سیاسی ، تاریخ تمدنی و فرهنگی ، دوره ی باستان ، قرون اولیه اسلامی ، قرون میانه .

فهرست مطالب
مقدمه         
بخش اول:جغرافیای تاریخی مرو              
فصل اول:جغرافیای تاریخ مرو در دوران باستان       
فصل دوم:جغرافیای تاریخی مرو
بخش دوم:تاریخ سیاسی مرو از دوره ی باستان تا روی کارآمدن صفویان
فصل اول:تاریخ سیاسی مرو در دوره ی باستان
فصل دوم:تاریخ سیاسی مرو از آغاز دوره ی اسلامی تا حمله ی مغول
مرو در دوره ی خلفای راشدین
مرو در روزگار امویان
مرو از قدرتیابی عباسیان تا پایان طاهریان
اوضاع مرو در روزگار سامانیان
مرو در زمان غزنویان
تحولات سیاسی مرو در زمان سلجوقیان
مرو از ورود سلجوقیان تا روی کارآمدن سلطان سنجر
مرو در زمان سنجر
تحولات سیاسی مرو در دوره ی خوارزمشاهیان
فصل سوم:تاریخ سیاسی مرو از تهاجم مغولان تا روی کارآمدن صفویان
سیمای مرو در دوره ی مغولان و ایلخانان
مرو از هجوم مغولان تا تشکیل دولت ایلخانان
مرو از روی کارآمدن ایلخانان تا دوره ی تیموریان
اوضاع سیاسی مرو از سقوط ایلخانان تا روی کارآمدن صفویان
مرو در دوره ی فترت سقوط ایلخانان تا روی کارآمدن تیمور
اوضاع و تحولات سیاسی مرو در دوره ی تیموریان
بخش سوم:تاریخ فرهنگ و تمدن
فصل اول:تاریخ فرهنگ و تمدن مرو از آغاز تا پایان ساسانیان
آشنایی با مفاهیم فرهنگ و تمدن
تاریخ فرهنگ و تمدن مرو در دوره ی باستان
فصل دوم:تاریخ فرهنگ و تمدن مرو از سده ی نخستین اسلامی تا هجوم مغولان
اوضاع فرهنگی و تمدنی مرو در قرون اولیه ی هجری
فرهنگ و تمدن مرو در دوره ی سلجوقیان و خوارزمشاهیان
فصل سوم:تاریخ فرهنگ و تمدن مرو از هجوم مغولان تا روی کارآمدن صفویان
اوضاع فرهنگی و تمدنی مرو در دوره ی مغولان و ایلخانان
تاثیر تیموریان بر فرهنگ و تمدن شهر مرو
نتیجه گیری
فهرست منابع

شامل 178 صفحه Word